乌尔第三王朝贡牲中心档案中的“酒宴用牲”研究

乌尔第三王朝为了方便献祭,建立了一个负责接收和支出各地贡入牲畜的贡牲中心。诸多宗教活动中有一项重要祭祀"酒宴祭祀牲",本文根据有关"酒宴贡牲"的原始文献,对这类贡牲的种类、来源、用途以及管理做了详尽研究;酒宴贡牲主要来自苏美尔各城的总督主祭月用牲,但圣城尼普尔的总督和边疆大员们没有主祭月,酒宴是他们的主要献祭活动之一,尼普尔总督和王室成员的酒宴贡牲有一个固定的标准。王室以轮值权的名义给予各城在尼普尔的的主祭权(包括酒宴祭祀),表明这是一个城邦联盟制国家。     

乌尔第三王朝贡牲中心出土舒勒吉新提王后贡牲机构苏美尔语档案文献研究

乌尔第三王朝的宗教祭祀活动十分频繁。为了方便献祭,舒勒吉统治时期(公元前2092年—公元前2046年)建立了一个贡牲中心。本文根据伊拉克的德莱海姆村(Drehem)出土的贡牲中心的原始文献,对舒勒吉新提(Shulgi-simti)王后及其贡牲机构的八位收支官员的身份分别作了分析和研究,并对王后贡牲机构的收支形式、贡牲种类以及支出内容等进行了归纳总结,为深入探讨乌尔第三王朝时期王室经济和宗教事务提供了原始史料。     

税制与乌尔第三王朝的国家治理

乌尔第三王朝是古代两河流域的中央集权制国家。赋税制度是乌尔第三王朝统治者实现其国家治理、巩固中央集权制政权的重要措施和手段,从第二王舒尔吉时期税制的建立,到第三王阿马尔辛时期税制的微调,再到第四王舒辛时期税制的变革,乌尔第三王朝的赋税政策经历了由主动进取到被动冒进的演变。这三位国王统治时期的税制演变,不仅影响了乌尔第三王朝财政政策的执行与经济政策的制定,更加体现了乌尔第三王朝的国家治理模式与特征,为重新认识人类文明早期国家的构建提供了直接证据和重要的参考。     

乌尔第三王朝旮尔沙那的职能探析

旮尔沙那建于舒勒吉三十五年二月或之前,此地发现的泥板文书系年最晚为伊比辛五年一月。在乌尔第三王朝的历史上,地处温马行省的旮尔沙那不只是一处由将军管理的军事要塞,还是一个以阿卡德人为主、由村长负责管理的村落,在一定程度上拥有自治权。     

从朝贡文书看清代的朝贡体系——兼评何新华《清代朝贡文书研究》

<正>2016年,何新华先生的新著《清代朝贡文书研究》由中山大学出版社结集出版,该书被誉为国内外第一部系统研究清代朝贡文书的著作,是作者继《威仪天下:清代外交制度及其变革》、《清代贡物制度研究》、《最后的天朝:清代朝贡制度研究》、《天下体系:一种建构世界制度的中国经验》之后,第五本系统研究清朝朝贡制度的专著。作者对清代的朝贡文书作了详细而系统的梳理,史料翔实而丰富。全书共收集了532件朝贡文书,涵盖了清朝与当时世界上的不同国家、不同地区之间的各种文     

中国古代的朝贡外交

商周以降,中原王朝都一直认为自己居天人之中,是"天朝上国",为世界之中心,周边各地都是蛮夷未开之地。"中国属内以制夷狄,夷狄属外以奉中国",这种先入为主的观念,便将中原王朝与周边各地的关系限定为自下而上的朝贡关系。朝和贡的历史久远,班固《汉书》中有"修奉朝贡,各以其职",而在一些文献中有帝舜时期西王母来朝的记载,也有一些少数民族朝贡商周王朝的记载。"王者不治夷狄,来者不拒,去者不追",     

论明代的朝贡贸易

明初,屡次发布诏令,严禁沿海军民出海贸易。海外贸易完全由明政府控制,洪武十六年,始给朝贡诸国“勘合号簿”,永乐二年,又发置缴外土官“信符金牌”等,这两种凭证都是作为贸易时的依据。这种把商业关系纳入朝贡形式之中的朝贡贸易,无疑对宋元以来私人繁荣的海外贸易是一次严重的破坏与逆转,也是中国对外贸易史上的一种新形式。     

初探社区卫生服务中心档案管理规范化

随着社会的不断进步,我国医院档案管理的现状并非十分乐观,在档案管理工作中存在很多问题。社区卫生服务中心是医疗机构的重要形态,笔者从其档案管理的现状入手,指出其存在的相关问题,并为其档案管理的规范化提出自己的一些建议。本文主要从网络管理、员工素质培养等几个方面探讨社区卫生服务中心档案管理规范化,其中网络管理是本文阐述的重点。完善社区卫生服务中心的网络管理能够使得与医疗相关的信息及时准确的反应,从而为医疗工作的有序开展奠定基础。此外,社区卫生服务中心档案管理员工素质的提高也能够加快档案管理规范化的步伐。我国正处在医疗改革时期,对社区卫生服务中心档案管理规范化进行探讨具有重要意义。     

乌尔第三王朝历史文献中.TUM词义辨析

正.TUM■■是大量出现在乌尔第三王朝档案管理类文件(BullaArchive Label)(1)中的行政术语,其所属语种及所表意义学术界素有争论。本文拟通过对相关研究进行梳理,结合已公开发表的相关文献,并做简要分析,以期为该问题的解决做出些许贡献。     

黄组周祭分属三王的又一证据

关于黄组周祭所属的王世,几十年来经历了一个逐步深入的认识过程。四十年代中期,董作宾先生从殷墟甲骨卜辞中发现了商代的周祭制度,并根据他的卜辞断代法提出第五期卜辞(即黄组卜辞)分属帝乙、帝辛二王,当然第五期中的周祭卜辞也就分属于帝乙、帝辛两个王世;在他之后系统研究过周祭问题的国内外学者如陈梦家、岛邦     

两河流域乌尔第三王朝白银的货币功能探析

关于两河流域历史上是否使用货币以及何时开始使用货币的问题,学术界历来存在争论。在古代货币问题的研究上,卡尔·波兰尼所区分的四种货币功能,即支付手段、价值标准、交易媒介和储存手段,已成为探讨这一问题的共识和出发点。利用两河流域乌尔第三王朝时期(约公元前2112—前2004年)温马省的经济管理文献,可以追踪白银在该省经济活动中的流通过程,进而论证白银的上述四种货币功能对温马经济的促进作用。在乌尔第三王朝高度集中的再分配经济中,白银所执行的货币功能为参与经济活动的各方(包括缴纳赋税的依附民、温马省政府和王室)都提供了一定的弹性和自由度,发挥了不可或缺的作用。     

元代的中朝朝贡关系

元朝与高丽的朝贡关系在中国历代朝贡关系史上别具特色,其主要特征就是以确认君臣主从关系为核心,对经济利益的重视程度前所未有,朝贡的礼仪象征性则大为降低。元朝与高丽的朝贡制度对中朝文化产生了诸多影响。     

论杨一清的吐鲁番朝贡观

本文通过史料分析的方法，结合具体历史背景，梳理出杨一清吐鲁番朝贡观的主要内容，并在此基础上论述其朝贡观的主要特点。     

试论明代万历年间的三王并封

明万历年间,围绕皇位继承,朝廷内外展开了激烈的争论,即明朝历史上有名的争国本。三王并封是争国本过程中的一件大事,它的失败对神宗是个沉重的打击。     

做好档案管理,配合党的中心工作

做好档案管理工作,与党的中心工作密切相关,必须高度重视。因此,一定要认真学习党中央、国务院关于档案工作的重要指示,深刻领会其精神实质及深远内涵,明确档案工作的重要性,摆正党的中心工作与档案管理工作的关系,正确认识档案工作的现状,采取切实有效的措施,搞好档案管理工作,助推改革开放,搞好四化建设,实现伟大复兴中国梦。     

乌尔第三王朝温马地区法庭判案文件译注与简析

乌尔第三王朝时期的法庭判案文件,苏美尔语称为"di-til-la",意为"最终裁决".吉尔苏出土文献最多,在温马也出土了少数泥板,基本上属于财产争诉案件.与吉尔苏的相比,温马的法庭判案文件有自己的特点.本文根据出土于温马地区的20块判案泥板文书,探讨了乌尔第三王朝时期温马地区的民法案例以及涉及的经济和社会制度.     

朝贡制度的理论渊源与时代特征

朝贡制度曾是中国历代王朝处理民族关系和对外关系的主要模式之一。源自先秦的华夏中心意识、大一统理念及“事大字小”的交邻之道虽为朝贡制度的建立提供了理论依据,但朝贡制度如何实施并在多大程度上奏效,则与当时局势和国力的强弱密切相关。因此,朝贡制度具有不同的时代特征。     

试论明清朝贡制度的政治功能

起源于先秦时期的朝贡关系是中国历史发展进程中不可忽视的一条探索中国外交文化的路径。在以中国为核心的东亚历史里,探清中国在东亚范围内的地位及作用,不仅可以更好地了解东亚历史,而且可以以史为鉴,更好地面对中国在当前世界形势中遇到的一些诘难。而深入了解中国的朝贡制度,尤其是明清时期的朝贡制度,对我们理解当时中国的外交政策与政治地位都显得至关重要。如何正确看待中国古代的朝贡制度及其政治功能,正是本文旨在探讨的关键问题。     

三王之地—穿越千年的林芝之旅

被误会的地名 望文生义是跨文化传播中常见的误会,诸如“娘热乡意思是娘氏家族的人热情好客”之类的错误,在巴桑旺堆研究员的眼里,显然有些哭笑不得。当笔者向他求证“林芝的意思是不是娘氏家族的宝座”时,巴桑旺堆连续说了六个“不”。     

两河流域乌尔第三王朝温马省神庙宝库记录初探

本文初步梳理了两河流域乌尔第三王朝时期(约公元前2112—前2004年)温马行省出土的神庙宝库记录。这些记录记载了温马社会的中上层成员向当地的多位神祇,尤其是温马的保护神沙腊,所进献的许愿物和还愿物,主要为宝石和贵金属制成的物品。研究结果显示,在神庙中设有专门宝库存储这些贵重物品,且有专人负责管理。本文还进一步推断,对这些奉献物享有支配权的是温马总督,而非乌尔第三王朝的国王。