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南楼画社于2009年5月18日在黄鹤楼南楼挂牌成立。这个学术团体由湖北省著名画家陈立言、贺飞白、杨奠安、施江城、孙恩道、刘柏荣、钟孺乾、张军、魏金修、余楚民等组成。社长陈立言。画社地址选择在南楼,主要艺术活动也多在南楼。画社聚集湖北多位著名画家,以黄鹤楼南楼为名,自有名人名楼相互借重的意思。旧时南楼有"白云楼""安远楼""瑰月楼""楚观楼"诸称,它与黄鹤楼、头陀寺、北榭并称为古时蛇山"四大楼台",是中国古典园林艺术的又一经典之作。相传北宋大诗人、大书法家黄庭坚曾在这里通宵夜宴。南楼画社成员多是退休多年的画家。他们的作品很多在全国美展中获得过大奖。但这个民间团体和蛇山上的南楼一样,有底蕴,不张扬。 相似文献
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山西古建界有北塔南楼之说,北塔指晋北应县木塔,南楼指的就是万荣的飞云楼。飞云楼的感动,有它内在的眼花缭乱中的壮观,亦有它外延的万荣行酒令和笑话。 相似文献
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“如果有人因为我,而喜欢上钢琴,喜炊上音乐,并勇敢踏上追梦旅程,就是我梦想的一种实现。”在学生们崇拜的目光里,郎朗慷慨陈词,神采飞扬。6月14日,清华大学经管学院伟伦楼报告厅,这是2013年青年盛典的现场,郎朗以中华全国青年联合会副主席和奥迪英杰汇品牌大使的身份站一h讲台,与学生们探讨“青年梦想”。 相似文献
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<正>翠微路2号院是我在京四十年的第二个住所,1980年代的2号院还基本保持了1960年代“翠微校史”时的格局,原先中华商务的办公楼归了北京锅炉厂,但模样没变。其后身的院子还是印刷科学技术研究所,研究所的西侧,两栋折尺形的三层楼成合抱之势,就是西北楼和西南楼。尽管彼时大院里已经见缝插针盖了一些六层楼的职工宿舍,但东门内和大院南部都还有完好的日式洋房,那是1961年10月中华书局进驻翠微路后金灿然先生、宋云彬先生等的家(《宋云彬日记》1961年10月14日),西北楼则是“翠微校史”时期外地学者们的住所。中华书局的一些老编辑也住在西北楼,差不多三十多年前,我在书上看到程毅中先生自署书斋“有高楼”,知道就是借用《古诗十九首》的名句“西北有高楼”,暗指所住在西北楼。后来单位分配同事刘石兄入住西北楼程先生旧居,现在朋友们都知道他的书斋叫“有高楼”了。 相似文献
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《历史研究》2016,(6)
四时捺钵是辽朝国家政治生活中的头等大事。太祖阿保机营建四楼,则构成辽初捺钵制度的核心内容。根据元朝朱思本《朔漠图》及陈桱《通鉴续编》,知"楼"实为建筑物,即汉语语义的楼台之属,与游猎生活密切相关,只不过其规制相当简陋罢了,但肯定不是北族语中的某项名物。此外,亦有拓跋鲜卑"白楼"、"白台",奚王避暑亭台,及蒙元"秃思忽凉楼"、"西凉亭"、"东凉亭"等作为有力旁证。因此太祖营筑四楼说可以成立。四楼在辽太祖时期发挥了重要作用,西楼为秋捺钵,南楼为冬捺钵,东楼为春捺钵,北楼为夏捺钵,可与蒙元时期诸可汗四大营地制度相比较,是北族王朝行国政治的鲜明体现。由此牵引出行国政治主题之下的国家政治中心问题,由于北族王朝各个政权的国家政治制度兼容游牧文化与农耕定居文化的多寡程度有很大不同,驻牧营地与都城之间的关系各有其历史特征。 相似文献
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翰墨林旧址位于长治城西大街60号.坐南向北,门面五间,中三间为书社,左一间为照像庄,右一间为刻字居.门脸用砖雕精刻细做而成,砖雕图案有琴、棋、书、画——“四艺”;宝剑、扇子、莲花、渔鼓、玉萧、葫芦、拍板、花蓝——“暗八仙”等.设计精巧,布局合理.内院东西楼上下20间,南楼上下60间.高低参差,山墙粉白、屋脊青灰.每间楼房门窗上方用青砖砌有 相似文献
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龙城丽宫国际酒店南楼九层的“我的水疗”拥有18间风格各异的理疗室及专业的理疗设备。理疗师融合现代水疗技法和中国传统中医养生法.运用阴阳芳香按摩、水疗机理面部护理、薇姿水玲珑精致护理等多歉单项及配套护理,为您的肌肤注入源源不绝的生命力.达致完美的修护效果。 相似文献
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1961年.我从湖南医学院医疗系毕业,分配到武汉市第二医院外科。那时外科有三个病区,设普外、骨外、泌尿外科、胸外科。市二医院对刚毕业进院工作的医生和低年资住院医生都实行大科内轮转,分到外科的人要到各病区、外科门诊、急诊去轮转。 相似文献
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《玉虹楼法帖》是孔子六十九代孙孔继涑摹刻的书法丛帖,其主要摹刻时间在清乾隆中晚期,其纂辑参与人员主要为曲阜的孔继涑及其后辈;摹刻内容共计14类101卷,刻成用石584块(现存571块),是目前存世的最大系列丛帖,具有十分深远的后世影响。文章主要依托于孔子博物馆馆藏《玉虹楼法帖》拓本,结合相关文献资料的考证,从《玉虹楼法帖》的历史沿革、孔子博物馆的馆藏现状入手,对《玉虹楼法帖》的特点及历史价值加以考略。 相似文献