评班彪的《前史略论》

班彪的《前史略论》是一篇最早的史学史论文,论及中国史上的史官、史家、史书、史学,略古详今,抓住有代表性的史家与史书(即司马迁与《史记》)作重点分析研究;着重于史家的思想倾向,并注意史家的撰史才能,肯定司马迁叙事行文准确、生动,可称“良史之才”。此论上承扬雄、下启班氏父子,标帜史学,具有重要的历史意义。     

庐陵史学特征及其在中国史学史上的地位

庐陵史学发达宏富,史备众体,尤其是在宋明时期,史学大家叠出,史学著作丰硕,史书类型繁多。诞生了龙衮、欧阳修、徐梦莘、罗泌、龙文彬等众多的史学家,编撰了《江南野史》、《新唐书》、《新五代史》、《集古录》、《三朝北盟会编》、《路史》、《西域行程记》、《广舆图》、《豫章书》和《明会要》等重要史学著作。庐陵史学重文献网罗、考证和历史经验总结,从整体上看具有父子同撰、通今博古、文史兼通、诗文咏史、金石证史等特征,有史料、校勘和辑佚价值。庐陵史学享誉海内外,口碑较好,在中国史学史上具有重要地位和作用。     

备南北：《吴越春秋》与《南史》《北史》编纂

“将拟《吴越春秋》,编年以备南北”是李大师修史设想的核心,蕴含着丰富的编撰思想。李大师欲以内北外南而又备南北的编年体书写形式,编撰一部南北朝史。李延寿继承、发展了其父李大师的修史设想和编撰思想,巧妙地把《史记》与《吴越春秋》在体裁体例方面相融合,采用内北外南而又贯通南北的纪传体书写形式,编撰完成了《南史》《北史》,实现了以备南北的著述之志。可以说,内北外南这一体例,既是李大师、李延寿站在隋唐立场上维护隋唐以北朝为正统的前提下所选择的,又是《吴越春秋》内吴外越的体例特征带给他们的启示和借鉴,二者高度契合。同时,在大一统和天下一家观念影响下,以及在《吴越春秋》通观吴越、总揽内外的编撰思想的启示下,以备南北又成了他们共同追求的著述旨趣。     

孙甫史学发微

孙甫是北宋史坛上最有影响的人物之一 ,他讲史、论史、私撰史书《唐史记》 ,是引经入史的倡导者和实践者 ,并在效法《尚书》、《春秋》大义的口号下 ,强调史学要为现实提供借鉴。他的史学思想及其史学成就对于宋代史学风气的转变和编年体史书的复兴具有重要影响。     

明清学者论《旧唐书》署名问题辨正

《旧唐书》成书时,刘昫刚任"监修宰臣",于是《旧唐书》也就署名为"刘昫等纂"。不过这并非刘有意掠人之美为己有,而是当时的官方修史制度使然。明代中期以后,一些著名学者对《旧唐书》的这一署名形式产生了种种疑问,涉及到欧阳修的史德、刘昫对《旧唐书》编撰的贡献,以及《旧唐书》编修过程中的其他一些问题。但考察唐朝五代时期官方史学的发展实际可知,这些学者的论述皆有粗疏陋略乃至根本错误的地方,刘对《旧唐书》的编撰成功,起到了他作为第三任监修官的应有作用,《旧唐书》的署名形式并不存在任何问题。"刘"这一名称,已经不再只是代表他个人,而实际上成了《旧唐书》纂修队伍集体力量的代名词,成了《旧唐书》的代名词。对中国古代其他官修史书的署名情况,也必须作如是观,才不致被迷惑。     

《后汉纪》与魏晋玄学

魏晋南北朝是中国古代史学大发展时期,大量史著涌现,袁宏的《后汉纪》在诸家后汉史中占有突出地位。魏晋玄学的兴盛对这一时期的史学发展产生了巨大的推动作用,不仅体现在史学思想方面,也对史书的体例和内容产生了深远影响。在《后汉纪》这部史学著作中,玄学思想在其撰述旨趣、内容、体例以及对历史过程和历史人物的评价方式上都有所体现,从中可以看出魏晋南北朝史学发展的玄学化倾向十分明显,进而可知社会文化背景的差异会深刻影响着该时期史学发展的方向。     

读《中国史学史论集》第一、二集

《中国史学史论集》第一、二集,吴泽主编,袁英光编选,上海人民出版社出版。《论集》选辑了三十年来有关中国史学史研究的论文,共四十八篇。文章的作者,共三十四位,其中四分之一已经不幸去世。读到他们的遗作,不胜感慨。中国史学源远流长,史籍如汗牛充栋。如何阐明史学本身的演变、发展,这是一件艰巨的工作。刘知几是唐代的大史学家。他著《史通》,对各家史书多有评论,但主要是关于史书体例的论述,很少涉及到史学本身的发展。清代章学城著《文史通义》、《校通义》,主张辨章学术,颇重学术流变,因而也有关于史学发展的论述,但终究不是有意识地对史学     

色诺芬史学二题

古希腊历史学家色诺芬所著《希腊史》是希腊城邦危机时代的产物。这样的历史背景在很大程度上决定了作者对历史事实的取舍以及对历史人物的评价。色诺芬对西方古典史学的贡献主要有:完成了修昔底德的未竟之作,公元前5世纪末到公元前4世纪中期希腊史的主要史料,主要是有赖于色诺芬的记载而流传下来;对经济史、政治史、战争史、社会生活史等均有独到的分析和阐述;在史书编撰体例方面,特别是对于传记体史书,具有开创性贡献;对西方历史文学及军事文学也有重要贡献。当然,色诺芬史学也确有其不足和局限性。     

史学精粹

靳宝:《简帛文献与中国早期史学史研究》(《中国史研究动态》2019年第5期)简帛文献中有不少与史学史直接相关的内容,如清华大学收藏的楚竹书《系年》,记录了从西周至战国早期的历史,是一部带有独特编纂意识的史书,让我们看到了战国史学的某种原始形态,对中国早期史书的形成也有更为直接而深入的了解。清华大学所收藏的楚竹书《楚居》《良臣》及睡虎地秦墓竹简《葉书》等史篇,一定程度上展示了中国早期史学中“世”类史书的某种形态,推进了关于《世本》成书及来源的认识,有助于深入思考《世本》与《史记》的关系。马王堆汉墓帛书《春秋事语》和清华简《越公其事》等大量“语体”类文献,不仅有助于认识《国语》的形成背景、史学价值,而且丰富了对中国早期史学中“语”类史书叙事的了解。可以说,简帛文献中的史类文献,从某一层面再现了战国史学的繁荣,拓展和丰富了我们对先秦史学史的认识.     

一本有特色的《史记》读本

北京师范大学历史系王培华同志编的《史记读本》,最近由北京师范大学出版社出版。该书是作为大学历史系史学名选读的教材而编撰的,适合历史学本科高年级学生选修《史记》之用,对史学爱好及研究生学习和研究《史记》亦甚有帮助。它既充分吸收了《史记》研究的优秀成果,又包含编对这部史学名的独到见识,是一本颇有特色的《史记》读本。     

HISTORICAL UNDERSTANDING AND HISTORICAL INTERPRETATION AS CONTEXTUALIZATION

This article discusses the theoretical problems pertaining to the relationship between historical contextualization and historical understanding and interpretation. On the one hand, there is the view that documents need to be understood in relation to their historical context; on the other, it is not clear how a historian can get out of his or her own historical context in order to be able to engage with the conceptual frameworks, beliefs, or ways of reasoning that are radically different from his or her own. The paper proposes a resolution to this dilemma; its upshot is that historical understanding is constituted by contextualization.     

中国历史地理学的回顾与前瞻

中国历史地理学是一门既古老而又年轻的科学,是研究历史时期我国地理现象和人地关系的科学。这是近几十年来治此学的学人经过历时长久的论证,与历来的沿革地理学不同,沿革地理学只是中国历史地理学中历史人文地理的一个部分,不能以一个部分代替全面。中国历史地理学是一门有用于世的学科,当前国家的建设事业,多与此学有关,深望治此学人共同努力,多所建树,无负于时代的使命。     

Radiocarbon Dating and the Historical Archaeology of Korea: An Alternative Interpretation of Hongryeonbong Fortress II in the Three Kingdoms Period,Central Korea

Relying heavily upon historical records to build archaeological chronologies, many Korean historical archaeologists question the utility of radiocarbon dating. To challenge this tendency, we test a model based on historical records by analyzing radiocarbon dates. We dated two bulk samples from Hongryeonbong Fortress II, Seoul, South Korea, which is known historically to have been occupied between a.d. 500 and 551. By dividing bulk samples into smaller aliquots, we dated 40 subsamples and statistically estimated consensus dates. The consensus dates do not support expectations of the historical model, as they do not lie within the temporal range provided by historical records. We propose an alternative model that explains both the radiocarbon dates and the historical records. It is suggested that radiocarbon dating can be successfully applied to the reconstruction of historical periods and is a way of mitigating possible biases of models based solely on historical records.     

论史料

史料是一种语言,对史料性质的分析本质上是一种“元分析”。只有在史料系统内部,史料才具有客观性。史料的客观性是一种语言的客观性。历史研究的客观性就是运用史料的规范性,即语言游戏的规则性。史料与历史的关系是一种假关系。史料不能直接产生理论,但可以充分限制理论;史料虽不能肯定什么理论是好的,但可以肯定什么理论是不好的。     

历史唯物主义的新范畴:创新史观

所谓创新史观,就是用创新的观点去判断历史进步的动力,分析推动历史进步的主体,评价推动历史进步合力中的核心力量、主导力量,进而倡导创新、激励创新、推动创新,以引导社会更快更好更节省更顺利更稳定更和谐地发展。创新史观的提出,是对唯物史观的继承和发展,对于建设中国特色社会主义,对于贯彻科学发展观具有重要意义。     

实事求是是唯物史观的基本原则——以“五种社会形态理论”为中心的探讨

是否遵循实事求是的方法论原则,是判定唯物史观还是唯心史观的根本标志,也是二者判然有别的分水岭。唯物史观不以任何先验的东西为前提,唯心史观则相反。凡是不遵循实事求是方法论原则乃至有意违反这一原则的历史观,毫无疑问一定是唯心史观,而绝非唯物史观。根据实事求是原则去考察历史,符合过去人们所理解的五种社会形态理论本来所规定的意义和内涵,因生产力不断发展而导致五种社会形态依次演进更替的例子,在人类历史上并不存在。     

Scottish Historical Archaeology: International Agendas and Local Politics

Historical archaeology as practiced in Scotland is divergent from the mainstream tradition of historical archaeology/post-medieval archaeology that dominates North America and the English-speaking world. Cultural and historical forces have shaped an historical archaeology with a deeper time depth, which extends back into the Middle Ages. It also focuses on different subjects reflecting the political concerns associated with Scottish national identity. Examples drawn from Glasgow’s history are used to illustrate the distinctiveness of the Scottish tradition and how it is evolving. I argue that one of its strengths of Scottish historical archaeology is that it provides a corrective contrast to the subjects and approaches which dominate historical archaeology in the English-speaking world.     

The Essential Difference Between History and Science

My thesis is that there is a deep, intractable difference, not between history and science per se , but between paradigmatically central kinds of historical interpretations—call them humanistic historical interpretations —and theories of any sort that are characteristic of the physical sciences. The difference is that unlike theories in the physical sciences good humanistic historical interpretations (purport to) reveal subjectivity, agency, and meaning. I use the controversy provoked by Gordon Wood's recent reinterpretation of the American Revolution to illustrate and substantiate this thesis. I also use it to support the claim that unless one attends to the ways in which humanistic historical interpretations reveal subjectivity, agency, and meaning one has no hope whatsoever of getting the epistemology of historical studies right.     

雅斯贝斯的世界历史纲要与文化研究的历史视野

人类文化在本质上是历史的,只有把文化放在适当的历史视野中才能理解文化的真实内涵。雅斯贝斯的世界历史纲要,就是他为自己打造的一个历史视野。带着对人类文化和历史的困惑,并通过对雅斯贝斯世界历史纲要及其基本概念——“轴心期”的解读,本文尝试着提出一个粗略的人类历史纲要,并在此基础上尝试着提出一个新的历史视野和文化框架。本文认为,在这个新的历史视野和文化框架下,研究、分析和解读全部人类历史也即人类由起源走向未来的自我创造和自我发展的过程,是文化研究的根本任务。     

Travels with feminist historical geography

We explore in this essay the relatively uneven "travels" of feminist historical geography within the academy in order to highlight the realized and potential intellectual productivity that can result from bringing together a feminist and historical approach to understanding place and space. We outline in what ways much of feminist geography is already historical and in what ways much of historical geography is already feminist, and then turn to a discussion of the unevenness of these intellectual journeys. We conclude by suggesting challenges for future research in feminist historical geography.