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有清一代的八旗制度是清史和满族史研究的根本课题之一。迄今为止,关于这一课题研究虽然硕果累累,其中亦不乏精典之作,但是其中关于牛录、固山(旗)的编建时间问题尚须进一步的深入,以求还历史的本来面目.关于牛录、固山的编建时间,目前占统治地位的说法是努尔哈赤于辛丑年(1601)始编建牛录,以三百人为率,同时编建正黄、正白、正红、正蓝田固山。乙卯年(1615)再编四固山即镶黄、镶白、镶红、镶蓝四固山,至是合为八固山(旗)。这一说法几成定论,为人们所认同。当然,也有持不同意见者,或认为戊子年(1588)已有四固山,或认… 相似文献
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牛录是八旗制度的基层军政组织,努尔哈赤政权的建立、发展,与之息息相关。因此,牛录起源的具体时间,早为中外学术界所关注。由于现存献有阙,诸位学莫衷一是。本另辟蹊径,从努儿哈赤政权基层军政组织的起源人手,重新探讨牛录的起源问题。认为八旗牛录制度的形成,并非是在某一具体的时问点,而是经过了“狩猎之牛录”、“部落之牛录”、“八旗之牛录”三个发展阶段,最终确立。 相似文献
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在清史和满族史的研究中,考查努尔哈赤创制的八旗,自然究及它初期所由来的牛录制度。牛录是来源于明代女真族(满族前身)人的射猎组织。以后,牛录又有了军事、行政组织的职能。 努尔哈赤创制八旗,“牛录”是基层单位,五“牛录”立一“甲喇”,五“甲喇”立一“固山”,满洲八旗共八“固山”应该指出,八旗制度和金代猛安谋克制度是有一定因袭关系的。但以上需要弄清的问题,从金代女真族的猛安谋克制中却找不到因袭的痕迹。那么解决问题的钥匙在哪里呢?的确是一个很大的谜团。弄清这个谜团,对我们认识满洲八旗制度和入关前满族社会的真实面貌,有着十分重要的意义。 相似文献
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本文旨在研究清初汉军八旗的诸多疑难问题。认为努尔哈赤时期汉族官兵多是“随旗”行走,随旗汉人与旗人不应混淆。入旗汉人载体是包衣等内牛录,对16个外牛录提出质疑;认定六甲喇诞生于天聪朝,是旧汉兵组织。汉军旗诞生时间不是天聪五年,是天聪八年;汉军八旗及其牛录制度的完善化是崇德七年;“三顺王”与续顺公所部“归并”汉军旗,但当时未曾编组牛录。 相似文献
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《中国边疆史地研究》2019,(1)
康熙朝黑龙江驻防八旗组建之初,一度曾有八牛录官兵驻于博尔德城。康熙三十一年,齐齐哈尔城两牛录达呼尔兵,受命移驻博尔德地方看守官仓。次年,因墨尔根城编练鸟枪兵,复有两牛录齐齐哈尔城达呼尔兵移驻博尔德。康熙三十三年,以喀尔喀蒙古贵族献纳的巴尔虎人丁编设的四牛录官兵,亦被派驻于该处。是年冬,清廷先后于博尔德派设满洲籍城守尉、防御等官,该处正式成为将军衙门辖下"城"一级地方行政建制。康熙四十年,为充实将军移驻齐齐哈尔城后极度空虚的墨尔根城兵力,博尔德八旗驻防撤销,所有八牛录官兵移归墨尔根。 相似文献
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一 满族在形成时期,“穆坤”(即氏族)是社会活动的基本单位,“穆坤达”(即族长)兼有宗族、行政、军事诸种职能,权力与社会作用相当大。八旗制度确立,满族形成之后,军、政、民合一,“牛录”代替了穆坤,成为社会的基层组织。原来的穆坤达变成了“牛录额真”(佐领)或“甲喇额真”(参领),他们与宗族成员的关系,更多的变成了官民关系。这时,除佐领外,还有没有一般意义的族长?特别是到清代中后期,随着军事行动减少,社会稳定,人口增加,在原来留守群体的周围,及至在某些驻防点周围,又增添了许多新的满族居民点。这时,在固定数目的佐领官员之外,还有没有不是官员的一般意义的族长?答案是肯定的。那末,清代后期满族的族长,是怎样产生的?他的主要职能是什么?剖析他塔拉氏家训,有助于解答这些问题。 相似文献
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努尔哈赤先世家族谱牒董万 努尔哈赤的先世出自建州女真,明朝设建州左卫安置他们。努尔哈赤先世家族谱牒,就是这一历史的真实写照。这部家族谱碟,主要是以八世祖范为核心而形成的童氏三家族的谱系与事迹。从这部家族谱碟中,可以看出努尔哈赤的先世们为女真人复兴,重... 相似文献
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努尔哈赤创建的八王共治制度是后金政治制度中重要的政体形式 ,对于解决汗位的平稳交接和保持政策的连续性起着举足轻重的作用。以努尔哈赤在确立这项制度过程中的心理为载体 ,探究其确立的原因 ,是揭示历史客观实在的有效途径。阐释努尔哈赤对继承制的认识结构 ,分析他在立储走向失败中的情绪和情感 ,判明他对不同政体形式的抉择和设想实施的意志行为 ,从这三个不同心理阶段揭示出努尔哈赤实行的八王共治制度 ,不仅符合个体人的心理内在发展机制规律 ,而且反映出社会人的特点。 相似文献
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《滨州地区志》是山东省第二轮修志出版最早的一部志书。该志把前志(《滨州地区志》1996年版)城乡建设编的环境保护章析出与环境合设环境与保护编,并置于志书之首,列在建置编之后,意在创新。但笔认为,该志设置的环境与保护编,从环境科学有关环境的概念以及环境保护是否应与环境共同设编等问题,还存在一些值得商榷的问题。 相似文献
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八旗索伦的编旗设佐早在其南迁内徙之前即已开始进行。八旗索伦旗佐组织的编设有一个发展过程,从清太宗崇德年间开始至清世宗雍正年间一直没有停止过,其旗佐组织的编设大致经历了三个发展阶段,并有如下几种不同的情况:南迁之前索伦牛录的编设、顺治初年南迁之后布特哈八旗佐领的编设、黑龙江将军设镇后驻防八旗佐领的编设。清政府八旗索伦编旗设佐,其根本原因主要是考虑清朝北部边疆防务的需要,以及八旗索伦精于骑射、骁勇善战的民族特点。清政府对八旗索伦大规模的编旗设佐、实行八旗制度,不仅对清朝巩固和稳定东北边疆并防范沙俄侵略有着现实意义,而且对清代八旗索伦的历史发展也产生了深远影响。 相似文献
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努尔哈赤是我国少数民族中杰出的政治家、军事家,满族人民引以为荣的民族英雄。多年来,国内外学者从不同方面对他进行过研究。本文拟对他统一女真,治理后金的措施及其作用做一论述。 一、顺应历史发展趋势,锐意进取 努尔哈赤终生奋斗不息,仅仅几十年中,使女真社会发生了翻天覆地的变化。就宏观而言,他完成了两件大事,一是女真统一,二是后金政权的建立。 相似文献
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金鑫 《中国边疆史地研究》2012,(3):135-140,150
在清代早期的布特哈打牲部落之内,索伦各牛录组成的"阿巴"与达呼尔各牛录编成的"扎兰",数目最初是不定的,随两族牛录数额的增加而变化。所谓三扎兰、五阿巴的格局,应是在康熙三十八年才出现的。扎兰与阿巴并非同类性质的概念,阿巴所指实为地域上的行政区划;索伦人在牛录之上的社会组织单位,应当与达呼尔人一样,都是扎兰。 相似文献
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鄯善县的葡萄和哈密瓜种植历史悠久 ,品质优良 ,在国内外享有盛名 ,已成为全国独具优势的特产 ,1979年被定为国家的出口商品基地 ,现已形成规模经营。因此 ,编者将其升格设编记述 (本应隶属农业编 )实为必要。现仅对这两编记述的内容和记述的方法谈谈自己的体会。一、《葡萄》编记述的内容与方法本编设品种、栽培、基地、加工、效益 5章。品种章中设地方品种、引进品种、培育品种 3节 ;栽培章中设栽培条件、栽培技术、病虫害防治 3节 ;基地章中设基地建设、栽培面积 2节 ;加工章中设制干、鲜葡萄加工、干葡萄加工 3节 ;效益章中设加工效益、… 相似文献