共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
随着北魏的分裂,北朝墓葬文化格局再次发生变化,奠定了此后隋唐文化的发展趋势,其中东魏-北齐所起的作用更显重要。东魏都城邺城的墓葬形制和随葬品种类与组合延续着北魏末期洛阳地区的基本特征,墓葬壁画则突破北魏中、晚期墓葬所遵循的"晋制"的束缚,开创了新的范式。不过,都城地区的文化辐射强度偏弱。至北齐时期,新的墓葬文化格局趋于定型。北齐霸府晋阳与都城邺城形成"双核"体制,呈现出一体两面、文武兼备的互动关系,都城地区墓葬文化的影响力明显增强。但是,北齐东方地区的汉人士族墓葬在文化上存在着较多与邺城、晋阳不一致的异动,尤以青齐地区最突出。北齐灭亡后,其文化残局从正、负两个方面深刻影响了隋唐社会制度与历史走向。 相似文献
3.
本文对东魏、北齐时期墓葬壁画中的莲花纹进行了初步探讨。文中的壁画不仅包括彩绘壁画,还包括如模印、拼镶砖壁画等壁面装饰。内容主要从墓道壁画、墓门壁画和墓室壁画三个部分对莲花纹做了初步分析,并在此基础上总结了东魏、北齐墓葬壁画中莲花纹图案的基本特点。 相似文献
4.
5.
6.
7.
山东省临朐县境内的佛教遗址出土文物,已发表大关镇上寺院村明道寺舍利塔地宫、石家河乡小时家庄村白龙寺遗址两处,本次刊布另外四处,包括县城大佛寺遗址出土的30余件东魏、北齐石质造像中具有代表性的9件以及唐开元十八年(730年)经幢和金代鼓形座各1件;辛寨镇张陆河村张鹿寺墓葬出土的东魏兴和三年(541年)石棺1具;辛寨镇龙门山龙岩寺遗址出土的唐代石质菩萨立像残躯1件;临朐街道大谭马庄村西石门坊风景区内崇圣寺遗址出土的明代早期陶质带背屏佛坐像1尊。其中大佛寺造像较明道寺、白龙寺造像雕琢更加精细,为所属的青州北朝造像系统研究增添了新材料。 相似文献
8.
以洛阳和邺城为中心的中原地区在魏晋北朝的历史上具有特殊的地位。以墓葬资料为基础,分曹魏晋初、西晋中后期、十六国、北魏前期、北魏后期、东魏北齐六个阶段,探讨了中原墓葬制度和墓葬文化的阶段性演变情况、中原墓葬文化形成变迁和发展的曲折历程,是由特殊的政治格局、文化传统、经济条件等因素决定的,并与同时期的其他地区墓葬文化紧密相关。 (摘自《华夏考古》2004年第1期)中原魏晋北朝墓葬文化的阶段性@李梅田 相似文献
9.
东魏北齐侵梁夺地及北齐欲在建康建立傀儡政权,是一种积极进取精神的体现。大体说来,可以乾明元年(560)为界,将东魏北齐历史分为二期,此前为积极进取的时期,此后为维持现状及衰亡的时期。 相似文献
10.
东魏茹茹公主墓壁画试探 总被引:4,自引:0,他引:4
河北省磁县地处古邺都西北郊,境内滏阳河以南、漳水以北的广阔地带,为东魏、北齐的皇室贵族墓葬区;迄今,这里还保存着许多高坟大冢。1979年夏,磁县文化馆在大冢营村北,发掘了东魏武定八年(560年)茹茹族邻和公主(简称茹茹公主)墓。此墓结构宏伟,出土器物丰富精美,堪称北朝考古学上的一项重大发现。墓内还保存着近150平方米的彩色壁画,为东魏画迹的首次巨大发现,填补了中国绘画史上的一页空白,给研究汉唐墓室壁画的发展与演变,提供了重要的中间环节。遗存壁画表明,壁画作者在墓室、甬道 相似文献
11.
磁县发现东魏北齐大型壁画墓的启迪 总被引:1,自引:0,他引:1
自从公元534年北魏分裂成东魏、西魏之后,坐落在漳河之滨的邺都,是东魏、北齐两代(534~577年)的都城;地处邺都西北郊的河北省磁县,是东魏、北齐的皇室贵族陵墓区,如今在磁县的京广铁路两侧,依然保存着大小不等的若干丘冢。“文革”中期(1970~1972年),中央美术学院教职工被“下放”到河北省磁县从事劳动锻炼,分住在东陈村与西陈村。劳动之暇, 相似文献
12.
谈山东博兴出土的铜佛造像 总被引:3,自引:0,他引:3
近年来,山东省北部,黄河南、北岸的博兴、无棣等县境,相继出土了几批石、瓷、铜佛造像(包括造像碑),主要的三批是:1976年3月,博兴县张官大队出土东魏、北齐青石、白石、白瓷佛造像和造像碑七十二件;1983年9月,博兴县崇德村出土北魏、东魏、北齐、隋铜佛造像一百零一件(包括老子像一件(见本期);无棣县于何庵大队出土北齐石佛造像七件。 相似文献
13.
黄骅市博物馆藏有北朝石造像多件,本文介绍了其中的4件,包括东魏武平七年菩萨双尊立像、北齐天统四年一佛四胁侍造像、东魏武定五年一佛二菩萨立像和北齐天保五年菩萨立像。 相似文献
14.
15.
磁县北朝墓群——东魏北齐陵墓兆域考 总被引:4,自引:0,他引:4
磁县位于河北省南端,东南接临漳县古邺城遗址,即东魏、北齐等王朝的国都“邺都”,北朝墓群位于磁县城南和西南、漳河与滏阳河之间的平原和西岗一带(图一)。在州、府、县志和传说中,磁县这些古墓被认为是曹操所设的“疑冢”,1956年河北省人民政府正式将此定名为“磁县七十二疑冢”,并定为省级重点文物保护单位,时代定为:“汉至北朝”,共72座墓。1975~1977年邯郸地区文物普查及对考古发掘等资料的分析表明,这些所谓疑冢,实际上是南北朝时代东魏北齐的王公贵族墓群。1980年,省政府遂将“磁县七十二疑 相似文献
16.
北朝晚期,中国社会的发展出现了重大转变,这种转变也体现在了墓葬文化面貌上;而墓葬形制结构作为丧葬礼制的重要表现方面,对于墓葬文化的研究具有重要的意义。本文从墓葬形制结构的角度出发,以区域为单位,对北魏洛阳时代和东魏、北齐时期都城地区的墓葬进行了类型学分析。在此基础之上,结合相关历史文献记载与史学研究成果,进一步总结了墓葬形制结构方面等级制度的形成与变迁,并分析了相关的文化因素及其传承与变革的情况。 相似文献
17.
检诸史册,晋阳城最光辉灿烂的暑期当为北齐。
北魏权臣高欢长于杀伐、工于谋略,自扶立东魏建都邺城后,视晋阳城为霸府所在,承建大丞相府、晋阳宫城。东魏武定七年(550年),高洋废去孝静帝元善,建立北齐。北齐历六帝二十八年(550年~577年),称晋阳为别都。 相似文献
18.
19.
20.
<正>天龙山石窟位于山西省太原市西南约40公里处,东西两峰共有21座石窟[1],石窟始凿于北魏末至东魏时期,经历北齐、隋代,唐代发展至极盛,五代宋元以后鲜有耳闻,其后明代又有所复兴。东魏北齐是天龙山石窟艺术的第一个辉煌时期。北齐是中国佛教造像史承前启后的重要阶段,由于中外海上文化交流的日益频繁,不断传来的印度佛教艺术的各种风格流派又使北齐造像呈现出迥异于以往的新风尚。在雕塑技巧上"其手法由程序化的线形渐入于立体的物体表形 相似文献