共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
本文以三峡地区发现的23例六朝至隋唐时期的多人埋葬墓为研究对象,论述了其分期和多人埋葬特点,并结合相关文献对这种葬俗的性质进行了分析。研究指出多人、多次、分层次、多时期葬死者于一室是三峡地区六朝隋唐墓葬的重要特点,它也一定程度地反映了"蛮人"与"夏人"葬俗的差别。 相似文献
2.
本文根据内蒙古忻州窑子墓地的随葬器物,推定了墓葬分期,区分出5条由未成年人墓葬连缀成的边界和4个由成年人的墓葬聚集成的墓区.4个墓区又可聚合为北区和南区,二区在葬俗、随葬品、财富占有量和社会地位的分布特征等方面存在对立关系;由墓地形态和墓地分层推知,墓地死者人们共同体呈分层的二元结构. 相似文献
3.
4.
略论商周墓葬的毁兵葬俗 总被引:1,自引:0,他引:1
在商周墓葬中常常见到将兵器毁坏后随葬的现象。本文统计、分析了目前考古发掘所见晚商、西周墓葬的毁兵情况、分布地域及流行时期。认为毁兵是周人的一种特殊葬俗,这种葬俗可能与下葬过程中的某种仪式有关;是否毁兵随葬是商周墓葬的区别之一。 相似文献
5.
6.
本文根据内蒙古岱海地区饮牛沟墓地的随葬器物,推定了墓葬分期,揭示出墓葬的埋葬顺序和墓地的布局特征,区分了三个按照各自埋葬规则且并行存在的墓区.根据随葬品组合特征在空间上呈现的分布规律,将墓地布局和葬俗相对应,以及墓葬分组与人群相对应,揭示出死者头向、葬式、埋葬规则、随葬的生活用品、装饰品、武器(或工具)、动物骨等在空间分布上的对立与对应,据此推断出该墓地的结构,根据墓地形态和社会分层推断该墓地的社会结构. 相似文献
7.
墓葬所反映的是当时社会对死者的处理方式,而种种处理方式都遵从一定的原则,应与墓主人生前所从事过的活动及其所属的社会阶层有关。由于葬俗具有很大的延续性与保守性,在同一考古学文化之下,不同的葬俗可能就反映了不同人群之间的差别,这一点在早期秦文化中表现得更为明显。近年西汉水上游早期秦文化项目的开展,发掘了一批西周晚期到春秋早期的秦墓,本文在这些材料的基础上,通过历年西汉水上游以及宝鸡地区汧河、渭河流域春秋早期及以前的秦墓资料,对早期秦墓进行了分类,并对各类墓葬所代表的人群进行了分析,这对于揭示早期秦人的人群来源和结构有着重要意义。 相似文献
8.
在部分岭南战国秦汉墓葬中,随葬器物的空间分布和保存状态显示出"架棺"的迹象。结合广州汉墓中"架棺"和"架举棺室"的实例,以及部分岭南战国秦汉墓葬中墓底柱洞和凹槽的发现情况,推测"架棺"葬俗在战国秦汉时期岭南地区的越人墓葬中使用较为普遍。"架棺"的方式较为复杂,此葬俗的文化含义也值得深入研究。 相似文献
9.
10.
11.
12.
裴李岗文化墓葬初步考察 总被引:2,自引:0,他引:2
目前,在裴李岗文化遗址的发掘过程中,都不同程度地发现有墓葬,这些墓葬,保存基本完好,而且内容丰富,因此它是我国黄河流域新石器早期文化中新发现的一批重要资料。这些资料,不仅对研究我国新石器早期的埋葬制度有重要意义,而且对研究当时的社会状况也具有十分重要的价值。本文拟通过目前已发掘的裴李岗文化墓葬资料,考察当时的葬式葬俗特点,同时依据各处基地的葬式葬俗,考察一下它们之间的相互关系。此外,还藉此谈谈裴李岗文化墓葬随葬品的性质问题。 相似文献
13.
14.
本文通过对统万城建立、使用及废弃年代与周边已发掘墓葬的年代、收集墓志年代的对比,揭示出周边墓葬与统万城的密切关系,认为周边墓葬墓主人基本属统万城居民.同时结合近几年的发掘资料对统万城周边北朝至宋代墓葬的葬俗进行了初步的归纳和总结,为统万城周边墓葬的发掘和研究提供了初步的可借鉴的思路. 相似文献
15.
16.
2010年11月13日至12月27日,北京市文物研究所对北京市昌平区兴寿镇的四座元代墓葬进行了考古发掘,对研究北京北部地区元代墓葬形制、葬俗以及社会经济状况都具有比较重要的意义。 相似文献
17.
本文以形制最具代表性的陶鬲为切入点,对罗山天湖商代墓葬出土陶器文化因素构成和墓葬葬俗进行了分析,认为罗山天湖商代墓葬与晚商殷墟类型存在明显差异,而这种差异也正是晚商中心文化势力衰落的一个表现形式。 相似文献
18.
河南省文物考古研究院 《华夏考古》2020,(4):46-65
2017年3~9月,河南省文物考古研究院对辉县人民医院墓地进行考古发掘,发现唐代墓葬25座。这些墓葬排列有序,出土遗物较为丰富,为研究豫北地区唐代的葬制、葬俗提供了实物资料。 相似文献
19.
2005年6~7月,洛阳市文物工作队在配合河南省地矿局地质调查一队11号住宅楼工程建设中发掘了一座唐宋墓葬,其中一座唐代墓葬出土了较为精美的三彩俑、釉陶俑、彩绘陶俑等,墓葬年代为盛唐时期,该墓葬的发掘为我们研究唐墓的分区及葬俗增添了新的资料. 相似文献
20.
赣江流域宋代墓葬随葬品以瓷器为主,堆塑瓶是其中最有特点的器物。墓葬形制以砖室墓居多。这一葬俗的形成,主要是受儒、释、道三教的影响,是宗教信仰因素、地理位置因素和文化交流因素结合的产物。 相似文献