北京传统风俗 扬鞭“打春牛”

为什么要“打春牛”？按照我国的传统风俗，“打春牛”包含两层意思，一是反映农民祈求丰收的愿望，二是提示人们，季节不等人，过了春节，紧张的春耕就要开始，大家要及早做好准备。打春牛头象征吉祥，打春牛尾象征四季平安。     

蒙古族传统文化的传承——以通辽市为例

文中针对通辽市蒙古族孩子、青少年传统文化掌握能力下降的问题进行分析,并且针对性的制定提高通辽市蒙古族传统文化传承的对策,希望能够对保护和传承蒙古族传统文化做出一点贡献.     

传承与变异——传统文化对旅游开发的应答

地方性的传统文化是旅游开发的重要资源,是传统地区旅游业赖以发展的源泉,传统文化的开发、利用促进了传统地区经济和社会的发展。但发展旅游又往往使传统地区过快地抛弃传统,在经济利益的牵动下传统文化发生非正态变异。本文结合案例研究对传统文化如何应答旅游开发所带来的影响进行了探讨,试图对传统文化在旅游开发和现代化过程中的传承、保护问题提出一个解决的途径。     

中国传统文化在建筑设计中的传承与发展

中国传统文化对建筑设计有着极其深刻的影响,主要体现在中国传统的布局方式和人文思想等方面。建筑设计必须在继承中创新,有选择性地保留传统文化中有价值的内容,创造性地将建筑设计与传统文化相结合,追求自然和谐的效果,以推进古建筑以及文物保护工作。     

中国传统文化在建筑设计中的传承与发展

我国传统文化源远流长,极大地影响了建筑文化,虽然历经发展呈现弱化趋势,但是在建筑设计方面的应用范围不断拓宽。建筑设计对传统文化继承和发展,需要在学习过程中进一步的提炼、扩展,将其中与时代发展相冲突的文化元素进行合理转化。本文主要分析了传统文化与建筑设计的关系、建筑设计传承传统文化的表现和具体传承,以作借鉴。     

礼俗互动传统中的顾炎武风俗教化观及其现代启示

作为一种政治文化传统的"礼俗互动"话语及其实践,建构了传统社会的统一性。顾炎武的风俗教化观是传统"礼俗互动"的缩影,他认为作为一种政治文化的风俗是全民性的,论世必考其风俗,历史兴衰与风俗美恶联系紧密。整顿风俗必然要以礼乐教化为纪纲,"民德厚而礼俗成"是其风俗教化观的主要宗旨,其风俗教化观对当下的礼俗互动话语具有一定的现代启示意义。新格局下的"礼俗互动"话语及其实践方兴未艾,传统礼俗的现代性转化及其互动为我们理解当下中国社会提供了新的视角,发挥这种本土思想资源在国家治理与民间自治上的社会整合功能,有助于推进国家治理体系和社会治理能力的现代化。     

汉街与传统建筑装饰运用的得与失——传统建筑装饰在现代建筑设计中的传承

在现代建筑设计中,传统元素有着重要的地位,同时也发挥着日益重要的作用,中国传统文化对现代社会有着深远的影响。文章主要对传统元素在现代建筑设计中得以传承的内容、影响等进行阐析,以楚河汉街为主要案例来深化人们对于传统元素的认识与准确定位,促进传统建筑装饰在现代建筑设计中的传承、创新及发展。     

民间传统文化在小学美术教育中的传承与发展

一个民族经过生存的磨砺而不断创造、不断凝聚和不断继承下来的传统文化,它需要教育来传承,小学美术教育是其最为重要的文化教育载体之一,探寻、构筑一条具有自己民族文化物质的小学美术教育之路,势在必行。通过美术课堂教学实践,促使小学美术教育创造出更多可资借鉴的理念、元素、方式等教育资源。     

传统文化在网络中传承发展的学者调查分析报告

调查以了解学者对网络时代传统文化传承发展的看法,以及学者应用网络传承发展传统文化的现状为诉求。对北京、江苏、河北、黑龙江等省份学者,进行电话、邮件、现场访问等形式的调查,在调查基础上,形成样本,并对调查样本进行分析概括,提出结论。     

新型城镇化进程中如何保护传承传统文化

目前所谈的传统文化很多都属于非物质文化遗产,都带有强烈的地域文化、草根文化、乡土文化,属于农业文明的产物。本文从应该尽可能地避免隔绝传统文化;加强重点历史文物保护与民间传统文化传承工作;加强异地交流,推介民俗文化等方面就新型城镇化进程中如何保护传承传统文化进行了深入的探讨,具有一定的参考价值。     

中国传统建筑材料在现代建筑设计中的传承创新方法分析

中国的传统文化建筑是我国历史文化长期的积累与发展所形成的,并散发着自己独特的古典魅力和气息。随着我国综合实力的不断提升和发展,在建筑行业中也发生了新的改变,即新建筑模式的出现。为了更好的符合新时代的建筑审美,可以将现代的建筑与我国传统的建筑材料相融合,这样的建筑方式既可以对中国传统的文化建筑进行了继承,又能够使其得到全面的创新,使建筑本身的水平更加提升一个层次。文章针对传统建筑材料的颜色、质量、以及形态在现代建筑中设计中的传承与创新做了相对应的分析和阐述。     

古代水西少数民族风俗文化初探——以《蛮洞竹枝词一百首》为个例

《蛮洞竹枝词一百首》是贵州西部地区著名地方志《大定府志》收录的反映水西地区少数民族风俗文化的诗歌,作者是清乾隆年间举人、黔西学政余上泗,其内容大多是记载当地少数民族如彝族、苗族、仡佬、仲家等的生产生活和民族风情。这些诗歌优美生动,至今毕节地区还有传唱,是研究古代水西地区少数民族民情、文化的宝贵资料。     

满族传统医药的传承与应用

满族传统医药具有悠久历史和独特的地域性,是祖国医药的重要组成部分.当代,在抢救和挖掘民族医药的热潮中,满族医药文化研究取得了可喜的成果.对我国医药业繁荣和社会进步做出巨大贡献.     

传承与弘扬中华传统文化——以虎文化现象为个案

一切有价值的文化,既是民族的也是世界的。例如马克思、爱因斯坦、帕瓦罗蒂属于各自的地域与民族,也属于整个人类包括中国。发展民族文化,即对人类做出了贡献。中华文化需要继承也需要发展更新,我们的文化体系是开放的也是传统的,是民族的也是世界的。只有参与世界,与世界一起前进,才能保证我们的文化的活力,使我们的文化生机勃勃,不是变成博物馆的展品而是仍然活跃于占世界五分之一人口的中国,并对人类文化作出影响和贡献。     

从"族群界别"到"传统风俗":沧源勐角乡泼水节节日秩序的涵义演变

云南沧源勐角乡由多族共庆的泼水节在节日启动、集体活动入场及打摆圈形态上呈现出明显的秩序景观。土司治理时期形成的族群阶序结构是形塑节日秩序的深层历史根由。在宏观社会变革与微观交往实践中,勐角各族群逐渐实现了多层面的互嵌交融,族群关系模式从"阶序共生"转变为"平等团结"。与此同步,泼水节节日秩序的内在涵义亦从标示政治等级的"族群界别"回归于文化本位的"传统风俗"。     

传统制扇技艺传承与保护策略研究

本文以传统制扇技艺传承与保护策略为切入点,首先简要概述了传统制扇工艺,其次深入探讨了传统制扇工艺的发展,接着对传统制扇的审美特点进行了分析,最后提出了几点传承与保护传统制扇技艺的建议,希望本文的研究能为传统制扇技艺的保护工作提供帮助.     

城镇化进程中要重视乡土传统的传承与创新

随着城镇化进程的推进,我国出现了诸如农民工身份尴尬、农村劳动力失衡等一系列的社会问题。这些问题的解决需要人文社科学者的介入和研究,要重视乡土传统的传承与创新,开创一条具有中国特色的城镇化道路。     

基于AHP的山海关传统民居传承和利用研究

本文将以使用属性、建筑属性和公众属性为评价维度,对山海关传统民居建筑的传承与再造现状进行评估,涉及合理性、安全性、艺术性、经济性等11个评价指标。运用层次分析法（Analytic Hierarchy Process,AHP）构建评价模型,计算各指标权重,分析山海关传统民居改造的效果,并在其改造实施效果评估的基础上,指出当前传承与再造模式的不足,提出传统民居传承再造设计建议。     

传统技艺的生产保护与生活传承

传统技艺是在漫长的生产过程中形成的传统生产技术。在急剧变化的社会环境下,面对传统技艺日渐减少的状况,中国在近年来的非物质文化遗产保护实践中提出了生产性保护方式。“生产性保护”主要是针对手工技艺类非物质文化遗产而言的。这类非物质文化遗产的最大特点是拥有具体的生产内容,贴近民众生活,是在长期的生产生活实践中形成的。因此,对其保护的最好方式就是在生产中保持其核心技艺和核心价值,并与民众生活紧密相连,使之在生活中持久传承。