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世纪末的史学反思应该是一种更加趋于开放和自由的学术讨论活动。所谓新史学并不是由哪一家历史现单独指导出来的结果，而是由许多家不同的历史现共同努力的结果。现实问题是终极性的，它决定着我们对历史问题的所有认识。而这正是历史感的源泉。历史感提醒人们历史是不可超越的，史学意识则提示历史学家历史学是必须被超越的。 相似文献
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本通过对一部县志(续编)的四种篇目分析，从而产生了对县志篇目科学性的新思考，认为设计志书篇目，不宜超越客观实际去追求认识上的科学性，而应该在尊重客观实际的基础上讲求科学性。 相似文献
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新课程的提出彻底改变了过去那种强调教学就是单纯传授知识的老观念，把教学过程的实质变为如何体现人的生命价值，把课堂教学的活动拓展为讨论、合作，体现了个人与集体及社会的不可分割性。超越了传统的教学过程就是传授知识的认识。 相似文献
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近年来国内学者多以"传统的发明"概念来分析各地此起彼伏的"传统热"现象,而较少注意到美国社会学家爱德华·希尔斯对于传统的论述。前者虽在后现代的语境下从建构主义的进路对有关传统的本质主义认识所存在的偏见进行了纠正,然而却也忽视了关于传统的一些基本议题,而这些议题在后者的论述中有较多的体现。因此,对于当下而言,我们需要思考的是如何超越"传统的发明"而达致对传统的基本议题的深化,并进而以敬畏的心态将传统的多样性和丰富性呈现出来。 相似文献
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价值观是意识形态的灵魂,是特定思想体系的旨归和目标,社会主义价值观是以科学社会主义对人类社会发展规律的揭示为依据的;同时,价值观又是有用性的尺度和判断,是人们行为的准则,社会主义价值观代表着超越资本主义的道德原则。当下社会主义核心价值观是上述理论与实践的统一。 相似文献
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加达默尔超越历史认识客观性主张质疑 总被引：2，自引：0，他引：2
加达默尔(1900-)的哲学诠释学对当代人社会科学影响很大,对历史认识论的研究也影响很大。这里主要围绕其超越历史认识客观性的主张予以剖析。 相似文献
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新形势下,我国高校团学工作出现了一些新情况,大学生对团学组织缺乏正确的认识。本文围绕这一问题,分析对团学组织认识上产生偏颇的原因,明确当下挑战并把握引导关键,并从新引导路径、机制健全、干部培养及监管等方面提出了建议。 相似文献
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创新不是一味的“标新立异”，而是发现，是超越，这种发现或超越在本质上应该具有一定的“先进性”，这才是创新的价值所在。 相似文献
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法社会学的形成可以说是人们整合以往法律认识的结果。社会学方法在法学田野里的耕耘导引出一种更贴近现实、更具活力的法律认识方式。在法律中认识社会以及在社会中认识法律,这种着眼于法律与社会之间的认识活动,为法学研究开辟了一个前所未有的广阔领域。法学和社会学的联姻,不仅使法学理论更具有包容性,而且还为法学研究超越传统提供了综合与多维的方法指向。 相似文献
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在事业单位管理工作开展当中,档案由于涵盖内容广泛,因此在加强管理过程当中存在着诸多的问题。在此,本文笔者结合自身的工作经验,以及对于管理工作的学习和认识,来剖析当下在事业单位的档案管理工作的现状,以及当下在档案管理工作当中存在的一些较为普遍的问题。在分析现状跟问题的基础上,具有针对性的提出一些优化发展办法。 相似文献
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如何对待"恶搞"是当下社会论争的热门话题。"恶搞"的支持者和反对者都各执一词,各陈其利弊。要正确对待"恶搞"文化,首先就必须正确认识"恶搞"文化,要正确认识"恶搞"文化就必须究本溯源,探究"恶搞"文化形成发展的历史。而古希腊旧喜剧便是人类历史上第一种具有"恶搞"性质的艺术形式,同时它又具有超越现代恶搞的特质。 相似文献
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最近一段时间,我与《炎黄春秋》的同仁以及一些老朋友有过多次谈话、对话,话题是当下党和国家的形势与走向,重点是政治体制改革的紧迫性和切入点。一些老朋友认为我最后形成的对这些问题的思考,有助于人们对当下中国的认识。这些观点不是我一个人的,而是大家讨论后所引发的思考,也算是集中了大家的意见。现在发表出来,供大家参考,一起来讨论。 相似文献
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信息化时代,随着计算机和互联网等信息技术的广泛应用,极大地提高了主体的感知能力、认识效率,扩大了认识客体的范围,增强了主体的创新能力;借助信息技术,人们扩展了交往领域、提高了交往速率、实现了交往的平等与自由;在生产实践中,提高了主体的生产实践能力,实现了主体性的超越。 相似文献
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正改革开放40年来,先秦史研究不论在史料的发现与运用,还是在研究范式的超越与重构上,皆取得了长足进展,重要成果层出不穷。《逸周书·尝麦》言"夫循乃德,式监不远",即谓继承前人的优秀成果,为当下研究提供鉴戒。本文对相关成果的概述难免有遗珠之憾,是愚闻见不广的结果,这是先要深致歉 相似文献
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