南宋的金银铤牌

南宋一代,偏安江南一隅,约统治150年,在政治、经济、文化、军事等方面深刻反映了当时全国分裂割据状态下特有的社会状况.由于元朝在灭南宋过程中,采用的是一种极度民族毁灭性的方式,尤其是对南宋的国都临安(杭州),几乎荡毁一空.故我们现能看到代表南宋时期的文物和遗迹等甚为少见.在此介绍的南宋金银铤牌,它是反映南宋工商业和货币经济的珍贵实物.据不完全统计,1949年以来在全国一些省份陆续出土的南宋金铤、金牌和银铤约300多件,作为当时南宋国都的杭州城,金铤和金牌出土尤其众多.从出土的金银铤牌看,其形制、规格、大小、成色、款识等都较为规范,显示了南宋打造的铤牌功能,与其前代所打造的形制不规范铤牌已有区别,南宋的金银铤牌已充当了货币的部分职能.根据宋史记载和出土的实物资料证明,南宋虽受到金兵的军事威迫,国力贫弱,但金银铤牌的打造,却兴盛一时.在最早记载南宋金银铺的《都城纪胜》一书中说,当时京城临安(杭     

南宋金银盐钞交引铺研究

当我们面对南宋金银铤的时候,会被那些大小不一、铭文各异的各式金银铤所吸引。那些若隐若显的长方型戳记和长短不一的铭文不仅显示了铸造该铤的名称、金银交引铺名、金银交引铺主或金银匠名、金银交引铺所在地名,还给我们带来了一个又一个问题：铸造金银货币的金银交引铺是一个怎样的铺席？它在南宋时期承担什么样的金银业务？这些金银交引铺都位于京城临安的什么地方？     

杭州发现南宋货币--金叶子

南宋金银货币中,目前发现的除金钱、银钱外,尚有金牌、金铤。上述金银货币均已多次介绍过。据彭信威《中国货币史》引自《居家必用事类全集》云,南宋金质货币中,还有一种叫金叶子的,或称叶子金①。彭书及其引文所记均仅寥寥数语,不     

南宋金银交引铺探究

唐宋时期,社会经济发达,都市商铺林立,商客大量增加,百姓生活日益富庶,奢侈之风盛行,金银器饰广泛流行,专门经营金银的店铺也随之增加。南宋偏安一隅,京城临安府工商业相当繁荣,仅金银交引铺就有上百家。其经营范围在保留前朝金银铺的各项业务的基础上新增了兑换钞引的经营业务,使其性质由单纯的买卖金银、打造金银的金银店转向民间金融兑换机构,成为我国早期的民间金融机构。一、金银交引铺产生的社会背景及历史金银买卖由来已久。战国时期,黄金已经普遍使用于帝王贵族之间。黄金器饰和爰金、饼金等黄金货币已显露出昂贵的价值。秦汉以后,…     

南宋宫钱初探

南宋宫钱初探罗雅萍我国古代钱币种类繁多,除了参与流通的正用钱外,尚有各类非正用钱,其中,尤以宫＊钱的铸造最为精美,是专为皇宫所需而特铸的。宋代延续前朝的习俗,大量铸造金银钱。南＊宋时有人发掘徽、钦、高、孝、光五帝陵和孟、韦、吴、谢四后陵,发现金钱上万...     

南宋江北铁钱若干问题

近年,江苏高邮出土了大量南宋铁钱,引起钱币学界广泛重视。南宋铁钱区有二,一是四川区,一是江北区。高邮地属江北区,出土铁钱又多为江北铁钱,本文拟就南宋江北铁钱铸行等问题作些初步探讨。一、江北铁钱的行用及其流通区域南宋在孝宗乾道元年始于长江以北行用铁钱,史载:“淮南旧铸铜钱。乾道初,诏两     

南宋人口的发展过程

由于资料的原因 ,两宋人口的研究历来多集中在北宋 ,南宋着墨不多 ,且不提南宋后期 ,从而影响对南宋历史的理解。本文广泛利用宋元文献和明代方志资料 ,对至今所能见到的绝大部分的南宋户口数据进行考证 ,建立了南宋初绍兴三十二年、南宋中期嘉定十六年和南宋末年的户口系列。在此基础上 ,论述了南宋人口的发展过程 ,对于南宋人口提出了一些新的看法 ,并论述了南宋前、中、后三个时期各区域人口发展的不平衡状态。     

南宋重华万寿大型宫钱

宋代宫内庆典，常有分送金银钱的习俗。北宋金银宫钱基本沿用年号钱，如崇宁元宝、政和通宝、宣和通室、靖康通宝等等。其中最精美的是绍圣通宝楷书旋读小平银钱，最珍贵的则首推靖康通宝小平银钱，以前仅张叔驯旧藏一品，今存美国。十多年前发现了第二枚。南宋宫钱分     

南宋太庙研究

南宋自建炎元年(1127年)康王赵构于应天府(今河南商丘)即位,至德祐二年(1276年)元军侵入临安(今浙江杭州),凡一百五十余年。南宋太庙始建于绍兴四年(1134年),它是南宋封建皇帝的宗庙,是     

有关南宋后期官窑的几个问题

迄今为止,研究者一般认为,南宋后期只存在郊坛下官窑一处。但是,通过对南宋时期文献记载的考察,作者认为,南宋后期与南宋前期一样,也有两座官窑——修内司官窑与郊坛下官窑。郊坛下官窑从建立之日到南宋消亡之日,一直都在乌龟山麓经营窑业,而修内司官窑,则于13世纪10年代前后从老虎洞搬迁到了望江门内金钗袋巷。     

南宋越窑札记

南宋初年,越窑除了为两次明堂大礼烧造祭器外,还烧造御厨用瓷和其他官瓷。烧制御厨用瓷的时间约在南宋绍兴二年(1132),见于熊彦诗的奏书。史浩在绍兴十七年(1147)至二十年(1150)任余姚县尉期间曾监烧过官瓷,撰有《祭窑神祝文》。     

南宋官窑与丝路遗珍

南宋官窑粉青釉长颈多棱瓶,于1972年出土于甘肃漳县汪世显家族墓群,它极有可能是浙江本地窑工在高宗定都前,南宋王朝尚未安定的情况下奉旨仿汝窑技术烧造的,精确断代为1127~1138年。它是南宋建国初年宫廷御用瓷的实物证据之一。     

南宋“双面间谍”宇文虚中

正自北宋亡国至南宋与金国达成《绍兴和议》的这十余年间,南宋与金互派使者现象十分频繁,特别是南宋,一支支求和的队伍奔波于使金之途,一个个南宋官员冒险出使,前赴后继,络绎不绝。其中,宇文虚中就是比较著名的一个。宇文虚中在南宋以资政殿大学士、祈请使身份使金,结果被扣押。金人以高官厚禄招降,宇文虚中遂变节投降,在金廷服务达十七年之久。在金期间,他以才华和能力效忠     

南宋两淮地区招抚使考论

南宋两淮地区位于宋金交界之处,饱受战乱和盗贼的困扰,两淮招抚使应时而生。自建炎初年置招抚使至南宋灭亡,两淮地区一共任命了十三位招抚使、副,这些招抚使在两淮地区负责招抚敌将、扩充军队、清剿盗贼,为恢复失地作战前准备。宋金隆兴议和是南宋招抚使兴废的一个转折点,随着和议的达成,招抚使随之被废,至宋蒙战事兴起,两淮地区的招抚使被重新重视,并在南宋后期呈现出一定程度的家族化倾向。南宋两淮招抚使是南宋国防体系的重要组成部分,虽然在后期存在腐化的迹象,但在南北政权对峙的整个过程中,曾起到重要的积极作用。     

南宋三衙马政问题试探

三衙是南宋马政的中心,四川茶马司等所购得的优质战马,优先保证三衙尤其是殿前司的需要,并主要由三衙选派本部官兵自兴元府将"西马"马纲押运至临安,沿途州县则设有马驿,专门保障取马官兵和纲马的后勤供应。三衙战马的日常管理较为严格,实行定期集中牧放。南宋三衙马政取得了一定的成效,三衙战马的数量达到了二万余匹的相当规模,在提升三衙的军事实力,对外抵御金、蒙古,对内强化中央集权等方面,都发挥了重要的作用。但也存在着诸多问题,完全依赖购买,马源单一、受制于人更是其先天不足。开禧北伐失败之后,南宋三衙马政愈来愈趋向衰败。     

南宋官窑新探

我国陶瓷业的发展,到了末代已达争奇斗艳,登峰造极的时代。在“贡瓷”生产的基础上,专为皇室烧瓷的官窑开始设置,南宋官窑则是杰出代表。有关南宋官窑的记载,南宋已见,但后世传抄并臆加的不少,以致自相矛盾,使人模糊不清,颇多疑惑。迄今,对南宋官窑的研究,各家观点不一,莫衷一是。如实揭示南宋官窑,已成为当今陶瓷考古学界,乃至史学界迫切需要解决的研究课题。兹以古文献的记载,结合考古发掘材料,对南宋官窑进行新的探讨。 一 南宋官窑最早见于记载的是南宋叶真的《坦斋笔衡》或顾文荐的《负喧杂录》,这两部书都已佚,其文字分别见于元人笔记《辍耕录》和《说郛》引文中,两书文字基本相同。叶寘和顾文荐为当时民间文人,生卒年月已无从考稽。现据元陶宗仪《辍耕录》卷二十九,窑器条引《坦斋笔衡》如下:“本朝以定州白磁器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑,质地粗厚。政和间京师自置烧造,名曰官窑,中兴渡江,有邵局,袭故京遗制,置窑于修内司造青器,名内窑。澄泥为范,极其精致,油色莹澈,为世所珍。后,郊坛下别立新窑,比旧窑大不侔矣。余如乌泥窑、余姚窑、续窑皆非官窑比,若谓旧越窑,不复见矣。”     

南宋海防初探

南宋偏安东南所形成的海疆形势和立国态势使得海防在南宋的国防格局中具有事关全局的地位。为了应对来自海上的军事威胁,南宋政府加强了对海防的统一领导,设立了沿海制置司。在防御上,实行了以海上防御为主的海防战略,在沿海建立了多支水军,并建立了相应的警戒和通信系统,同时又依靠巡检、县尉等其他政府武装以及民间武装,在千里海岸建立起了严密的防御体系。南宋在海防上采取的措施和战略保证了东南沿海地区长期的安全。     

浅谈南宋官窑的若干问题——对南宋官窑起源及发展过程的回顾

南宋官窑研究是中国陶瓷考古的重要组成部分,同时也涉及到了宋元时期的审美需求、社会文化与手工业等内容,具有重要的学术意义。本文以南宋官窑的相关文献记载和考古发现为基础,对南宋官窑起源及发展过程进行回顾,以期为今后的研究奠定基础。     

金华项牌村南宋墓

2013年7月,在浙江省金华市金东区陶朱路社区发现一座南宋墓葬,市、区文物部门对其进行了抢救性发掘。墓中出土了铜镜、玉环、铁剑、发钗、铜钱以及墓志等物,为研究金华地区南宋的葬制及葬俗提供了新资料。     

南宋外交使节洪皓的坎坷人生

正在今日,许多国人知道南宋洪迈,因为他撰写的《容斋随笔》被誉为南宋笔记小说之冠,对后世产生了深远影响,连毛泽东主席都将它当作了床头书。然而,在南宋当朝,其父洪皓的名气却比洪迈要大得多。洪皓在宋、金对峙时期出使金国,被羁押十五年,备历艰辛,受尽威逼,却宁死不屈,全节而归,成为了南宋士大夫中民族气节的标杆式人物。当他历经千辛万苦归国后,宋高宗惊叹不已,称他为"虽苏武不能过"的大忠臣。