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鲜花即“情书”鲜花象征美好。云南的哈尼族青年男女 ,在谈情说爱之初 ,都把鲜花当作情书来传递。鲜花 ,成了表达爱情的一种隐晦的方式。如果一位男青年看上了另一位女青年 ,为了试探对方的态度 ,就先给她送上束鲜花 ,鲜花必须是红色或黄色的 ,扎花束的线必须是黑色。姑娘接到鲜花后 ,先是嫣然一笑收下花束 ,然后根据自己的情况和意愿 ,又回送一束鲜花给男青年。如果自己还没有朋友 ,而且也看中了对方 ,就送回单数的花朵 ,表示彼此可以相互接触、了解、结交为朋友 ;若是自己已经有了男朋友或是不喜欢对方 ,就送回双数的花朵 ,表示谢绝。因鲜… 相似文献
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太平洋战争爆发后,英国在宋美龄访美之际,先后三次邀请她顺造访英。为使宋美龄接受邀请,英国政府和民间团体展开了一系列的外交活动。然而,面对英国的热忱邀请,蒋介石反复不决,宋美龄则不愿接受。中方的态度令英国颇为难堪,热情渐冷。之后,丘吉尔、宋美龄相继发表不利于对方的言论,最终使访英计划流产。一场本该收获友谊的外交活动却使中英关系更增困扰。 相似文献
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记者:首先感谢您接受我们的采访.从总体上讲,您怎么评价石川祯浩先生的这本书? 萧超然:我是前不久才看到这本书的.近七八年来,因为身体不好,我和外界的接触、交流极少,各种学术活动邀请基本上都谢绝了.大概是今年3月初,我突然收到石川祯浩先生寄的这本书. 相似文献
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普利策音乐奖揭晓前一周,陈怡接到底特律室内音乐节的邀请电话。听说要自己开车,她忙不迭地推脱:“我不会开车,周龙会!”对方马上说:“我们知道周龙也是著名作曲家,那我们也演他两个作品,你们一起过来吧。” 相似文献
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抗战前夕,时任私立北平中国大学代理校长的父亲何其巩曾应蒋介石之邀赴杭州会晤蒋介石。父亲谢绝了留在南京做官的邀请,决定留在北平继续办学。抗战爆发后,杨秀峰向父亲转达了中共中央的意见,建议中国大学在北平继续办下去,希望父亲留在沦陷区为人民做些工作。父亲临危受命,承担了坚持地下斗争的重担,并当即请杨秀峰向中共中央表示“义不容辞”。 相似文献
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"自由亲王"是沙特阿拉伯现代化发展初期的第三种政治力量,是沙特阿拉伯经历从传统君主制到"发展的独裁模式"之历史性变革的重要推手。自由亲王运动根源于石油时代沙特阿拉伯经济社会秩序的变动,在沙特阿拉伯首次提出宪政民主等现代政治理念并尝试付诸实践,由此成为沙特阿拉伯宪政历程的源头,对沙特阿拉伯政治现代化的发展具有启蒙意义,预示着沙特阿拉伯政治现代化进程的发展方向。 相似文献
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第一位只身进入沙特的中国女记者
沙特阿拉伯是伊斯兰教发源地。也是世界伊斯兰文化中心,闻名遐迩的伊斯兰圣城麦加,是全世界穆斯林每天五次朝拜的方向。他们以一生能有一次前往麦加朝觐为荣。 相似文献
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名人广告并非现代商业的专利,早在唐宋年间就有文人墨客为商家题写匾额楹联,作诗撰文。而在西风东渐的旧上海,随着商业文化的日渐浓郁,一些精明的商家看准作家、名医、将军甚至高僧的知名度,邀请对方为自家产品摇旗呐喊,高举民族品牌旗帜,取得了不俗的社会反响。 相似文献
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在伊本·沙特复国初期,沙特国家安全受到阿拉伯邻国和奥斯曼帝国的威胁,伊本·沙特选择主动向英国寻求"保护"。《卡提夫条约》的签署不仅使沙特摆脱了孤立局面,也使英国在战时的阿拉伯半岛获得了一位可靠的盟友。一战结束之后,英国在中东的委任统治面临着挑战,伊本·沙特在对待泛阿拉伯主义及英国在中东的委任统治这两个问题上与侯赛因截然不同的态度促使英国选择伊本·沙特取代后者。1927年《吉达条约》的签订是英国对战后阿拉伯半岛政策的一次重大调整,这不仅有助于维护英国在中东的委任统治及未来在阿拉伯半岛的战略平衡,而且标志着现代沙特国家从此诞生。 相似文献
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勃沙特,是被红军当作"西方间谍"扣留并押上长征路的外国传教士。1936年底,他所著的自传体回忆录《神灵之手》在伦敦出版发行,比埃德加·斯诺的《西行漫记》早了整整一年。对于被红军扣留并押上长征路,勃沙特不但没有怨恨,反倒饱含热情地以自己的亲历赞扬红军,甚至还大胆呼吁年轻的基督徒要学习红军精神,以红军那种简练有效的办法,重视穷困的民众,并和他们同呼吸,共命运。勃沙特因而成为西方"介绍长 相似文献