周勋初先生学术研究述略

从1956年发表第一篇章《谈谈汉字简化的历史》起,周勋初先生已经在古代史领域辛勤耕耘了将近50年,从先秦典籍到六朝唐宋学,从学批评到献整理,从学到史学、哲学。他在许多学术领域取得了许多引人瞩目的成绩,在学术界影响很大。     

民族文献学研究浅议

对民族献学研究的意义、作用、内容、研究方向、队伍建设等方面进行了探讨,旨在引起人们对民族献学的重视,以促进民族献学的发展。     

审视道家：新的视野——评《中国道家新论》

道德与章,学问与做人。中国古代人对此向来是并重的。陈广忠教授长期从事中国传统化的研究,主要担负高校音韵学、汉语史、献学及地域化的教学与研究工作。先生治学,谨严而广博。先生为人坦诚儒雅,胸中丘壑遂成笔底烟云。先生新作《中国道家新论》(黄山书社,2001年6月)洋洋五十万言,便是这样一部容道德于章,具有精深价值的专。     

吴晓铃先生与《俗文学》周刊

本是首先将现代江族学吴晓铃先生在二十世纪四十年代四种《俗学》周刊中,对俗学研究情况进行全面介绍的论述,并将相关的献资料收集,加以整理,旨在为满族研究和民族化史的研究及中国俗学研究史的研究提供参考。     

日本敦煌文学研究成果与方法之考察

北海道大学石壕晴通教授醉心于汉训读与敦煌献的研究,成就非凡,素为学界敬重。由于他是日本敦煌学大师藤枝晃教授的乘龙快婿,对藤枝晃先生在敦煌学研究业绩的整理,孜孜砣砣,不遗余力。而我与外子也正致力于先师潘重规教授有关敦煌学研究成果的整理工作,情境相似,对石蟓先生尤为感佩。明年春,先生即将退官,学界特筹划编纂《纪念论集》,征稿于我,本人因执行《百年来敦煌学研究之述评与研究方法之考察研究》划,正拟针对日本学界对敦煌学研究的成果与方法进行考察,乃以此为题,撰写论,既可资先生退官之纪念,又可收“他山之石,可以攻玉”之效。唯以囿于识见,且僻处海隅,资料搜寻不易,墨漏讹误,自知不免,尚祈博雅方家,有以教之。     

燕国大事记──燕下都献征之一

燕国大事记──燕下都献征之一傅振伦编者的话今年是我馆研究员博振伦先生从事文物博物馆事业六十周年纪念。六十年来,他为文博事业的发展,辛勤探索,成绩斐然。傅振伦先生治学领域很广,遍及历史学、史料学、博物馆学、档案学、目录学、方志学、民俗学、文物考古、科技...     

中共党史研究领域的一部创新之作——简评《中共党史文献学》

今天,中共党史研究的成果可谓已洋洋大观,相反,有关中共党史献学方面的作却几近空白,这不能不说是一种十分奇怪的现象。党史献学作为党史研究的基础学科,其重要性是不言而喻的。但它的阙如,从一个侧面说明了党史学界对于党史献编撰理论方面的研究没有引起足够的重视。这可能是导致许多党史工作缺乏必要的献学素养和训练、学术水准难以提高的重要原因。     

《古书句读释例》校证(之二)

例二十 师役则掌共其献赐肉脯之事（《周礼天官外饔》） 杨先生谓: 贾公彦疏云:“掌共其献者,谓献其将帅,并赐酒肉之事并掌之”是贾以“献”字绝句。 我以为杨先生因贾公颜疏云:“掌共其献者”,便定为“贾以‘献’字绝句。”如因贾解释“献” 字便以“献” 字绝句,而先解释“献”字的并非贾公颜而是郑玄注谓:“献,谓酌其长帅”,可见郑玄便已以“献” 字绝句。其实,解释“献”字,并不足以断定以“献”字绝句。 杨先生又谓: 王氏应电云:“劳将帅日献,犒兵众日赐,献赐皆有肉脯。”按王以则掌以下十字作一句读,是也。 按杨先生的逻辑解释“献”字,便是以“献”字绝句,那么王既解释“献’又解释“赐”,便应也以“献”、“赐” 绝句,而却谓“按王以则掌以下十字作一句 读,是也。”     

古埃及文献《能言善辩的农民》的多视角研究

《能言善辩的农民》是古代埃及保存下来的篇幅最长,内容最完整的为数不多的几篇献之一。该献涉猎领域宽泛,是研究古埃及中王国时代政治、经济、宗教及社会状况的一篇十分重要的献,在埃及学研究上具有无与伦比的重要价值。本从语言与学、法律思想、历史背景、宗教伦理,以及对献的评价等方面进行了多视角全方位的探讨。     

文史小常识:岭南学派

岭南学派,又称江门学派,中国儒家学派的一支,成形于明朝中晚期,发源于广东新会,由著名理学家"白沙先生"陈献章所创立,为明代较具影响力的理学流派之一。岭南学派强调治学要贵疑,主张面向自我和自得,学问不要为传统所锢蔽。岭南学派在理学的各派别中颇具进步意义。岭南学派主要人物有陈献章、梁储、李承箕、张廷实、林廷瓛、湛若水等。陈献章(1428-1500年),字公甫,号实斋,因曾在白沙村居住而人称"白沙先生",广东新会人,明代著名的思想家,岭南学派之创始人。他是岭南唯一诏准从祀孔庙的学者,有"岭南第一人"、"广东第一     

文献发掘与学术史的研究问题--兼谈王宁先生有关学术史研究的一些看法

学术史的研究要注重献发掘,王宁先生对此有深入的思考：要发掘第一手献资料;要注重断代史的研究;注意把握学术史的发展脉络;客观评价学术史人物。     

立痒育英才报国酬壮志──记台胞、黄埔18期同学宋献琼一片乡情

立痒育英才报国酬壮志──记台胞、黄埔１８期同学宋献琼一片乡情覃奇明＂既是家乡人，应办家乡事。＂这是台湾广西同乡会秘书长宋献琼常说的一句话，也是他捐资６００万元人民币，为家乡兴建＂献琼中学＂的实践指导思想所在。宋献琼先生１７岁即投笔从戎，参加广西学生军...     

海峡两岸古典文献学学术研讨会在复旦大学隆重举行

为加强对古典献学的研究和促进海峡两岸学术交流,推动古籍整理研究工作的不断深入,在教育部全国高校古籍整理研究工作委员会的支持下,由北京大学中国古献研究中心、复旦大学中国古代学研究中心联合台湾淡江大学中国学系发起筹备的“海峡两岸古典献学学术研讨会”,于2002年6月22日至23日在复旦大学隆重举行。     

地方志书《索引卷》的编制原则与方法

“索引”旧称“通检”或“备检”,又可据英index音译为“引得”。索引是揭示图书献内容存在形式的一种方法与手段,达到指引读以便捷的途径,准确、完整、快速地查阅到主观所需要资料的目的。编制索引是图书学、献学、目录学、编辑学工作站在更高的层次上对图书献进行的全方位的再认识。在此基础上,以科学的分类体系和严密的逻辑关系对图书献内容进行重新组织和排列。     

以方志、族谱、金石碑刻为内涵的"地方文献"新概念的提出与运用--评林天蔚教授新著《地方文献论集》

唐宋史、地方献学专家林天蔚教授,继1995年梓行《方志学与地方史研究》之后,今有新作《地方献论集》问世,提出以方志、族谱、金石碑刻为内涵的地方献新概念,并对这三种献资料进行系统地研究,将此学科的研讨推向一个新境界,当然也存在着需要深入探讨的问题。     

研究广州文献的指南——评介《广州文献书目提要》

广州历史悠久，献丰富多彩。对此，李仲伟、林子雄、倪俊明三位学经过十多年的努力，编写《广州献书目提要》，在广州市地方志办公室的支持下，最近出版发行。     

《论语·八佾》“文献”

《论语》孔子所云“献”是具有证据功能的字资料。历代学训“献”为“贤”一误再误,各种诠释皆不圆孔子之说。据“献”字本义和古代注重收集民情传统考查,“献”是下情上达的字资料,与“”的区别仅在于强调其最初来自庙堂之下进献。当下情上达的字资料,“藏于秘室’’而与庙堂原有之“”久居共处,或两糅合一起时,“”与“献”的区别也就日益消失而没有意义,故笼而统之称为“献”。     

丁祖荫的修志实践及其贡献

常熟名献学家丁祖荫(1871-1930)以毕生精力从事地方献的征集、辑刊，特别是重修《常昭合志》为空前的创新成果，对今天的修志工作多有借鉴。     

敦煌变文覆录刊本资料的演变

众所周知,二十世纪初在敦煌发现了四万多卷献,是中国学研究的宝贵资料,在研究界引起了众多学的讨论,使不少原来云缠雾绕的问题得以一窥其斑。比如,宗教方面关于隋代三阶教的研究,矢吹庆辉氏从敦煌献中发现了有关三阶教的资料,经过一番研究以后,发表了《三     

追念满学与俗文学大家关德栋教授

今年五一期间,关德栋先生公子家铮来电话,说关先生已于4月28日病逝,这一消息对我来说真如晴天霹雳,春节间还去电问候先生,先生告知有意以年迈之躯着手整理研究满献及俗学献,先生有此计划,原想身体一定还算健康,噩耗突然传来,真是不胜悲悼!