关于良渚遗址群衰落的一些思考

良渚文化是中国长江下游的新石器时代晚期的一支考古学文化。良渚遗址群则是良渚文化最为辉煌的遗址。自良渚文化发现以来,考古工作者对良渚遗址群进行了多年的调查和科学发掘,陆续发现了良渚文化的村落、墓葬、土筑高台大墓葬群、祭坛和大墓复合遗迹及遗址分布情况。积累了丰富的考古材料,也获得了相当的研究成果,近来的研究也逐渐趋向从遗址的整体宏观人手。近年来随着良渚遗址群众多考古资料的正式出版,     

清江筑卫城遗址中文化层考异

筑卫城遗址位于河西清江县城东约12公里的大桥乡,因遗址上有一晚期土城而得名.它是江西境内经过正式发掘,地层关系和文化面貌都较清楚的重要先秦古遗址之一.据第二次发掘简报,筑卫城遗址从上至下划分为商周、新石器时代末期、新石器时代晚期3个文化层,中层文化被认为是一种由原始氏族社会向阶级社会过渡的文化,其绝对年代,被推定为距今4000年左右.笔者以为,以筑卫城遗址中层文化没出现青铜器而断定其文化性质属新石器时代末期文化无疑是正确的.但进而推断其绝对年代为距今4000年代左右,则尚可商榷.下面笔者仅就与此有关的几个问题,作些浅略探讨.     

论中华文明的起源及其初步发展——以郑洛地区古都古城为例

嵩山黄河之间的郑洛地区是早期中国文化的核心和中心区域。在新石器文化晚期和夏商时期,这里形成由许多璀璨夺目的文化史迹和古城古都筑就的文明经典,是构成早期中国文化的重要元素和衡量中华文明发展的历史标尺。华文化、夏文化、商文化先后起源发轫于此,是中国文明的本源圣地,早期华夏文明是由华文化发展到夏文化的历史概括。故中国文明也称华夏文明、中华文明。     

布达拉宫的惊人秘闻

闻名于世的布达拉宫,占地10万平方米,被誉为世界十 大土建筑之一。它位于西藏拉萨市西北的布达拉山上,由宫 堡、林卡、城堡三部分组成。庞大的宫殿依山势垒砌,群楼重 叠、巍峨耸峙,气势磅礴。它是我国也是东亚最宏伟的宗教建 筑之一,堪称藏族文化艺术瑰宝。可是许多人还不知道,在这 座神秘宫殿背后,还有不少鲜为人知的趣闻。     

简论浙江海洋文化发展轨迹及特点

浙江是海洋大省,涉海活动历来是浙江人重要的生产、生活内容,也是浙江经济、文化的重要构成部分。从文化发展学的角度看,区域海洋文化都有一个漫长的发展演进历程,并在其独特的发展轨迹中逐渐形成特点。我们从海洋文化主要构成的造船、航海、筑塘及海洋审美文艺创造等方面着手,大致把握浙江海洋文化的发展轨迹,无疑将有助于从历史坐标角度清晰认识其发展历程及特点。     

浙江余杭反山发现良渚文化重要墓地

反山遗址位于杭州市区西北,杭宁公路25公里北侧,属余杭县长命乡雉山村,1971年发现。是一座高约5、东西长90、南北宽30米左右的人工堆筑的熟土墩,是分布在北湖、长命、安溪、良渚四乡的良渚遗址群中的一处。从断面观察,包含物中有少量良渚陶片,并偶见汉墓残砖。反山之西20余米,有一断崖,露出大片灰层,包含物属良渚文化。山南现存三口小池塘,北侧较远处还有一片大池塘,这些池塘可能与堆筑此墩有关。     

探索新形势下泥河湾遗址群的开发对阳原县发展的助推作用

泥河湾盆地是我国史前考古遗址分布最为密集的地区,是研究早期人类起源和演化的关键区域之一,在国内外考古学界具有极其重要的地位,受到海内外的广泛关注,也为阳原县经济带来了机遇。目前泥河湾遗址群所在地阳原县的经济文化发展水平仍较低,面对发展的新机遇,应补足泥河湾遗址群服务设施短板,提升泥河湾遗址群的文化价值,深挖泥河湾遗址群的经济价值,通过特色产业优化及美丽乡村建设助推阳原县的发展。     

创品牌活动 提高文化娱乐活动的吸引力 强服务意识 引领职工热情参与展示才能

随着整个社会物质、文化生活水平的不断提升,企业职工文化建设工作必将取得长足的发展,而做好职工文化、体育工作,不仅是对职工政治素质、精神风貌的提升,也是提高职工体质、竞技才能、品德修养等综合素质的一项有意义的工作。因此,企业工会在日常工作中应树立抓文体建设本身就是抓职工队伍建设的观念,不断提升职工精神风貌。有针对性地做好企业文体建设的规划部署,有计划、有重点地推进一系列文体活动,推动企业文化体育工作的发展,通过各种活动的开展,来筑牢企业文化、体育工作的群众基础。     

渤海国文化浅析

渤海建立者族是我国历史上一个非常善于学习并勇于创新的少数民族。族在十分艰苦的条件下,以其聪明才智,刻苦学习和传播着盛唐文化,同时又吸收了高句丽文化和日本文化等不同类型的文化,在此基础上,筑就了特色鲜明而又灿烂的渤海文化。但是,渤海文化的发展并不平衡,社会基础也很薄弱,这也直接导致了渤海文化随着渤海国的覆灭而迅速消亡的后果。     

武威塔儿湾出土的西夏瓷壶

壶是用以盛放液体的容器的统称。最初的陶壶型无定制．大约出现在新石器时代早期。1977年河南密县莪沟出土的一只红陶双耳环底壶是用红褐粘土盘筑成型后再经过火烧成，小口、高颈、圆腹，肩部有对称横耳供穿绳。该壶属裴李岗文化，距今已有7000余年的历史了。从其造型上看该壶应是当时人们外出汲水的工具。夏商以后直到汉末陶瓷壶并未有多大的发展变化．究其原因，一是陶壶性脆易碎难以长久地保存；二是此时王公贵族们所用的壶大多用青铜制成。     

浅析黑河文化产业发展中“博物馆群”的合力效应

"北疆历史文化名城"是黑河的一张新名片,黑河文化的厚重、文化资源的丰富,且目前黑河的文化产业发展正面临着最好的发展时期。其中"博物馆群"的开发和建设更是形成了合力效应,促进了城市文化的繁荣和发展。     

简论兴庆宫梨园艺术

兴庆宫是唐代最负盛名的大型宫殿式御园，歌台高筑，仙乐飘飘，佳话频传。梨园为唐玄宗创建的举世闻名的皇家乐团，以演奏和试奏他的作品为主，故有“皇帝弟子”之说。兴庆宫中又有大诗人李白沉香亭醉咏牡丹轶事以及杨贵妃《霓裳羽衣曲》领舞的经典，呈现出光辉灿烂的太平盛世景象。盛唐犹是古代乐舞高度发展的黄金时代，精英荟萃。华光璀璨，为唐代文化的缩影。     

太行山寨 大宋抗金的最后底牌

在风光险秀的南太行山上,至今遗留着许多被荒弃的堡垒,它们巧依天险、筑石为营,堪为两宋时期山水寨建筑的典范,而这些寨子或许还是“水浒”人物聚义的所在。追寻它们的故事,看到的是一群在国家危难之际挺身而出的山民——太行义军,以及为一座王朝提供了庇护的大山。     

试论典型楚器——兼论楚文化的形成

先谈楚文化。夏鼐先生对考古学上文化的定名问题,曾发表过精辟的看法,他提出了三点:“第一,一种‘文化’必须有一群的特征。一种文化必须有一群具有明确的特征的类型品。第二,共同伴出的这一群类型,最好是发现不止一处。第三,我们必须对于这一文化的内容有相当充分的认识。”这三点中,我们看到,第一点是最主要的,即必须有一群具有明确特征的类型品(典型器),离开了这一点,也就谈不上什么‘文化”。然而,夏先生也强调了这主要是就某种原始文化而言。现在,我们     

新中原中心论

仰韶文化聚落、大聚落、聚落群的数量之多 ,聚落群产生之早 ,均为同期文化望尘莫及。史前聚落群先是高级阶段的部落 ,后是古国 ,经历了从部落到国家的发展过程。仰韶文化占有全国新石器文化的“花心”地位     

城市轨道交通建设对沿线古建(构)筑影响分析及保护对策研究

城市轨道交通建设对周围地层和周边古建(构)筑物的影响是不可避免的。通过分析隧道盾构施工对周围土体的影响因素及处于影响区域内古建(构)筑因地层扰动带来的安全风险,针对性地研究并提出盾构施工对文物建(构)筑的保护和控制措施,尽可能规避和减少盾构施工对古建(构)筑物的扰动和损害,以保证文物安全,实现城市建设与历史文化资源保护的协调和可持续发展。     

鲁菜文化的历史源流

一、鲁菜文化内涵的形成中国古代文化赖以产生和发展的土壤有三大区域,即黄河流域、长江流域和珠江流域。而中华民族群构时期的策源地则是黄河流域。先秦时期,仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、齐家文化遗址以及夏商周的都城,都在黄河流域。其中黄帝部落的阪泉、涿鹿之战的胜利,使氏族部落最终融合成早期的中华民族群构,而奠定了汉民族的大一统的文化内涵。以后春秋五霸、战国七雄的纷争割据及诸子百家的探索争鸣,直到秦灭六国统一天下的这段时期,从文化发展来看,正是大一统的民族文化圈急剧膨胀的时代。     

嵩山历史建筑文化的审美守望

嵩山建筑群具有重要的科技文化价值,代表了优秀的建筑文化,成为中国乃至世界的独特文化景观。其历史价值、艺术价值、科学价值、文化价值在人类文明发展史上都是不可替代的。本文力求从九个方面对嵩山建筑群进行审美守望,促进人们对它的保护与珍爱,以弘扬美轮美奂的建筑文化。     

冀北周代青铜文化初探

河北北部是中国北方文化带的一个重要地区,其中属于周代的青铜文化遗存非常丰富。根据出土的青铜器可以将其分为五群,分别以昌平白浮墓、延庆西拨子窖藏、平泉东南沟遗存、延庆军都山东周墓地和张家口白庙四、五类遗存为代表。前四群属北方文化,最后一群属中原燕文化。第四群最为复杂,它应属狄人文化遗存。     

筑城赋

爽爽贵阳,筑是简称。筑源于竹,竹为君子,高风亮节,筑人推崇。筑人种竹、爱竹、品竹、护竹,只因一个竹字,点出了满目青翠;一个竹字,点出了自然清凉;一个竹字,点出了筑人效竹挺拔向上之锐气;一个竹字,还点出了竹王送子的远古传说;一个竹字,是筑城绿意写照,含生态文明先机。以筑为名,君子之城,凉爽之城,秀美之城,旅游之城。