海神妈祖

2004年10月21日,福建湄洲妈祖祖庙的金身神像运抵澳门,受到上千澳门信众的迎接和膜拜。这是湄洲妈祖祖庙金身神像近年来的第三次出巡。1997年和2002年,湄洲妈祖金身曾两次到台湾巡安。千百年来,妈祖不仅是中国航海者的守护神,而且是一座文化桥梁和精神纽带。     

澳门行——第二届澳门妈祖文化旅游节散记

这是一次难忘的旅行,2004年10月21日,由中华澳门妈祖基金会主办,福建省旅游协会,湄洲妈祖祖庙董事会,台湾妈祖联谊会协办的第二庙澳门妈祖文化旅游节即将在澳门举行。21日下午福建省新闻媒体记者团一行10人与妈祖金身同机从福州长乐国际机场包机前往澳门。我有幸参加了此次新闻采访活动,下午13：30分飞机从长乐国际机场起飞,     

传承妈祖文化，促进旅游发展——第二届澳门妈祖文化旅游节综述

为连一步弘扬妈祖文化,树立妈祖文化旅游品牌,通过妈祖文化在港澳台的广泛影响,加强闽港澳台两岸四地经贸、旅游的合作和共同发展,促进祖国和平统一,由中华澳门妈祖基金会主办,福建省旅游协会联办的“第二届澳门妈祖文化旅游节”于10月21日-24日在澳门举行。此次旅游节活动包括：湄洲妈祖金身巡安澳门、闽澳旅游联合促销、“第二届妈祖文化旅游节开幕式暨湄洲妈祖金身祈福祈安庆典”、中国福建（澳门）美食节等．活动吸引了来自台湾、东南亚等地的数万信众,再次将妈祖文化游推向高潮。     

台湾信徒的“妈祖热”

台湾信徒对妈祖的浓厚信仰由来已久,早在清代时就已播下了种子。其时台湾各地的妈祖分灵宫庙为了增强神灵的灵力,维持及增加香火,或出于为当地居民祈福禳灾的目的,往往盛情邀请妈祖在台开基祖庙或具有相当权威宫庙的妈祖神像赴当地绕境巡游。北港朝天宫是妈祖在台湾最主要的开基祖庙,     

清礼部郎中雅虎致祭妈祖处考辨

清康熙二十三年(1684年),康熙谕令派遣礼部郎中雅虎前往湄洲妈祖祖庙致祭。闽台地区多座妈祖宫庙以及多部志书史书,记述当时礼部郎中雅虎曾前往其处致祭,但这似乎不符合史实,亦不符合常理,很可能是以讹传讹。     

略谈妈祖宫庙类全国重点文物保护单位

正一、类型与分布妈祖宫庙类全国重点文物保护单位(简称妈祖宫庙类国保)是指国务院同意(核定)公布的属于或与妈祖宫庙有关的具有重大历史、艺术和科学价值的不可移动文物。据统计,妈祖宫庙类国保整处的共计8处。即1988年第三批的泉州天后宫(编号133,分类号81);2006年第六批的西陂天后宫(序号586,编号Ⅲ—289),湄洲妈祖祖庙(序号597,编号     

中华妈祖文化交流协会成立

10月31日下午,中华妈祖文化交流协会在莆田市湄洲岛成立,协会会址设在湄洲妈祖祖庙,首届有海内外204家妈祖文化机构申请入会。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林,国务委员陈至立为协会成立发来贺信。省委副书记黄瑞霖,省委常委、宣传部长荆福生,省政协副主席金能筹、叶家松到会祝贺。     

千年妈祖巡游台湾

湄洲千年妈祖金身，自1997年1月24日赴台湾百日“绕境巡游”，正在按计划进行中。妈祖信徒的这一空前盛事，也为台湾广大公众所关注。在我国东南沿海、台湾一带以及居住在海外的华人中，有一位女海神深为民间所崇拜，她就是湄洲妈祖。如同所有神灵的起源一样，关于妈祖的身世，也是众说纷坛。较为普遍的说法是：妈祖原本姓林，宋太祖建隆元年（公元960年）农历三月二十三日出生于福建省兴化府莆田县湄洲岛，取名默娘。传说林默娘从小聪慧过人，读书诵经过目不忘，长大后悯人行善，多次挽救当地渔民于危难之中。宋雍熙四年（公元987年）农历…     

莆田平海天后宫与师泉井

平海天后宫位于莆田古平海卫城南门外之平海湾．背靠朝阳山,与湄洲岛一衣带水。创建于妈祖升天后十二年的宋咸平二年（999年）,是湄洲妈祖庙分灵的第一座行祠。据有关专家研究鉴定．平海天后宫与湄洲祖庙、港里天后祖祠、天津妈祖庙以及台湾鹿港天后宫等均为世界仅存的几座宋代最早的天后宫。     

莆田将建妈祖城

本刊综合消息：据莆田市有关方面传来消息称,该市将依托湄洲祖庙,利用妈祖的知名度,建设具有南方滨海城市特色的忠门妈祖城,做到秀屿港区、东吴港区“两港”与妈祖城“一城”同步发展,形成“城以港兴、港以城用”的良性循环,使妈祖优势与港口优势有机结合,做大做强港口经济。     

试论妈祖信仰的起源、传播及其特点

宋代以来,妈祖就是我国古代海上的保护神,成为航海者的精神支柱。随后,妈祖信仰跟着航海者的足迹,传播到我国的沿江沿海和南洋等地,历千年而不衰。现在,每逢妈祖诞辰,台湾、港澳同胞以及新加坡、马来西亚等地华侨,他们像伊斯兰教徒朝拜麦加圣地一样,来湄洲祖庙顶礼膜拜,在世界上不无影响。为了更好地理解妈祖信仰在现实中的影响,必须追本穷源。     

台湾早期的妈祖信仰

妈祖信仰兴起于福建省兴化府莆田县湄洲屿,并在沿海各省流传,尤其是长江口以南各地,妈祖逐渐成为信奉最普遍的航海守护神,也是沿海居民主要祭祀的神灵之一。妈祖信仰作为通俗道教的一类,它在台湾的传播是大陆与台湾宗教信仰交融的一种体现,台湾妈祖信仰是大陆宗教信仰的移植。早期沿海人民迁徙台湾,首先需要在惊涛骇浪中漂泊,许多奉持妈祖神像来台,     

电视剧《妈祖》新闻发布会在京举行

中国文联东方影视制作中心精心创作、出品的二十八集历史传奇电视连续剧《妈祖》即将开机。新闻发布会于2005年12月28日下午三点,在北京人民大会堂台湾厅隆重举行。出席新闻发布的领导同志有：全国政协社会法制委员会副主任、中国法官协会会长刘家琛大法官;全国人大常委教科文卫委员会委员、中国文联前副主席、党组副书记高运甲;中国文联副主席、国家广电总局副总编辑、著名影视评论家仲呈祥;国家广播电影电视总局电视剧管理司副司长王卫平;海峡两岸关系协会汪道涵会长前工作人员、台湾省都市研究学会顾问陈元麟;中共莆田市委宣传部副部长、文联主席郑祖杰;湄洲妈祖祖庙董事会常务董事、中华妈祖文化交流协会副秘书长、《妈祖故里》报主编周金琰;中央统战部下属联络部部长范建民     

颂赞天后楹联

一、湄洲祖庙楹联1、仪门：林文豪撰商旅平安,闽台合衷共济;春秋报赛,群众朝圣联欢。2、祖庙门前石柱联：齐齐齐,齐齐齐,齐齐齐戒;朝朝朝,朝朝朝,朝朝朝音。3、走廊贴墙石柱联：四海恩波颂莆海,五洲香火祖湄洲。     

湄洲朝圣

“灵妃一女子,瓣香起湄洲”。每读南宋文学家刘克庄的《题莆田白湖庙》诗,便唤起人对宋光宗赵惇封为“灵惠妃”生于”湄洲的和平女神妈祖的崇敬。几欲前往朝拜,终因俗务缠身,未能愿。新世纪之初,友人告知国家主席江泽民在1993年10月和时任国务院总理的李鹏一道参观历史博物馆时,曾对妈祖文化明确指     

浮动的“中心”：湄洲岛妈祖信仰空间考察

台湾的祭祀圈（信仰圈）理论,为研究汉人民间信仰提供了一个具有参照性的体系架构。台湾地区的妈祖信仰具有完全民间性的特征,这与湄洲岛的妈祖信仰不同。湄洲岛的妈祖信仰空间由本岛十四间妈祖宫与祖庙组成,其祭祀组织可划分为以祖庙为中心的地方性信仰组织与全球性信仰组织。前者具有民间性特征,祖庙作为全岛祭祀中心,与各社区有着紧密的互动联系,中心与地域相叠合;后者则因国家政治、地方形象塑造和旅游经济等外力的介入,形成官方与民间并行的权力结构,本岛社区在祖庙管理中被边缘化,信仰中心浮动于地域之外。     

妈祖生地家世考

四海恩波颂莆海,五洲香火祖湄洲。妈祖林默,是伟大中华民族的热爱人民,热爱劳动、见义勇为、扶危济困、无私奉献、慈善博爱之传统美德的化身,是全世界唯一的航海女神,更为五洲四海崇奉的和平女神。妈祖究竟出生在莆田什么地方?近两百年来出现有两种说法。现在,笔者就已掌握的近两百种有关妈祖的古今文献典籍中,进行一番考证,以就教专家学者和妈祖信众。     

妈祖信俗

妈祖信俗也称为娘妈信俗、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上圣母信俗、湄洲妈祖信俗,是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心,以妈祖宫庙为主要活动场所,以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。妈祖信俗由祭祀仪式、民间习俗和故事传说三大系列组成。     

挑幡傩舞，登陆澳门

中华澳门妈祖基金会主办的第二届澳门妈祖文化旅游节,在澳门妈祖文化树天后宫隆重开幕。澳门辖区代理行政长官陈丽敏,福建省副省长王美香等二千多名海内外嘉宾及信众出席了盛大而隆重的庆典仪式。     

瓣香起湄洲

“灵妃一女子．瓣香起湄洲”。应该说．南宋大词人刘克庄的这一诗句是对妈祖文化发祥的高度概括。