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正他对幸福也没有概念,只有感觉与体验。感觉与体验的幸福,于他才是最真切最温暖的幸福。在一次朋友聚会时,资深美编程明飞忽然接到一个电话,挂断电话后,他告诉我:是宋培伦打来的,他在花溪石板镇芦荻村发现了一个让他"五体投地"的山庄,一个长者用三四十年时光打造的神奇山庄。3天后,我们便在宋培伦陪同下 相似文献
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徐天离,1954年生于北京,从少年时代即表现出了极高的美术天赋。初识徐天离先生还是在20多年前,那时,他是首都博物馆的一名美术工作者,我只记得他是首博当时几个画家中色彩和造型能力都很突出的一个青年画家。后来他去了首都师范大学艺术系,一边深造,一边教学。80年代束赴澳洲,就读于澳大利亚戏剧学院,没有课时就给人画肖像。从那时以来,他陆续画了3000多张肖像画,用素描棒、钢笔,用水彩,油彩,也用过粉笔,甚至把手都擦破了,擦出了厚厚的老(?)。当然,为了艺术,也为了生活。1993年回国后,他在深圳继续为国内外人士画肖像,所以,他的肖像画中既有… 相似文献
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电视上一个大概很成功的珠宝设计师,在讲他怎样找到自己的兴趣。中学毕业去加拿大念商科,读了一年辍学;在法国玩两年,想学电影,学期7年太长放弃了;又回加拿大,用一年半时间把4年的商科念完;回香港在电影剧组做美术指导的助理——然后他停了下来,“我告诉自己,用一年的时间,发现自己真正的兴趣。” 相似文献
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正西藏!西藏!西藏!敬庭尧又想到了西藏,那些善良的西藏人的面孔一个个出现在眼前,那些壮美的西藏雪山一座座向他奔涌而来。如果用藏传佛教的"转世"术语,可以说,敬庭尧在这一夜转世重生了!敬庭尧没有任何犹豫,他再次走向西藏。他在八廓街走过一圈又一圈,他研读西藏相关的书籍,他拜访—位又一位老西藏和藏族朋友,一个宏大的创意出现了——《天上西藏文成公主》! 相似文献
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卡夫卡的一生充满了悲剧色彩,他用自己的笔墨刻画出一个又一个生活的形象,鲜活地为我们复原了一个充满了黑暗和腐朽的时代,人们的无奈、孤独、恐惧溢于言表。而饥饿艺术家则用自己的生命在表演,但除了他没有人觉得那是个艺术。他的困境是现代人的生存困境,是卡夫卡自身生活的一种写照,更是一个时代的悲剧。 相似文献
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卡夫卡的一生充满了悲剧色彩,他用自己的笔墨刻画出一个又一个生活的形象,鲜活地为我们复原了一个充满了黑暗和腐朽的时代,人们的无奈、孤独、恐惧溢于言表。而饥饿艺术家则用自己的生命在表演,但除了他没有人觉得那是个艺术。他的困境是现代人的生存困境,是卡夫卡自身生活的一种写照,更是一个时代的悲剧。 相似文献
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对陶勇来说,他的日常穿梭于两个截然不同的世界。一个是医学的、逻辑的,用实验、数据和理性构筑的纯净世界,他朝着他的珠穆朗玛峰努力便可。另一个世界是现实的、非逻辑的,他常常要面对混乱、失序、非理性,和一双双将人生的全部希望赌在他这里的眼睛。 相似文献
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一个人是否杰出,主要表现在他的行为上,而行为表现的优劣主要取决于他的习惯。因此,要把一个孩子培养成杰出的人,就必须从小养成良好的习惯。习惯是一个人在一种情境下,如何应对的自动反应。我们人类是一种高智能生物,我们是以异常复杂的“社会”的生活方式生活着。我们生下来就会的行为叫本能;除此之外,其余一切都得学习。在我们日常生活中所进行的行为中,绝大部分的行为都是靠后天培养和训练。我们把一种行为,教给孩子,然后让他反复练习,后来他就“学会”了此种行为。等到时间一长,他已经熟练了该种行为,他不用用心想就会做此种行为。此时… 相似文献
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榕城福州。在一个军队干休所,找到了扈宝经的居所。一见他,发如白雪,眉毛也白了。老人年已九旬,身体却好。他乐呵呵朝我笑着,指指嘴巴,"我牙齿没一颗假牙"。我说,"你的牙真好"。扈宝经说,"刷牙,我用两种以上牙膏,每天吃点硬东西,晚上8点以后不吃东西"。他还告诉说,喜欢拿小梳子梳梳头,用小锤子在身上捶捶敲敲。自我保健,对于曾是抗战医务干部的扈宝经来说,是他自然的习惯。 相似文献
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