矛盾学说的发展及贯彻中的失误

40年前,1957年6月,毛泽东发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文,开宗明义第一句话是：“关于正确处理人民内部矛盾的问题,这是一个总题目。为了叙述的方便．分为十二个小题目。在这里,也要说到敌我矛盾的问题,但是重点是讨论人民内部的矛盾问题。”①为什么把正确处理人民内部矛盾的问题作为“总题目”和“要点”？此前1月毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》作了注释：“怎样处理社会主义社会的敌我矛盾和人民内部矛盾,这是一门科学,值得好好研究。就我国的情况来说,现在的阶级斗争,一部分是敌我矛盾,大量表现的…     

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》与构建和谐社会

毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出了社会主义社会矛盾的理论,分析了社会主义社会矛盾的性质,提出了正确认识和处理敌我矛盾和人民内部矛盾的思想,为构建社会主义和谐社会奠定了理论基础,也指导着和谐社会的建设。     

邓小平对正确处理人民内部矛盾理论的发展及现实意义

正确处理人民内部矛盾是社会主义建设时期国家政治生活的主题,是目前我国构建和谐社会的必然要求和重要途径。邓小平根据新时期人民内部矛盾的新情况,提出了正确处理人民内部矛盾的新思路,继承和发展了毛泽东关于正确处理人民内部矛盾的理论。邓小平正确处理人民内部矛盾的思想,是马克思主义矛盾学说理论的重大发展,对构建社会主义和谐社会有着重要的启迪和指导意义。     

邓小平对正确处理人民内部矛盾理论的发展及现实意义

正确处理人民内部矛盾是社会主义建设时期国家政治生活的主题,是目前我国构建和谐社会的必然要求和重要途径。邓小平根据新时期人民内部矛盾的新情况,提出了正确处理人民内部矛盾的新思路,继承和发展了毛泽东关于正确处理人民内部矛盾的理论。邓小平正确处理人民内部矛盾的思想,是马克思主义矛盾学说理论的重大发展,对构建社会主义和谐社会有着重要的启迪和指导意义。     

加强青年学生公民素质建设的几点思考

毛泽东的人民主体思想阐述了革命和建设的动力问题,而和谐社会的构建必然对动力的整体素质有全新要求。在我国,青年学生是国家和社会社会生活中最普遍和最基本的主体,加强青年学生公民素质建设对于正确处理人民内部矛盾、构建社会主义和谐社会的具有重要意义。     

正确处理人民内部矛盾努力构建社会主义和谐社会

正确处理人民内部矛盾,确保社会政治稳定,是构建社会主义和谐社会的必然要求和重要途径,也是加强党的执政能力建设的重要内容。我们要从实现国家长治久安的战略高度,充分认识正确处理人民内部矛盾的极端重要性,正确把握新形势下人民内部矛盾的特点和规律,积极主动地处理好人民内部矛盾,不断提高构建社会主义和谐社会的能力。     

正确处理人民内部矛盾努力构建社会主义和谐社会

正确处理人民内部矛盾,确保社会政治稳定,是构建社会主义和谐社会的必然要求和重要途径,也是加强党的执政能力建设的重要内容.我们要从实现国家长治久安的战略高度,充分认识正确处理人民内部矛盾的极端重要性,正确把握新形势下人民内部矛盾的特点和规律,积板主动地处理好人民内部矛盾,不断提高构建社会主义和谐社会的能力.     

问责制中的政治责任检视

从政治多元涵义的角度来检视,政治责任的内涵可以界定为:掌握国家公共权力的政治责任主体应履行好对政治、经济、文化等事项的管理义务,正确处理好人民内部矛盾,服务于经济建设的大局,最终实现人民群众的根本利益。反之,就要承担接受谴责、处罚直至丧失行使国家公共权力的消极后果。其中,掌握国家公共权力是承担政治责任的前提,有无违背人民群众的根本利益是是否承担政治责任的核心标准。     

代表最广大人民的根本利益必须正确处理好人民内部矛盾

中国共产党是各族人民利益的忠实代表。新时期产生的人民内部矛盾能否得到合理解决，则是对我们党能否当好人民利益的忠实代表的一个严峻考验。因此，科学地认识新形势下的人民内部矛盾，准确地把握其基本特点，采取正确处理新时期人民内部矛盾的主要途径，党才能有效实施坚强领导，更好地贯彻执行集中体现人民利益的基本路线。     

陈云关于民生为本的思想与实践

民生为本是陈云经济思想和经济领导工作实践的出发点和落脚点。陈云关于民生为本思想的内涵包括:把民生问题看作政治问题和重要的国策;共产党必须时刻关心人民群众的切身利益;在安排好人民生活的基础上搞建设,使两者兼顾与平衡;解决民生问题首先应重视粮食生产。陈云关于民生为本的思想与实践告诉我们,改善民生才能保持社会稳定。学习、研究陈云关于民生为本的思想与实践,对于贯彻落实科学发展观和中共中央关于"保增长、保民生、保稳定"的战略目标,具有深刻启迪和重大的现实意义。     

建国初期陈云协调群众利益的理论与实践

新中国成立后,陈云从共产党取得执政地位以及由此引起的群众利益关系变化出发,对如何维护和协调群众利益作出了可贵的探索,从他在建国初的一系列论述和实践中至少可以概括出这样几点:保障群众的基本生活是协调群众利益的前提;依据群众的根本利益来制订方针政策是协调群众利益的核心;依据实际情况解决群众的具体问题是协调群众利益的重点;经济手段是协调群众利益的有效方法。陈云在这些探索中还形成了自己鲜明的特点,即宏观上的整体性和经济上的调控性。我们要充分挖掘陈云协调群众利益的理论与实践,为党在新形势下协调群众利益、提高执政能力服务。     

陈云处理执政党内部矛盾的思想与实践

在社会主义的历史条件下怎样认识和处理党内矛盾,是执政党建设的重大课题。建国后党内发生过许多重大矛盾和斗争,陈云在处理这些矛盾和斗争的过程中始终坚持党性,坚持实事求是的原则,提出了许多重要思想,丰富和发展了马克思主义关于正确处理内部矛盾的理论,为维护党风党纪、坚持真理,也为今天进一步加强党的执政能力建设做出了重要贡献。     

陈云在中共十一届三中全会上再次成为中央领导集体重要成员原因探析

陈云在中共十一届三中全会上再次成为中央领导集体的重要成员,其原因主要有以下几个方面:一、在党内长期的地位和威望,是陈云在十一届三中全会上再次成为中央领导集体重要成员的历史条件;二、在粉碎"四人帮"后的历史关头所起的重要作用,是陈云在十一届三中全会上再次成为中央领导集体重要成员的现实基础;三、在十一届三中全会前的中央工作会议上,陈云敢于斗争,善于斗争,冲破原定议程.扭转会议方向,为中央人事调整开辟了道路;四、邓小平、李先念等人的一再提议,以及中央工作会议上与会代表的强烈呼吁,直接推动了陈云在中共中央领导职务的恢复.     

经济调整中的刘少奇与陈云

刘少奇和陈云的友谊可以追溯到在瑞金和延安的岁月,而给历史留下最深印记的是“大跃进”之后的经济调整工作中。陈云在经济调整的决策和组织领导方面得到刘少奇的信任和支持,在经济工作的指导思想上也得到刘少奇的推举和赞赏。特别是刘少奇首倡学习陈云论著,反映了他深远的历史眼光。     

陈云与新中国货币制度建设

陈云是我国金融工作的卓越领导者。陈云金融管理的核心思想,一是强调货币发行权集中于中央,二是反对通货膨胀,保持物价稳定。建国初期,在他的指导下,我国建立了新型的货币管理制度,开始在货币发行与流通、银行信贷、企业结算等方面实施有效的管理;我国于1955年3月顺利发行人民币新币,完成了货币制度划时代的重大革新;他还领导经济管理部门积极探索稳定人民币币值的有效途径,为我国平抑物价、治理通货膨胀积累了成功的经验。     

试析陈云关于利用国际市场的思想

新中国成立后,陈云在利用国际市场方面进行了积极的探索。建国初期,他主要是探索国际物资市场的规律,并逐步形成了外汇与物资平衡的思想;20世纪70年代,他提出要研究和利用资本主义,并将注意力从国际物资市场转向国际金融市场;改革开放后,他在继续提倡利用资本主义市场的同时。强调利用外资要保持清醒的头脑,要将引进工作与国内工作平衡好。陈云的这些关于利用国际市场的思想,成为各个时期中国共产党处理国内经济与对外经济关系的重要指导思想。     

邓小平和陈云对"大跃进"的认识

邓小平和陈云对"大跃进"认识的相同点为:他们都希望我国工农业生产和建设发展得快一些,但又认为加快经济发展速度不能违背客观规律。他们起初都是从积极的方面看待和支持"大跃进"的,后来看到"大跃进"运动中出现一些"左"的错误,思想认识都发生了较大变化。不同点为:"大跃进"运动之初,邓小平表现比较积极,而陈云则相对冷静;对于毛泽东发动的"大跃进",邓小平是没有反对,而陈云是没有说话;邓小平后来多次谈到"大跃进"并进行反思,而陈云则很少谈及"大跃进"。邓小平和陈云对"大跃进"的认识存在不同点,其原因是:他们在"大跃进"运动中承担的领导责任不同;领导经济工作的思路不同;工作经历和在党中央的领导分工不同。     

论汉文帝

有着“仁”、改革家形象的汉帝,由于其即位的特殊的社会历史背景,使他在即位后进行一系列政治、经济改革的同时,出现了尊宠刘氏宗族和依靠重用老臣、宿将的局面。汉帝的这种报恩思想也赋予了他因循守旧和固守刘邦政治原则的形象,形成了他人格上的二重性。其结果,汉帝虽进行了一系列巩固政权的政治、经济改革,相反却促使诸侯坐大,加剧了统治阶级内部矛盾,经济改革措施则激化了阶级矛盾。     

中共中央与共产国际在开除陈独秀问题上的分歧

中共中央和共产国际在开除陈独秀的原因和如何开除陈独秀的问题上发生分歧和冲突,主要表现在共产国际远东局想给予尽量多的机会和时间,要求陈独秀承认错误,希望他继续保留在党内;共产国际远东局最后同意开除陈独秀,主要是因为陈独秀在中东路事件上否定了"保卫苏联"的立场,不能容忍.而中共中央政治局则更看重于陈独秀转向托派对本国革命和共产党的影响以及他反对中共六大路线.     

陈云与古籍整理

古籍整理出版,是一项继承和发扬民族文化遗产、关系子孙后代的事业。新中国的古籍整理出版事业发展道路并不平坦,从1953年起步,在“文化大革命”十年浩劫中遭到严重破坏。1976年“文革”结束后,陈云对这一事业非常重视和关心,曾多次发表有关讲话,并于1981年专就古籍整理出版工作发出重要指示,使这一饱受摧残、完全停顿的事业重现生机,取得了前所未有的发展。这对历史文献学的发展,具有十分重要的意义。