论近代初期英国新贵族与社会阶级的关系

对于英国资产阶级马克思所给予的评价是"被钳夹在贵族阶级和工人阶级之间的",⑴由此可见英国贵族给予英国近代政治以十分深刻的影响,所以研究英国的近代政治制度必然要关注贵族阶级。有关阶级史的研究中,经常出现有关英国的新贵族问题,史学界对英国的新贵族的理解还未尽一致。鉴于此,本文准备对新贵族作一些分析,并对新贵族与各阶层的关系发表一些肤浅的看法。     

国家功能与历史研究

根据历史唯物主义的考察,国家是伴随着阶级的产生而产生的,是阶级矛盾不可调和的产物。在阶级社会中,国家是阶级统治的工具,“是一个阶级压迫另一个阶级的机关”。实行压迫统治的手段主要是军队、警察、法院、监狱、特务机构等。这是阶级社会国家的主要功能,在这个主要功能之外,还有别的功能,如调节统治阶级内部矛盾、管理经济、管理教育、提倡某些伦理道德等。但是这些都被阶级斗争所制约,甚至成为统治者实施它的统治的另一种手段。因此,把阶级斗争做为历史研     

论近代初期英国新贵族与社会阶级的关系

对于英国资产阶级马克思所给予的评价是“被钳夹在贵族阶级和工人阶级之间的”,^（1）由此可见英国贵族给予英国近代政治以十分深刻的影响,所以研究英国的近代政治制度必然要关注贵族阶级。有关阶级史的研究中,经常出现有关英国的新贵族问题,史学界对英国的新贵族的理解还未尽一致。鉴于此,本文准备对新贵族作一些分析,并对新贵族与各阶层的关系发表一些肤浅的看法。     

论近代初期英国新贵族与社会阶级的关系

对于英国资产阶级马克思所给予的评价是“被钳夹在贵族阶级和工人阶级之间的”,^（1）由此可见英国贵族给予英国近代政治以十分深刻的影响,所以研究英国的近代政治制度必然要关注贵族阶级。有关阶级史的研究中,经常出现有关英国的新贵族问题,史学界对英国的新贵族的理解还未尽一致。鉴于此,本文准备对新贵族作一些分析,并对新贵族与各阶层的关系发表一些肤浅的看法。     

试论农民政权的经济基础

政权是一个阶级压迫另一阶级的统治工具。在封建社会里,有封建政权,即地主阶级对农民阶级专政的政权,但由于阶级力量对此发生变化,也可能出现反对封建政权的农民革命政权。不仅是可能,而且也是历史事实。有人认为:农民建立的政权,根本不存在建立一个农民政权的经济基础。或认为:在封建社会里,由     

自由是社会主义的核心价值

一、马克思和恩格斯的看法什么是社会主义社会的基本原则?《共产党宣言》对未来社会的设想是,"代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"。恩格斯逝世前一年,朱·卡内帕来信请他选一段话做《新纪元》周刊创刊号的题词,以表达"社会主义新纪元"区别于旧社会的"基本思想"。恩格斯回信重申了     

历代文化选择与绘画风格的变化

一种文化渗透于一个民族的价值观念体系之中以后,必然以这样的文化所拥有的道德、理念去控制人对物质世界的认识。这样就形成了一个人工的物质环境,这种环境又使人形成了对道德、理念的反射,冲动。当另一种文化渗透而来时,如果没有触动本文化的核心,那么它将被接受,并成为本文化的一部分,而本文化在纯粹意义上也就被改变。这种本文化的延续与变化也正改变了艺术的式样与本质。商朝进入阶级社会,由于土地、财产的继承制度,使人们将原始社会由想象而来的图腾转嫁到祖先身上,对祖先进行崇拜。人死灵魂不灭的观点,在原始社会已产生,对祖先的崇拜…     

回望近百年来中国共产党人的革命观

正2020年是全面建成小康社会、第一个百年奋斗目标的实现之年,也即将迎来中国共产党成立100周年。在这个历史节点上,我们回望近百年来中国共产党人革命观的发展及其实践历程,具有重要的思想启示意义。新民主主义革命时期:"革命"是鲜明的时代主题和标识,"革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动""革命是历史的火车头。"在马克思主     

马克思主义经典作家论社会主义集体主义道德

马克思恩格斯关于“真实集体”的思想马克思恩格斯在《德意志意识形态》中,从区分“真实的集体”与“虚幻的集体”、个人与集体相互关系的角度论述了“真实集体”的思想。这一思想是马克思主义集体主义思想的最初来源和依据。在以私有制为基础的社会中,由于社会分裂为相互对立的阶级,“其中一个阶级统治着其他一切阶级”,统治阶级为了维护自己的统治,往往把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益。在马克思恩格斯看来,历史上各种占统治地位的剥削阶级的阶级利益集团是“虚幻的集体”,一则是因为这种集体“是一个阶级反对另一个阶级的联合,…     

跋上海博物馆所藏李贽手迹

历史上,一个阶级或政治集团,对另一个阶级或政治集团,采取焚书、禁书的措施,是屡见不鲜的。问题的实质,是革命的阶级或进步的政治集团焚禁反动书籍呢,还是反革命阶级和反动的政治集团破坏进步文化?秦始皇焚禁儒家反动书籍就是一个典型的事例。对于法家秦始皇为巩固新兴的地主阶级专政所采取的这一革命措施,历史上一切儒家和反动派无不恶毒地咒骂攻击;一切革命者和进步人士则大加赞扬、肯定。明代的李贽站在尊法反儒的立场,宣称包括诗书在内     

从历史文物试探体脑分工的起源

(一) 体力劳动与脑力劳动的分工和对立,是阶级社会的一个突出现象。剥削者把它说成与阶级存在同样是自古有之永恒不变的"天经地义"。马克思证明了阶级"仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系",它必将随着历史的发展,通过无产阶级专政而归于消灭。在阶级发生过程中起过重要作用、在阶级社会中长期呈现出尖锐对立的体力劳动与脑力劳动的分工和差别,也是这样。它并非"自古有之"。     

论明清战争与清代社会矛盾

我国自古以来是一个多民族国家。在封建社会中,民族间的不平等是历史的必然。这是因为,以私有制为基础的阶级社会,伴随阶级统治而存在的,必然是民族关系上的主从之分,高下之别。多民族的封建国家,民族关系划分为统治民族与被统治民族,是数以千年计的历史现象,列宁关于沙皇“俄国是各族人民的大监狱”的著名论断,是人所共知的。然     

胡乔木“中国共产党三十年”载一九二八年召开的中国共产党第六次全国代表大会指出“当时的政治形势还是在两个革命高潮之间”,具体情况怎样?

「两个革命高潮之间」是指以一九二四年共产党与国民党建立统一战线为起点,北伐战争在长江流域胜利发展为顶点的革命高潮已经过去,当时的革命处于低潮,另一個革命高潮还未到来,但由于当时社会的各种条件另一个革命高潮必然到来。下面作具体的解释:第一次国内革命战争由于蒋介石的叛变与陈独秀右倾机会主义的错误领导而失败,蒋介石建立了「城市买办阶级和乡村豪绅阶级的统治,对外投降帝国主义,对内以新军阀代替旧军阀,对工农阶級的经济的剥削和政治的压迫比从前更加厉害,……全国工农平民以至资产阶级依然在反革命统治下,     

“民贵君轻”辨

战国中期的唯心主义思想家孟轲,是儒家学派的一个重要代表。由于他说过一些似乎是同情人民疾苦的话,特别是说过"民为贵,社稷次之,君为轻"这样一句话,长时期以来一直被一些人吹捧成具有"人民性"和"民主"思想的进步人物。反动文人胡适从"民贵君轻"这句话引申出:"孟子的政治学说很带有民权的意味。"苏修的御用学者更是把这个没落奴隶主阶级的代言人大肆美化,说什么孟轲宣称"人民的利益是治国的最终和最高目的"呀,孟轲的言论特别表现了"民主性"呀,孟轲"创立了人民有权推翻无道国君的理论"呀,如此等等,不一而足。     

被美国西点军校奉为经典的志愿军“三三制”战术

正说起"三三制",可能很多人第一时间想到的是抗战时期陕甘宁边区实行的"三三制"政权模式。它规定,在政权机关人员配备上,共产党占三分之一,非党的左派进步分子占三分之一,不左不右的中间派占三分之一。"三三制"政权模式对团结动员各阶级、组织广大人民抗战起了重要的作用,极大地促进了抗日民族统一战线的发展。但除了政权模式上的三三制外,还有另一种三三制,那就是曾被美国西点军校列入教学经典案例的我军的"三三制"战术。     

庚子前张謇交游论

关于庚子年(1900年)前张謇政治思想的变化和实业活动的发展,学术界从其所处的社会、时代、阶级等角度着眼,已经作了不少讨论。然而,关系其思想和事业发展的另一个重要因素,即其交往的同时代人对他的影响,却还没有引起研究者足够的注     

牛棚小记

首先说明: 此牛棚并非圈养耕牛的牛棚, 而是关押"阶级敌人"的地方,是"文化大革命" 中所出现的特有的产物,当时几乎各地各乡镇都有. 人们之所以称之为"牛棚",是因为被关押在那里的人都是当时被视为"牛鬼蛇神"的"阶级敌人".     

太平天国革命失败后地主阶级反攻倒算的一个实例——驳斥林彪、陈伯达“两和”“互让”的谬论

伟大领袖毛主席教导我们,阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。历来的剥削阶级及其代理人,总是以历史唯心主义的阶级调和论作为防止劳动人民"犯上作乱",欺骗和蒙蔽劳动人民,维护其反动统治和腐朽制度的反动思想武器。两千四百年以前,顽固地维护日益没落的奴隶制的孔丘及其门徒,扯起"克己复礼"的黑旗,     

引起毛泽东震怒的一篇农民文章

1962年,陕西户县农民杨伟名执笔起草、三 个农民党员(另二人为大队书记贾生财、大队长 赵振离)联合署名的文章《当前形势怀感》(又 名"一叶知秋"),引起全党轰动。这篇文章引起 毛泽东震怒。他在1962年北戴河中央政治局扩 大会议上说:这篇文章中"有一句话,'一叶知 秋,异地皆然'。一叶知秋,也可以知冬,更重要 的是知春、知夏……任何一个阶级都讲自己有 希望。户县城关公社的同志也讲希望,他们讲单 干希望……户县三个党员的来信回答了没有? 共产党员在这些问题上不能无动于衷。"     

士人春秋 管仲的舞台

当一个社会是以世袭制来论成败时，这个社会必然属于权贵阶级。权贵之外的百姓，没有任何实现抱负的可能性。很幸运的是，以血缘、家族为纽带的世袭制，到了春秋时期，