从“耶稣”到“公元”：近代中国纪年公理之变迁

清末民初,中国传统纪年体系受到了很大冲击,知识分子提出了各种革新纪年的方案,南京国民政府建立之后,重审＂废止旧历,普用国历＂。由于＂耶稣纪年＂本身所具有的＂洋历＂和＂宗教＂色彩,影响了其在中国的传播,因而消解＂耶稣纪年＂的宗教色彩和＂西方＂局限,重构其＂普遍性＂则成为时人的重要考虑。近代中国现代性追求中的民族主义和世界主义,政府政治权威的建构与民众习俗的改造,时间计量方式的科学性和实用性等因素影响了纪年变革,最终促使＂耶稣纪年＂蜕变为＂公元纪年＂,并确立了＂公元纪年＂在近代中国社会时间计量体系中的主导地位。     

庄子对“无”的认识与把握

作为老子学说的继承者,庄子提出了理解存在的四个维度：＂无＂、＂有＂（存在）、＂有封的有＂（存在者）、＂是非＂。庄子还指出了言说绝对的＂无＂的荒谬性。关于＂否定性的无＂,庄子主要通过对＂无用之用＂的阐发来完成。关于＂不性的无＂,庄子通过＂是非＂来说明。他提出成心是产生＂是非＂的根据,不能以＂无有为有＂的矛盾律是保证＂是非＂的重要原理。同时,他还强调＂是非＂的不确定性。最后,关于辩论,庄子提出＂辩＂、＂不辨＂、＂无辩＂的问题。     

“全国一盘棋”方针的来龙去脉

＂全国一盘棋＂的方针,其本质含义是强调在经济发展过程中要有大局观念。针对1958年＂大跃进＂中出现的资源严重浪费现象,上海市委第一书记柯庆施首先明确提出＂全国一盘棋＂的方针。中央对＂全国一盘棋＂方针予以了充分的肯定,并在全国范围内进行了大力提倡和动员。受中央态度的鼓舞,上海全市掀起了贯彻＂全国一盘棋＂方针的热潮。     

“闪电”词义演变考

文献材料中,＂闪电＂这一词义,上古汉语用＂电＂、＂列缺＂表示,汉朝开始用＂闪＂表示。汉语双音化致使隋代时出现了＂闪电＂这个双音词,并一直使用至今。本文通过分析＂闪电＂的词义演变过程,考证了＂闪电＂词义演变的时间、原因。     

徐州古吕国寻踪

说起古吕国,人们首先想到的是河南省的南阳或者新蔡,但在江苏省徐州东南,西周时代,曾有一个叫＂吕国＂的地方,后来又衍称为吕邑、吕县、吕城……并由此产生了当地的＂吕梁山＂、＂吕梁洪＂、＂吕梁渡＂、＂吕梁闸＂、＂吕梁集＂等地名。     

先秦儒家民本思想的逻辑发展

先秦儒家民本思想以周初的＂敬德保民＂思想为起源,经过孔子＂贵仁＂思想下的＂德治＂和＂重礼＂思想,发展为孟子的＂仁政＂思想,在此先秦儒家的民本思想达到了最高水平。尔后,荀子在＂隆礼＂的主张下对先秦儒家民本思想作了补充性的发展。     

从政需要豁达

最近,电影《鸿门宴》上演,再次把楚汉相争、项羽和刘邦争夺天下的故事翻了出来。楚汉相争可谓曲折离奇、峰回路转。大家是否知道,不少成语故事以及相关的智能和谋略,都出自楚汉相争这一历史典故？包括＂破釜沉舟＂、＂项庄舞剑＂、＂锦衣夜行＂、＂约法三章＂、＂一饭之恩＂、＂胯下之辱＂、＂沐猴而冠＂、＂成也萧何,败也萧何＂、＂萧规曹随＂、＂暗渡陈仓＂、＂四面楚歌＂、＂卷土重来＂等等。其中最惊世骇俗的故事和谋略,不外乎项羽威胁刘邦,要烹     

稻盛和夫的幸福观

稻盛和夫是日本著名企业家、哲学家,他对＂幸福＂有独到的见解。本文从＂敬天爱人＂、＂利他＂、＂知足常乐＂、＂真诚＂、＂感恩＂五个方面分析了稻盛先生的幸福观。其中,＂敬天爱人＂的幸福观是稻盛幸福观的核心,另外四个方面都是围绕它具体展开的。本文通过一些实例,从个人和国家两方面分析了稻盛和夫的幸福观在中国的现实意义。     

庄子“真人”思想考论

庄子《大宗师》集中出现了四则有关＂真人＂的论述。＂真人＂思想具有丰富的内涵。作为庄子自身理想人格的画像,＂真人＂等同于＂至人＂。真人一旦上升到＂道＂的层面,又等同于＂神人＂。真人思想的矛盾性源自《庄子》一书内容的复杂性。作为天道哲学的真人,其思想源自《道德经》、《山海经》等典籍;作为生命哲学的真人,源自《黄帝内经》、《周易》等。由后者形成一种＂葆真＂的生命哲学观,产生了积极而深远的影响。     

赤壁幽谷“花儿”会

郑晓红说,冶力关住着个地地道道的＂花儿＂把式李廷明,他年轻的时候被称为＂花儿王子＂,现在老了,省掉一个字,人称＂花儿王＂,民间认同的＂王＂、＂王子＂可都不是虚的!郑晓红想听原汁原味的野＂花儿＂,考虑到自己是女同志,担心＂花儿王＂不愿唱或放不开。我一来,她有了希望;我本来对这种民间艺术也很着迷,打算学几首歌,外地朋友来了,唱给他们听。于是,开始筹划拜访＂花儿王＂。几经周折,终于成行了。     

伪满成立前日本的东北“自治”运动与构想

＂九一八＂事变后,日本侵略者一方面在军事上对中国东北进行武装占领,另一方面,则动用政治手段,借＂自治＂美名,制造县级亲日政权,策划从下到上的＂自治＂独立。为了进一步推动这一工作的执行,还成立了最大的组织＂自治指导部＂。与此同时,关于即将建立的伪独立国家的地方统治,也鼓吹实行县级＂自治＂。这些＂自治＂的行动与构想,构成了日本侵略中国东北的独特的一页。     

西藏“两会”热词折射民生发展与改善

西藏人民最关心什么,哪些制度惠及百姓民生？西藏＂两会＂代表和委员给出了答案。拉萨供暖、教育＂三包＂、安居工程、西藏籍大学生全就业……这些＂出镜率＂颇高的热词,折射出近年来西藏民生事业的发展与改善。拉萨＂冬季供暖工程＂为群众送＂温暖＂＂我们很欢迎供暖工程,今年冬天不用再担心寒冷的天气了。＂     

意在笔先——画家陈石的艺术人生

——郑板桥的《胸中之竹》描写画家画竹的奥秘时说：＂总之,意在笔先者,定则也。＂有了意,才有了趣在法外的机,这段话,为后人留下了＂胸有成竹＂和＂意在笔先＂两个成语。——王夫之说：＂意犹帅也;无率之兵谓之乌合。＂立意,不仅是艺术创作的前导,更是艺术创作的灵魂。     

“荣太和”归来——茅台始祖“荣太和”的前世今生

＂荣太和＂烧坊从1879年创建,到1952年＂被没收＂,再到2000年重建,经历了130多年风雨历史。但是,风雨没有摧折＂荣太和＂。＂荣太和＂是有根基的。有根基在,就有＂荣太和＂。这个根基,既然能铸造巴拿马金奖,能铸造＂国酒茅台＂,也一定能铸造＂荣太和＂辉煌。8月上旬的一天下午,突然接到知名书法家程缘电话,约到东山阳明祠翰林茶院去＂品茶＂。我喜欢那个文人雅集的幽静环境,准时去了。而让我意外的是：不是品茶,是品酒。程缘的朋友拿出两个一模一样的酒瓶和两个一模一样的酒杯,酒瓶和酒杯上没有任何标识。     

浅谈“博物馆之友”的发展及其现状

＂博物馆之友＂是博物馆事业爱好者的非学术性团体。世界上最早的＂博物馆之友＂诞生在19世纪的欧洲。本文主要介绍了我国＂博物馆之友＂组织的产生与发展过程,并以甘肃省＂博物馆之友＂为例,探讨其发展现状,并有针对性地提出了相关对策。     

李登辉为难抗日名将薛岳

抗日名将薛岳,大半生追随孙中山、蒋介石,曾指挥了武汉会战、徐州会战、长沙会战等著名会战,以其著名的＂天炉战法＂消灭了大量日军,被称为中国＂战神＂。1950年,他遵蒋介石之命撤退到台湾。蒋介石、蒋经国父子相继亡故后,李登辉当政。李大搞＂修宪＂勾当,妄图扩大自身职权,有意连任＂总统＂,引起岛内反对声浪。有着＂国民大会代表＂身份的薛岳,     

白狐

老猎人像握着猎枪那样握着长长的烟斗,双手不停地颤抖。他说：＂老了,拿不稳了。＂他见我在认真地看白狐皮,就又对我说：＂小伙子,那不是真正的白狐,是人养出来的。野生的和养的不一样,根本就是两种东西。真正的白狐是精灵,人养不了它。＂我说：＂那能看到真正的白狐吗？＂他说：＂看不到了,已经绝了。＂     

词缀“老”的产生、发展及其演变规律

词缀是汉语中的一种重要的语法现象,在古代就已经存在。汉语中流传至今的典型词缀主要有＂老＂、＂阿＂、＂子＂、＂儿＂、＂头＂、＂第＂等,我们虽然对这些词缀非常熟悉,但是对于它们何时形成的,如何发展的,及其发展演变的来龙去脉并不熟悉。本文从语言史的角度探讨了＂老＂字的演变和发展,使我们对词缀＂老＂有一个更清晰的认识和解读。     

关于“除四害”运动研究的综述

＂除四害＂运动始于1952年的反美＂细菌战＂,1958年前后掀起了全国＂除四害＂的高潮,期间中共中央发布了一系列文件和指示,高度重视＂除四害＂运动。近年来许多学者对＂除四害＂运动的研究不断深入,有的学者关注＂除四害＂运动全局的发展,另有学者注重将＂除四害＂纳入爱国卫生运动中加以研究,还有学者以特定的区域或某一类害虫进行讨论等。其中,就＂除四害＂运动的特点及评价虽多有关注,但是在史料的发现、利用、解读乃至对这一运动的深入剖析等方面仍是今后进一步加以研究的重要课题。     

甲午战争中日本舆论宣传历史考察及启示

甲午战争时期,日本展开了积极的舆论宣传。借助舆论宣传,日本营造了＂正义战争＂之势,成功进行了积极危机公关,传播了其＂文明之师＂形象,成功晋级到＂文明社会＂。相对于深谙舆论战之道的日本,清政府缺乏现代宣传意识,以至于甲午战争中的舆论战同武力战一样呈现＂一边倒＂的态势。以史为鉴,对于当前日本关于钓鱼岛争端的国际舆论宣传我们...