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相似文献
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1.
12卷本的《中国民间收藏陶瓷大系》(以下简称《大系》)有别于迄今为止出版的陶瓷资料集,它主要展示民间藏家的藏品——如总序中所述"以全国范围民间收藏的中国古代陶瓷为主体,以地域组合为基本框架,兼顾资料性和鉴赏性"。作为一个陶瓷贸易史研究者,笔者很惊喜地看到《大系》中收录的外销瓷资料之丰富,让我们看到了构筑明清外销瓷研究基础体系的希望。  相似文献   

2.
一、前言东南亚与我国隔海相望,地处中西方交通要冲,是中西贸易货物转运、集散中心,也是古代中国陶瓷外销的主要地区。从考古发现看,早在新石器时代中国很可能与东南亚就有了陶瓷交流往来,并一直延续到明清①。  相似文献   

3.
卢夕 《收藏家》2007,(9):88-91
一古代中国在世界上长期以盛产陶瓷而闻名,陶瓷技术曾经和丝绸、茶叶一道,在国际上一直处于技术领先、贸易垄断的霸主地位。自唐朝开始,中国通过陶瓷之路,将精美的陶瓷运往世界各地,自此,造就了世界艺术品市场上的一尊光彩夺目的皇冠。陶瓷这个耀眼的皇冠上,明珠繁多而璀璨:有家居装饰陶瓷、玩物陶瓷以及生活实用陶瓷。其生活实用陶瓷中,古代磁枕尤为引人瞩目。  相似文献   

4.
质朴生动的吉州窑剪纸艺术   总被引:1,自引:0,他引:1  
今年春节期间,吉州窑精品展在国家博物馆展出,为首都春节的博市场吹来了一股清新的瓷化之风。作为中国古陶瓷艺术系列展览的开篇,将引导古代陶瓷艺术之旅,也为人们揭开古代吉州窑的神秘面纱,帮助人们进一步了解深厚的“庐陵化”内涵,提供珍贵的实物资料。  相似文献   

5.
徐政芸 《收藏家》2005,(12):25-30
早在远古时期,人类就经常与牛打交道,并留下了种种痕迹,如原始岩画和文字符号等。人类的艺术作品中,动物题材占有相当大的比例,而在诸多的动物形象中,牛的形象又格外引人注目。与世界上许多地区发现的岩画一样,牛也成了中国岩画着重表现的一个重要内容,云南沧源岩画绘有围猎野牛、射杀野牛的画面。这充分说明,牛很早的时候就已经成为人类的伙伴,人类认识牛、猎取牛、食用牛、驯服牛,在牛身上寄托一定的精神信仰。人们把牛当作了神,牛也就有了神灵,于是也就有了神力,传说大禹治水是借助神牛的力量,李冰也曾以牛为化身征服了江神,所以后人以铜…  相似文献   

6.
陶瓷是最具我国民族特色的文化产物,在数千年的中国民族文明中占据着重要的地位,而陶瓷绘画的种类和样式也在现代文明的影响下产生了极为复杂的改变,当现代文明与古代文明不断交汇融合就产生了当前即富于古代传统特色,又具有当代文化气息的陶瓷艺术。水墨画作为传统绘画形式在陶瓷艺术中也常常出现,随着现代陶瓷绘画的发展对水墨形式的创作提出了新的要求。文章首先对陶瓷绘画艺术和中国水墨画进行了简要叙述,然后分析了现代陶瓷绘画中水墨元素的体现,最后提出当前时代背景下水墨形式在现代陶瓷绘画中的创作技巧。  相似文献   

7.
中国古代陶瓷灯具研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
徐巍 《文物世界》2004,(1):41-51
中国古代的灯具,以青铜灯具、陶瓷灯具和宫灯作为主要的代表。战国、秦汉的青铜灯具,无论在功能、造型、装饰及制作工艺上,都有很高的成就。说明我国是世界上最早发明和使用灯具的国家。而陶瓷灯具是我国古代使用时间最长、普及范围最广的灯具。英国名学李约瑟在《中国科学技术史》中  相似文献   

8.
粤西“陶瓷之路”考识   总被引:2,自引:0,他引:2  
浩瀚的南海,是中国“海上丝绸之路”的重要区域,而粤西海域则是其不可或缺的组成部分,尤其在古代,她是中国海路与东南亚、中西亚及西方各国沟通往来的必经之域。“海上丝绸之路”又有“香料之路”、“陶瓷之路”等美称。这里仅就粤西地区考古发现的陶瓷器及有关器物,对该区域“陶瓷之路”作一些考察。  相似文献   

9.
<正>午马已去,未羊将至。一年一度辞旧迎新,传统的羊年即将来临。羊,对于中国人来说,并不是一个陌生的话题,人人都能说出许多关于羊的典故。最能反映出古人对于羊的认识的,莫过于流传下来的古代文物了。在这些丰富多彩、种类各异的古代羊文物中,陶瓷是其中重要的一类,无论是陶羊还是瓷羊,都能让我们从不同的角度了解古人对羊的态度、与羊的关系及对羊的认识。中国古代陶瓷中的羊面貌各异,各具风采。新石器时代的陶羊简洁淳朴,汉代陶羊注重彩绘,六朝瓷羊温润可爱,唐代三彩羊色彩斑斓,明清彩绘羊多姿多彩。羊在中国古陶瓷中常常可以见到其身影,既反映了羊与人们的生活息息相关的密切程度,也折射出人们对美好吉祥的不懈追求。  相似文献   

10.
青铜器一般是古代帝王权力和地位的体现,所以很多统治者都非常重视青铜器的象征作用,经常在古陶瓷的制作生产中添加青铜器的相关元素,以此彰显自己的特权和身份,这就使得很多古代的陶瓷都带有了浓郁的政治意味。文章结合青铜器的内涵和美学效应,对其在古陶瓷中的应用进行了分析阐述。  相似文献   

11.
<正>位于中国浙江省东部宁绍平原一带的越窑,是人类瓷器诞生的摇篮,世界制瓷技术发明的源头,古代"海上陶瓷之路"贸易主体制造的窑炉,它为人类文明历史进程、全球化贸易网络构建、东西方文化交流做出了杰出贡献,在人类文明发展史上树立了一座辉煌不朽的丰碑。越窑青瓷作为中国最早大批量销往海外的大宗贸易陶瓷,它与长沙窑瓷器、邢窑与定窑白瓷一起掀起了中国古代陶瓷外销史上的第一次高潮,成为人类开拓"海上陶瓷之路"的重要物证。  相似文献   

12.
曹俊 《沧桑》2013,(6):50-60
从历代地方志书中,收集的有关山西陶瓷资料可知,山西是古代陶瓷生产大省,志书记载有陶瓷烧造的窑口多达50余处,从南至北遍布山西全境。这些资料,对山西陶瓷的研究工作提供了参考,具有重要的史料价值。  相似文献   

13.
以陶瓷来塑造兔的形象,反映出了兔和人的亲密关系。瓷器从东汉晚期真正烧制成功后,兔的形象就开始出现在瓷器的制作和装饰上。历经隋、唐、宋、辽、金、元、明、清不同历史时期,在青釉、白釉、青花、釉里红、白釉黑彩、粉彩、三彩等不同釉彩品种和越窑、磁州窑、景德镇窑等不同窑口中都有以兔为形象的立体或平面的陶瓷作品。同时,兔更以十二生肖之一的形象出现在以陶或瓷制作的十二生肖组俑中,反映出兔子所代表的文化与民俗特性。  相似文献   

14.
就现有的考古资料看.瓷器是中国古代东南部居民创造的文明之一.而且在很长的历史时期内.属于该地区的浙江、江西、福建三省的瓷窑场一直独领古代世界瓷器生产行业的风骚。从瓷器出现开始,瓷器产品和制瓷技术便开始向周边地区传播,考察瓷器和瓷器生产技术的发展、演进及其在各地区各民族之间的传播情况,既是研究陶瓷手工业史的主要内容,也是探讨古代各地区各民族文化特征及物质文化交流史的主要内容之一。缘此.古代陶瓷器物、陶瓷窑址及其相关的古代文化遗存便成为考古学关注的内容,陶瓷考古随之产生。但是回顾陶瓷考古数十年的发展历史,我们认为在古陶瓷研究和陶瓷考古研究领域明显存在有以下几个问题。现分别予以论述。  相似文献   

15.
耿明志 《世界》2005,(10):41-42
陶瓷,在人类进化史中有着不可磨灭的辉煌,为人类做出了巨大的贡献。今天,随着科技进步和有识之士的不断努力,在战胜影响人类生存的环境污染、保护生态环境和合理开发资源中,陶瓷也焕发出了更加灿烂的奇光异彩。如今,在我们的日常生活中,虽然各种金属、玻璃、塑料、橡胶以及其他材料大量涌入家庭,但是陶瓷仍然是人类生活中不可缺少的良伴。随着人们审美、保健和环保意识的不断增强,陶瓷的生产工艺日益完美,花色品种也越来越丰  相似文献   

16.
谢建青 《黑龙江史志》2013,(11):133-133
中国的陶瓷有着悠久的历史背景,在相当长一段时期有着不可忽视的社会地位与政治地位。中国陶瓷闻名于世界,在传播中国文化,促进中外文化交流有着重要意义,可以说,中国的陶瓷推动了中国的发展和很长一个时期的世界文化交流,是中国历史上浓墨重彩的一笔。  相似文献   

17.
赵月汀 《收藏家》2010,(1):93-94
中华文明源远流长,古陶瓷是中华文明传承中最为璀璨的文化之一。它历史悠久、窑口众多、丰富多彩、工艺精湛,反映了历代各族人民生活面貌和对美好生活的追求。古陶瓷壶在中国陶瓷发展历史上占有重要地位,千百年来,无论是文人雅士,还是平民百姓无不使用之,是与人们生活息息相关的器物。  相似文献   

18.
先秦时期的历政文化   总被引:2,自引:0,他引:2  
中国古代自尧制新历起形成了实质上与巫史文化对立的历政文化,这标志着中国古人对最基本的自然规律开始有了比较明确的认识,从而对以农业为主的社会生产发生了重大的积极作用,并孕育了中国古代的唯物主义天人哲学,故历政文化是中国古代最重要的优良传统文化之一。在先秦学术中,真正继承历政文化精髓并使之升华的是儒家之学,渊源于历政文化的阴阳五行之学则最终沦为一种“舍人事而任鬼神”的“小数”。  相似文献   

19.
王菲 《中原文物》2012,(3):105-108
古人在从游牧社会向农业社会的过渡中,曾选择一些动物进行饲养和驯化,"六畜"是其中的代表。六畜,又称六牲,指的就是马、牛、羊、豕、犬、鸡这六种牲畜,早在商代甲骨文中就有记述。最迟至汉代,人们对六畜已经有了充分的认识,并且完成了对它们的驯化,六畜在人类社会发挥着重要的作用。  相似文献   

20.
高晓然 《南方文物》2006,(4):I0001-I0004
乾隆时期是清代社会发展的鼎盛时期.各类御用工艺品的制作在中国古代工艺美术史上占有重要地位,形成了最后一个繁荣阶段。景德镇御窑厂瓷器制作工艺在乾隆时期达到了陶瓷史上的最高水平.无论是数量还是质量均达到了历史的顶峰.瓷质之精细,釉面之莹润,造型之新奇,色彩之绚丽,可谓登峰造极。正如《陶雅》中评价:“倡条冶叶,不乏奇丽之观。”《饮流斋说瓷》中也说:“至乾隆,则华缛极矣,精巧之致,几乎鬼斧神工”。当时凡是日常生活中所用器物,均可用瓷器来仿效或取而代之,清人朱琰在《陶说》中曾作过全面概括,他在谈到文房用具时说,  相似文献   

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