茶马古道（雅安段）文物撷珍

四川茶马古道（雅安段）是古代四川境内段联系西南夷、吐蕃诸民族的重要交通要道,史籍中记载有青衣道、灵关道、严道、旄牛道等皆在雅安现辖区内,《竹书记年》中便有“暇阳人导岷山青衣水来归”之语即是证明。     

雅安古严道 西南丝路的一堂政治课

西南丝绸之路上,有条被“清风雅雨”冲刷着的神秘古道——旄牛道,它是中国最早对外陆路交通线的重要一段。古道上有一座充满传奇色彩的小村,村人从事着洲源久远的手艺活,村外古城埋藏着先秦时代的宝器……作者由此穿越回两千多年前的边陲小县,寻找当年中原王朝用古道开疆拓土的特殊历程。     

西南川滇缅印古道探论——兼述早期佛教之南传入蜀

《史记·货殖列传》载:“巴蜀亦沃野,……南御滇僰、僰僮.西近邛笮,笮马、旄牛.然四塞,栈道千里,无所不通,……”.自古以来,蜀中道路虽十分艰险但却是通向四方的,而其中的一条川滇古道,竟是远伸至缅甸、印度乃至西亚、欧洲的国际要道,它至今已有二千多年的历史,此古道即是俗称的“南方丝绸之路”.     

古代南方丝绸之路的兴衰

本文所指的古代南方丝绸之路,是指从成都出发,经临邛、严道、旄牛、越西到云南永昌郡出境,陆路通过印度、大夏（中亚）;水路由缅甸航海通达罗马帝国（大秦）的古代商路。     

道 道可道，非常道

道是学问 第一次听说“道”,是在我很小的时候。我家隔壁住着的老头儿给我讲孔子和老子的故事,他说,老子是道家的圣人,他还是孔子的老师。孔子我是知道的,我常看的小人书里面就有他的故事。     

雅安地区旄牛飞越古道驿站考

雅安地区旄牛飞越古道驿站考程在伦雅安是古代四川联系西南夷、吐蕃诸民族的交通要地,“当西南夷孔道,”①吐蕃入川之咽喉。自秦以来历代统治者为加强对西南各民族的管理,在雅安境内开辟驿道,设置驿站,“公元前３１６年（秦惠文王后元九年）,秦并巴蜀,置蜀郡,开青...     

古代青衣江上游的郡县建置与西南丝绸之路

一条从我国西南地区通往东南亚和印度直至西亚、非洲的古代国际通道——西南丝绸之路,近年来成为学术界和新闻界的热门话题。探讨的课题之一,是这条通道的走向。 我们认为,西南丝路应分阶段,第一段,在隋唐以前,应名青衣道,其主要路线,是从成都出发,经邛崃(临邛)往西,沿西河经马湖、水口、油榨、高场、高河、越滇西山口、入芦山(秦汉青衣县)青龙关     

治道与志道：清代甘肃道志编纂研究

道志作为以道为行政单位修纂的特殊方志类型,是地方道制变迁的产物。道在名称上不能保持独立性和稳定性,故道志有“直接以道命名”和“不以道命名”的两种情况。由于道的辖区与道员职掌的特殊性,清代甘肃出现乾隆《重修肃州新志》与乾隆《五凉考治六德集全志》两种不直接以道命名的志书。从表面上看,道志的编纂首先以其所属的州县卫所为纲,然后分门别类地叙述该区域的历史和现状,各纲(州县卫所)之间互不统属,看似与道无关。其实,从书写实际来看,因道不是独立的行政区划,故修纂者在书写中巧妙地将道的建置与道员任职等史事包含在其驻地(州县)的叙事之中,可称作“以地存道”的书写方式,既由道制的特殊性决定的,也是修纂者“折中”的“志识”体现。     

明代的道

道作为国家的行政机构,始于秦汉时期。两千年来,随着历史的演变,道的设置及职能亦几经变迁,到民国时期则全部取消。在明代,道的设置是空前的。据《明史·职官志》记载,全国总计约有二百余道。其中有分巡道、分守道、督粮道、提学道、兵备道、督册道、清军道、抚治道、招练道、屯     

秦汉陇山道考述

古陇山是丝绸之路的必经之地。本文讨论了文献中与陇山有关的道路,如东西穿越陇山的陇坻道、瓦亭道、鸡头道和番须道,以及陇山东麓南北走向的回中道,同时考证了与此有关的交通路线和地名。     

“阴平道”与“左担道”名称考证

本文考证了阴平道这一名称从西汉时期的县级行政区划到现代作为由甘肃文县入蜀道路名称的转变过程。这条道路的一部分在历史上曾被称为左担道,但宋代以后,阴平道逐渐取代左担道,成为这一带交通道路的总称。     

道契与道契档案之考察

道契与道契档案之考察陈正书道契（ＴｉｔｌｅＤｅｅｄ）是１８４７—１９３０年间，上海、天津等通商口岸城市地方政府签发给外国人的地契。由于必须经道台（苏松太道、津海关道）钤印（１９１２年后由相应的行政长官，如：外交部特派江苏交涉员与沪海道尹会衔；外交部特...     

“道始于虚霩”与《淮南子》道论的学术转向

《淮南子》道论突破了先秦虚化的道体,赋予了具象的意义。由“道始生虚霩”到“道始于虚霩”的一字之变,可体察《淮南子》道论的学术转向。从道与器关系看,道散万千,而其皆着道性;从道与人的关系看,德性成为道的表现形态,也是达道的具体路径。通过透视真人、至人与圣人之道的显著差异,在看似醉心真人、至人理想境界的表象背后,实则属意重治世操作的圣人实践之道。还原秦汉之际的学术语境,重回历史现场,分析刘安的矛盾心态,可提示刘安编撰《淮南子》“务于治”的道论基点。     

古米仓道考

米仓道在中国交通史上占有重要地位。除献记载北起汉中、南抵巴中的主干线外,还有米仓道接木门道、米仓道接金牛道的路线。米仓道具有重要的政治、军事地位,化商旅内涵十分丰富,在国内古道网中较为罕见。     

试谈清代的道志

清代方志修纂之风很盛,从中央到地方都很重视地方志的纂修。在现存方志中,以道为单位主持修纂的道志很少见。道志在内容上与其他方志并无大的不同,但相较于省、府、州、县等志,人们对道志相对陌生。清代的道志数量并不多,文章主要列举了四种：乾隆《湖北下荆南道志》、光绪《归绥道志》、光绪《新疆四道志》和《朔方道志》。道志虽少,但有重要的史料价值,因此学界应加以重视,以便更好地利用道志。     

程砚秋新创青衣碎步

程砚秋新创青衣碎步京剧四大名旦之一的程砚秋,六岁从荣蝶仙学艺,先学花旦,后改学青衣。他勇于创新,在青衣演唱和表演技巧上都进行过深入地研究。当时学青衣戏走路法,先生都是教给学生用手捂着肚子,用后脚跟压着脚尖那样走,每天让学生在裆里夹着一把管帚,在院中走...     

《何君尊楗阁刻石》考古发现和对南方丝绸之路研究的意义

2004年,荥经县烈士乡发现汉代《何君阁道碑》。此碑刻于公元57年,是迄今为此能见到的最早的东汉刻石。最早见录于宋洪适《隶释》,此碑的发现对于研究西南地区古代交通有极大意义,确认了耗牛道的实际走向。开边、治也、开发黄金、运输边茶都是耗牛道开凿的主要原因。     

道德意志概念辨析

道德意志一词长期以来被人们理解为以善为目的的意志活动,这种理解的依据是把道德理解为客观的、绝对的、普遍的善,并由此推出道德意志就是以这种客观的、绝对的、普遍的善为目的的意志活动。这种理解的错误在于只看到了道德意志活动的客观性与普遍性,而忽略了其任意性与主观性。所以,仅仅以客观的、普遍的善来规定意志的理解是片面的,对道德意志应该作出新的理解。     

道帏之行

朋友,你可曾去过道帏?是缘分还是感应,冥冥之中有一曲圣歌始终萦绕在耳边,当我真正看见她,感受她,才知道她便是圣歌咏唱的那片土地。道帏概况"道帏",藏语,石头帐篷之意,因该乡宁巴村附近的河滩里有一块形如帐篷的巨石而得名。道帏乡位于青海省东部,地理结构为黄土高原和青藏高原的接合部。东西长20公里,南北宽20公里,辖24个行     

丝绸之路河南道

名的丝绸之路主干道研究甚多,并且已基本上得到国内外学和公众的认可．但丝绸之路的另一条主要线路——河南道,至今仍鲜为人知。甘肃省甘南藏族自治州境内是丝绸之路河南道主干线经过的主要区域。自前凉至明清时期,丝绸之路河南道甘南段由东南向西北,沿岷江和白龙江河各西行,经大夏河或黄河于道河谷,斜穿甘南全境．连通了四川和青海,成为连接沙漠丝绸之路和南方丝绸之路的关键通道,对西北、西南和藏区的政治、经济、化交流起过重要作用。因之,甘南在丝绸之路化史上占有重要的一页。