早期蜀文化与商文化的关系

本文主要根据1986年先后发掘的广汉三星堆一、二号祭祀坑内所出土的文化遗物,特别是青铜器和玉石器,分析早期蜀文化的特点及其与商文化的关系。这两座祭祀坑遗物丰富多样,年代比较早,是极重要的发现。从所出土的文化遗物既可以看出蜀文化自身的显著特点,又反映了受中原商文化影响的因素,其年代约可早到殷代早期,将巴蜀文化的信史提前到三千多年以前。其高度发展的青铜文化。又反映了在中华大地上,各不同地区的文化发展大体同步前进。而当时中原商文化的影响,确已达到成都平原,其意义是重     

三星堆文化是蜀文化的先声

三星堆文化是蜀文化的先声王子岗关于古代巴蜀历史真实面貌的探索,近代以来逐步引起了学术界的的广泛重视,研究工作也随着实物史料的不断丰富而深入,这当然是十分可喜的。有关巴蜀初期历史的文献资料不详。《诗·商颂·殷武》记：“昔有成汤,自彼氏羌,莫敢不来享,莫...     

古蜀文化与彝族

古蜀文化与彝族杨甫旺一《华阳国志·蜀志》说：“蜀之为国,肇之人皇。”“至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女,生子高阳,是为帝喾,封其支庶于蜀,世为侯伯,历夏、商、周。”《史记·五帝本纪》则云：“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕。……有士德之瑞,故黄帝。……...     

论都江堰与蜀文化的关系

都江堰创建于两千二百多年前,至今不衰,是一重要水利工程与珍贵文物的结合体。都江堰创建之时,正是蜀文化继续发展之时。蜀文化中的水利科学、宗教意识、神话传说,在都江堰身上都有反映。通过对都江堰的研究,我们可进一步认识蜀文化的内涵。这一课题,以前无人进行过研究,这里首先提出不成熟的意见,以求引玉。 一、李冰建堰时对蜀神的借助 根据文献记载、考古发掘资料的映证,李冰在带领蜀人创建都江堰时,曾大力借助于蜀文化中的宗教意识、神话传说,来号召、组织、鼓励蜀人,     

商蜀文化互动交流的考古学观察--兼论蜀国早期历史

本以献资料为基础,结合考古材料,尤其是三星堆遗址及祭祀坑出土的陶器和铜器,与中原龙山化的陶器,二里岗的陶器的相似形,相异性比较,揭示了商蜀化互动交流影响的关系。     

商蜀文化互动交流的考古学观察--兼论蜀国早期历史

自从上世纪四十年代以来,四川地区相继发现了一些与古蜀国有关的文化遗存,一时古蜀国便成了人们关注的焦点。特别是近年来,随着广汉三星堆遗址及祭祀坑的相继发掘,古蜀国的研究再一次成为学界讨论的热门话题。围绕与古蜀国相关的一些问题,国内外的学者们各抒己见,已作过大量精辟论述。本人不揣浅陋,试以文献资料为基础,     

早期蜀文化与广汉三星堆遗址

半个世纪以前,在广汉县南兴镇三星村的月亮湾发现古蜀文化的大批玉石器以来,探索古代蜀文化的秘密就引起很多学者的极大兴趣。但囿于出土材料所限,所依据多为文献记载,而文献材料又多为后世补记,且十分零碎,研究进展甚微。建国以后,随着科学考古调查发掘工作的开展,先后在成都及其附近的新都(包括原新繁)、彭县、广汉以及汉源、绵阳、阆中等     

早期蜀文化与商周文明

蜀文化的考古发现和研究,是新中国成立以来考古学研究的重要成果之一,特别是广汉三星堆、成都十二桥古蜀文化遗址的发现和研究尤为重要。它们证明了在先秦时期川西蜀族和以蜀族为主建立的蜀国确实存在：关于早期蜀文化的发展序列和年代,目前还有分歧,各种意见散见于各种报刊杂志的论著中。有不同意见、有争议,这是好事,通过讨论深入认识有助于蜀文化的研究。只有通过讨论,在共识的基础上得出来的结论才是科学的和可信的。所以在未达到共识之前也不必强求统一。通过这些年的讨论,在认识上也还是有一定的共同之处,如将蜀文化分为早、…     

先商的文化与年代

漳河型下七垣文化是以商族为主体所创造的商先公冥以后的先商文化,河北涧沟型龙山中晚期的文化遗存有可能是商契和昭明时期即商族发祥期的先商文化,相土至冥的年代应与新砦期、二里头文化一期的年代相当,但是,这一时期的先商文化目前尚未发现.     

商文化的北界

一、问题的提出商王朝疆域的四至是先秦历史与考古学研究的重要课题,但与此相关的古代文献记载有限而模糊。近代考古学传入以后,学者们尝试利用甲骨卜辞和考古资料对商王朝的疆域及其相关问题进行探索,取得了较为丰硕的成果^[1],但所得结论仍存在着不小的分歧。其中一个重要原因在于"商"的内涵及外延的多层性,以及对界线理解和把握的多样性。本文将"商"解析为三个层次:商王     

先蜀文化的初步探讨

从考古学上确认巴蜀化,是建国以来区域考古研究的一大收获。所谓先蜀化,是指蜀化的来源,其时代应早于早期蜀化的商周时期而处于夏乃至龙山时代这个年代范围内。它具有独特的考古学化面貌,孕育着早期蜀化,从考古学化的诸要素中能体现它是蜀化的直接和主体来源。     

早期蜀文化和汉水上游地区青铜文化的关系

早期蜀文化分布在成都平原为中心的四川盆地西部地区,包括了三星堆文化和十二桥文化两个阶段,年代相当于商代、西周、春秋。这是相对晚期蜀文化而言,晚期蜀文化指相当于战国、秦至西汉初年。     

吴城遗址与江西商文化

关于吴城遗址的分期、族属、以及发展系列、社会性质等问题,近年来有不少专家学者进行过探讨。本文拟结合最近新发现的考古材料,加以综合介绍,并对有关问题进行补充阐述,以期大家对一些重大学术问题进行更加深入的研究。     

郑州商文化的发现与研究

郑州商文化的发现始于1950年,当时在今天郑州旧城南面不远的二里岗村,首次采集到陶片和石器标本,随后,考古研究所和省、市文物部门即进行了广泛的调查和重点发掘工作。卅年来,已有许多重要遗迹被发现,也获得了大批珍贵的实物资料,取得很大的收获。与此同时,对文化性质,分期等问题的研究,也取得一定的进展。但是,郑州商文化的发掘与研究,虽然取得了很大的成绩,也还存在一些问题尚待解决,为此,本文拟综述卅来年郑州商文化的发掘与研究     

先商文化与商丘的起源

先商文化与商丘的起源孙明关于商丘的起源,以前曾有几种模糊的解释,多为牵强附会,以讹传讹。第一种观点,认为“古阏伯之墟,即商丘。”这种观点较早见于唐代《括地志》,康熙四十四年《商丘县志》更把阔伯台直呼为商丘。理由为：帝舍之子阏伯居商匠为火正,主辰星之祀...     

《帝系》传说与蜀文化

近来我在几篇小文中都引述过尹达先生1982年的一段话。这段话是专论中国古代传说同考古学关系的,见于他的选集最后一篇《衷心的愿望》,原刊在1983年3月出版的《史前研究》创刊号,其后不到四个月他便过世了,因此是他最后的作品。尹达先生说:“我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造?在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地?我们能不能因此而对祖国的远古社会采取虚无主义的态度?这就成为值得我们深思的重要问题。     

蜀文化考古与夏商时代的蜀王国

蜀文化考古与夏商时代的蜀王国段渝夏、商时代的早期蜀王国,是一个业已突破原始部落制国家狭小界限的领土国家。这个国家,以神权政治为特征,有广阔的社会基础,雄厚的经济实力,进步的知识文化和辉煌的古代文明．与任何一种国家形式的阶级实质相同,早期蜀王国也是建立...     

川西平原的乡村茶馆

早就看到不少汉学家在著作中说“茶馆是一个社会的缩影”,这次和吕德文一起去都江堰,深刻地知道此话不假。在了解川西的茶馆之前,我就对传统英国乡村的小酒馆有所了解。那是混乱的象征,让人头疼。16世纪时由于英国酿酒业的发达,在英国各地城乡都开设有小酒馆供人们娱乐消遣。但     

读宋治民先生新著《蜀文化与巴文化》书后

朱治民先生是一位勤奋治学的学者,继他的《汉代手工业》、《战国秦汉考古》两部专著之后,最近又向学术界贡献了一部新著《蜀文化与巴文化》（四川大学出版社1998年8月第一版）。笔者有幸首先得到这本书,仔细拜读一遍,深感来著功底扎实,新意迭出,欣喜之余,特书数言,谈点自己的体会。《蜀文化与巴文化》是第一部用考古材料全面、系统地研究古代巴蜀历史的专著。自1979年至1987年,在改革开放的头十年间．四川人民出版社先后出版了重思正著《古代的巴蜀》、顾颌刚著《论巴蜀与中原的关系》、蒙文通著《巴蜀史论述人徐中舒著《论巴蜀文…     

论商代长江上游川西平原青铜文化与华北和世界文明的关系

在殷商时代,长江流域各区段分布着若干面貌不尽相同的灿烂的青铜文化。尽管它们与华北中原王朝的青铜文化有异有同,有亲有疏,但作为中国古代文明的共同缔造者,它们都是中国文明的重要组成部分。商代长江上游青铜文化以川西平原为卓越代表,不仅在长江流域,而且在整个中国范围内都占有独特而显著的地位。 —、川西平原冶金术与华北的比较 如果从科学技术史进而从展示人类文明进程的角度去衡量古代青铜文化的发展水平,一项至关重要的工作,就是必须对青铜合金术的发展水平进行科学分析。当前世界上一般的作法,是将青铜合金术的历史划分成若干逐渐进化的阶段。在国内,北京钢铁学院的冶金史专家提出了一个三阶段发展阶段模式:用铜矿石加锡矿石或铅矿石,或用多种元素的铜矿石冶炼青铜,先炼出铜,再加锡、铅矿冶炼青铜→先分别炼出铜、锡、铅或铅锡合金,再根据不同器物的要求按一定配比混合熔炼。美国冶金史