云南映象：彩云之南民间歌舞的艺术魅力

本文从大型原生态舞蹈诗《云南映象》演员们质朴、热情的表演方式,传统文化与时代精神相结合的表演形式及专业演员与非专业演员默契配合的表演状态等方面,阐述了它的三大特点,并将其创新之处与继承传统部分进行了相关对比分析。《云南映象》创作和演出的成功,为我们今后如何保护、继承、创新和发展民族民间舞蹈开辟了一条崭新之路。同时也使我们认识到,民族民间舞蹈的创新发展必须立足于本民族的特点和生活,才能做到既有原生态生活本质,又突出现代意识和时代精神;既突出民族传统文化风格,又具有了世界表征性。     

惊艳世界的舞蹈——老虎笙

老虎笙是云南彝族远古时期（新石器时代）一种消灾驱邪、纳吉迎祥的原始文化,融汇了宗教、文学、社会和民俗学的原生态舞蹈,“笙”就是舞,舞就是“笙”,属巫术文化。     

浅析原生态舞蹈的市场价值

舞蹈是一种古老的艺术形式,我国舞蹈艺术源远流长博大精神,在经济发展和人民生活水平提高的同时,舞蹈艺术的发展迎来了前所未有的发展机遇。原生态舞蹈具有重要的艺术价值,是重要的非物质文化遗产。挖掘原生态舞蹈的市场价值,对保护和发展原生态舞蹈具有重要意义。本文就原生态舞蹈的艺术价值进行了浅要的分析。对原生态舞蹈的商业应用具有一定意义。     

原生态民族艺术与民族文化的生态保护

原生态民族艺术和民族文化,作为一种特殊的文化标记已广泛地存在于中国文化和艺术之中。由于其本身所具有的原生态的特征,就为其艺术和文化的存在和发展带来了很大的挑战。而生态保护则成为保护原生态民族艺术和民族文化的重要手段     

原生态民族艺术与民族文化的生态保护

原生态民族艺术和民族文化,作为一种特殊的文化标记已广泛地存在于中国文化和艺术之中。由于其本身所具有的原生态的特征,就为其艺术和文化的存在和发展带来了很大的挑战。而生态保护则成为保护原生态民族艺术和民族文化的重要手段。     

山南昌果卓舞

“果卓”的藏语本义是“圆圈舞”,汉语称“锅庄”。作为藏族传统的舞蹈文化,以其神奇瑰丽、魅力弥久,深受藏族人们的喜爱和外来各民族、各国家人们的青睐。是现存世界各民族传统舞蹈文化中最为古老的项目之一。     

由作品《花腰花》谈当代民间舞创作特点

我国民族众多、历史悠久、地域广阔,这些都赋予了我国民族民间舞蹈具有独特的风格和丰富的内涵。新中国成立,尤其是上世纪八十年代以来,我国民族民间舞创作走向繁荣,出现了一批优秀的作品。近年来,我国的舞蹈创作者们,把民间舞创作的视野扩大到更多的民族当中,在创作中努力追求表现各民族独有的传统风格和民族文化精神,不断强化作品中的"民族性"与"时代气息"。由此,涌现了许多题材新颖,具有浓郁色彩又令人耳目一新的舞蹈作品,使我国的民族民间舞创作与时代共进,不断地源远流长。本文尝试归纳当代民族民间舞创作的一些特点,并结合舞蹈《花腰花》作粗浅地阐述。     

少数民族题材绘画的文化价值分析

辽阔的疆域与浓厚的原生态民族内涵,使得各地少数民族文化中蕴含的人文形象,为我国少数民族题材美术领域中的展示与创作提供了良好的条件,由此,少数民族题材美术成为诸多美术家创作灵感和艺术语言的发源点。少数民族题材是现当代画家们最为重要的创作素材之一,是华夏民族文化精神与地域文明的载体。文章对少数民族形式多样的艺术和少数民族题材绘画的文化意义进行了探讨。少数民族题材绘画是一种视觉艺术的呈现方式,对其创作发展的理念与目标进行研究,能够促使当代美术创作发展得到不断的提升。     

舞蹈艺术教学中多元文化教育理念的实现

人类社会进入21世纪,世界各国在政治、经济、文化、教育、艺术等领域跨文化交流日益频繁。多元文化的理念被越来越多的国家和人们接受。在我们舞蹈艺术教学中,“尊重艺术,理解多元化”成为我们舞蹈教学的目标,这说明,在舞蹈艺术教学中,要尊重艺术家的创造劳动、尊重艺术作品。通过学习不同国家,不同民族、不同时代的作品,感受舞蹈的风格和情感。多元文化的教育理念要贯穿在整个舞蹈艺术教学中。     

走近民族舞——浅谈舞蹈与民族性

民族舞蹈是通过舞蹈来反映它们本民族不同程度的民族心理、审美情趣、风俗习惯、居住环境、经济基础等文化现象。学习和演绎好民族舞蹈需了解各民族的地理人文知识,用精炼的语言和标准的动作示范及丰富的情绪,才能将不同民族的动作特点很好地诠释出来。民族舞蹈是群体生命力的显现．是一个民族或地域群体跃动的形象。富有时代感,有新的审美情趣的民族舞蹈,在今后定会不断发挥作用,从而增加艺术时代感,使它更富有生命活力。     

土族民间传统舞蹈安召舞探析

<正>近百年来,在民俗学、社会学、历史学、语言学、人类学等诸多研究领域,有关专家、学者对于土族这个少小民族给予了更多的关注和研究,也取得了丰硕的研究成果。土族传统舞蹈在土族民间被称为“安召”,它是表现土族人民劳动、生活、情感、信仰的一种综合性舞蹈艺术,从不同的侧面和角度反映和表现土族在一定时期内的政治、经济、文化、宗教以及民族心理状态,是研究土族历史文化和社会生活的“活化石”。     

维吾尔木卡姆中舞蹈艺术作用探析

本文在介绍维吾尔木卡姆舞蹈艺术概况的基础上,分析了维吾尔木卡姆舞蹈艺术中体现出的维吾尔族历史文化信仰以及人民劳动生活的文化特征,进而探讨了维吾尔木卡姆舞蹈艺术对增强维吾尔木书姆艺术的整体完整性和形式多样性的重要作用。维吾尔木卡姆中的舞蹈艺术是维吾尔民族历史文化的结晶,体现着维吾尔文化的显著特征,是维吾尔民族文化认同和民族认同的重要载体。维吾尔人通过舞蹈活动增加了社会交流和民族凝聚力,增进了感情,维吾尔民族文化也由此得以传承。     

傣族“嘎光”舞的体育美

我国是一个多民族国家,各民族都创造了其独具特色的民族舞蹈。傣族是以舞蹈而闻名的民族。傣族“嘎光”舞蕴含着丰富的体育美学价值,通过分析傣族“嘎光”舞的体育美学价值,希望国人更加关注中国传统民族舞蹈。     

论我国民族舞蹈的文化传承

我国幅员辽阔,民族舞蹈纷繁各异,民族舞蹈是我国各族人民在历史长河中留下的魅力倩影,是人类共同创造的精神财富。它体现了各民族的历史传统、生活特点和审美情趣是一个民族繁荣与长生的标志。在进入新时代以来,民间舞蹈受到了外来文化和经济浪潮的不断冲击,民族舞蹈文化的传承显得尤为重要。本文主要对民族舞蹈的现状进行了了解、探讨了民族文化舞蹈的特点,并对民间舞蹈的文化传承进行了简要分析。     

论析“耍歌堂”的文化特征及其现实价值

“耍歌堂”以其独特的民族文化风貌和文化特征，展现了排瑶的历史变迁、民间信仰、文化艺术、风情习俗等。把这样魅力独特的瑶族风情，神秘瑰丽的瑶族文化，原生态的自然资源大力挖掘、宣传和推广，对传承和发展瑶族传统文化，对促进当地社会的和谐发展，对推动区域的经济发展具有十分重要的意义。     

《山茶》自白

祖国边疆云南,有二十多个兄弟民族世世代代在这里繁衍生息,开拓了这里的物质文明,也创造了丰富多彩的民族文化。解放前,这些民族处在从原始社会到近代社会各个不同的历史发展阶段,具有各自不同的民族个性和特点,有人说云南是一个“民族的博物馆”,是一部“活的社会发展史”,这并非夸张。就其世代流传的具有不同时代特点的丰富灿烂的民族民间文化艺术而言,又何尝不可以说是一部活的人类文化史、文学史、艺术史呢! 解放后,在党的关怀下,这份民族文化宝藏一经开掘就更加闪射出耀眼的光芒,引起了国内外的广泛重视。“四人帮”的十年猖獗,曾经使它经历了一场毁灭性的浩劫,但是生活之树常绿,扎根于人民生活土壤的民族民间文学艺术,象长江黄河的流水一样永不枯竭,随着文艺春天的到来,它又重放光彩了!     

鄂西北原生态民间音乐数字化保护模式

原生态民间音乐是中国文化的根基之一,是中国民族音乐发展的源头、母体,来自山野沟壑、田间地头的原生态音乐有着鲜明的地域文化和民族民间文化特征。在现今多元化的时空下,它正经受着“异族文化”的侵蚀与“同化”,生存土壤逐渐缩小,处于自生自灭的状态。     

试析搜集和整理民族地域文化资料的意义及途径

就中华民族主导文化而言,民族地域文化是不同民族的地域性社会群体所创造的丰富多彩的亚文化,它既具有地域性、民族性的特点,又具有时代性的特点,它是特定地区民族历史、文化纪实的象征,也是少数民族人民创造才能的标志。我国少数民族在其多姿多彩历史传统的薰陶和特定的地域风貌的影响之下,不断创造出新的更具风采的民族地域文化,使之为中华民族的主导文化增添着新的光彩。民族地域文化不但为本民族本地区的人民所喜闻乐见,而且也是为其他兄弟民族所无比青睐的。正如鲁迅所说：“有地方色彩的,愈容易成为世界的……”①。从民族研…     

浅谈对地域美术文化的传承

随着市场经济的不断发展,人们文化素养的提升,国际艺术文化事业的交流、完善、繁荣发展,使得我国美术文化得到了空前的发展。我国作为民族大国,有着多元化的地域文化,也正是这些地域文化丰富了我国美术的内容,增强了美术的艺术魅力。人们也越来越认识到地域美术文化的重要性,且不同程度的对地域文化进行了保留、宣传,从而实现了对地域美术文化的传承。     

常家庄园三雕艺术探析

“三雕”作为传统文化积淀的装饰,是民间实用美术和建筑装饰艺术的有机结合。这些艺术作品,既反映了整个华夏民族在一定历史时期的文化心理和道德观念,电表达了不同地域、不同身份之人的品位修养和人格追求。常家庄园蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术精品,其丰富的内涵生动地体现了山西地域文化和审美情趣,寄托了主人对生活美好的祈愿。