三闯羊湖

羊湖全称叫羊卓雍错,是西藏三大圣湖之一。羊卓雍错,在藏语里是“上部牧场的碧玉湖”,海拔4400余米,位于西藏南部浪卡子县境内,面积约800平方公里,是喜马拉雅山北坡湖盆带中最大的淡水湖。     

美丽的羊卓雍湖 宁静的高原牧场

羊湖美景 雪域三大圣湖之一的羊湖全名叫“吉祥羊卓雍错秋莫湖”,位于前后藏交界处,旧时为西藏十三万户之羊卓万户属地、现西藏自治区山南地区浪卡子县境内。浪卡子县现辖有8乡2镇,此地山高水清、一尘不染,系半农半牧区。因牧业优于农业,故名“羊卓(高山牧地)”;因羊卓雍错湖水碧蓝清澈犹似蓝宝石,便谓之为“雍错(松耳石湖)”。据藏传佛教史料记载,该湖外观具有抵御     

近代织锦历代班禅像

班禅是藏族宗教领袖,深受藏族人民爱戴,“班禅额尔德尼”。班、梵语音译,意为“通晓五明的学者”;禅、藏语音译,意为“大”;额尔德尼,满语音译,意为“宝”。喇嘛教格鲁派最高领袖人物之一的称号。四川省博物馆藏历代班禅织金锦缎像,为建国前九世班禅的经师刘家驹喇嘛在杭州都锦生产合作社订制的、首批藏族宗教领袖织锦像,为我馆珍藏的较珍贵的班禅像。一世班禅织锦像,长69厘米,宽42厘米。蓝底织班禅侧身跏趺     

羊卓藏族服饰

羊卓（羊桌雍湖周边,浪卡子县境）由于地处卫藏交界,当地人的服饰深受拉萨和日喀则（后藏）等地各方的影响,又由于羊卓独特的历史,地理环境等因素,致使当地服饰有其独特之处,从而形成了既同整个藏区有共性也有本地鲜明特征的羊卓服饰。     

玛尼石

凡是到过西藏或藏区的朋友们,一定会在当地的山口、关隘、江畔、村落、牧场乃至天葬场附近,看到过一座座以石块垒置成的朴素祭坛——玛尼堆,藏族称之为曼扎(意为曼陀罗)或石供。玛尼堆分为两种,一种是由大小不等的石头垒集起来的、具有灵气的石堆,藏语为“多本”;还有一种是在石块或卵石     

神奇天路带来吉祥安康

“……那是一条神奇的天路,把人间的温暖送到边疆,从此山不再高路不再漫长,各族儿女欢聚一堂……”一曲高亢激昂,动人心魄的《青藏高原》,唱出了藏族人民的期盼,也唱出了中华民族的心声。     

顶礼、纳木错！

纳木错的湖水蓝得让人心醉,纳木错的传说多如草原上的邦锦花朵……凡到过这里的人,都会一辈子心驰神往,终身难忘。纳木错,迷人的天湖!纳木错,令您的思念轮回到天国的圣湖! 纳木错真美 “纳木错”为藏语称谓,“纳本”意为“天”,“错”为“湖”,意为“天湖”;蒙语和满语均为“腾格里海”,意思相同。其海拔高度为4718米,最深处为33米,东西长70公里,南北宽为30公里,而积约1920平方公里。当您站在湖畔远眺时,湖与天浑然一体,既有湖的秀美,又具海的伟俊。     

同质异形的神灵谱系——藏族湖神与水神关系透视

湖神与水神在藏族地区大量存在。文章从藏族民俗现实出发,认为水神与湖神主要有三种存在状态:湖神与水神分离;水神是湖神信仰的核心;水神与湖神的互置。分析了湖神与水神信仰相异的原因。     

青海湖的传说和崇拜

青海湖的传说和崇拜那巴青海湖古称＂西海＂,蒙古语称＂库库诺尔＂,意为青色的湖。青海湖面积为４６３５平方公里,湖面海拔３１９６米,是我国最大的盐水湖,湖岸有广大草原,是良好的牧场。青海湖养育了世世代代的藏人,藏民族也用崇拜和想象给她蒙上了一层神奇的面纱...     

天上神湖纳木错

纳木错,藏语“天湖”的意思。她像是天空中落下来的一块碧玉,镶嵌在藏北大地美丽的草原上。天一般的湖,湖一般的天,她的身姿与人们赋予她的称呼是如此地贴切。纳木错与念青唐古拉一起,在藏北大地上构成了一幅数千年亘古不变的壮丽图卷。     

藏族曲艺“折嘎”及其演唱

在藏区,民间广泛流传着一种古老而深受喜爱的曲艺演唱,藏族称“折嘎”,意为戴白须面具的和善老人、喜庆之时的吉祥颂词者。从巫师表演到藏族曲艺这种曲艺形式类似汉族的“数来宝”,藏族取名折嘎,主要依据艺人表演的形式和内容,特别是手捧白米为主的五谷等道具为基础。据传这种表演形式起源于古代藏族氏族部落,是本教“法拉”巫师的一种祀神娱人的表演,后来与内地街头民间艺人杂耍相结合,并经藏戏创始人汤东杰布的改编和历代藏族民间艺人的创造、加工,逐渐演变成今天这种独具风格和特色的藏族曲艺。这种说法是否有据,有待考查,但…     

西藏江南林芝揽胜

一、巴松转湖节 巴松湖又叫“错高湖”,藏语称“札松错”或“巴松错”,意为“三座岩石山下的碧湖”。由于巴松湖被当地人视为“神湖”,所以它具有极大的吸引力。这里每年有规模较大的两次转湖节,一次是藏历元月十五日,另一次为藏历四月十五日。 藏历元月十五日那天,来自此湖附近各村庄的僧俗群众身着节日盛装,汇集在湖上游的错高村大坝子上,诵经、祈祷、燃烧“桑”(烧香柏枝、酥油、糌     

扎念弹唱

“扎念”是一种历史悠久的藏族弹拨乐器。藏语“扎”是声音,“念”为悦耳好听,总之意为悦耳的琴声。扎念有四弦琴、六弦琴、十六弦琴、二十弦琴等种类,其中以六弦琴最为普遍。     

热贡六月会

“热贡”一词是藏语地名,意为金色谷地,位于青海省黄南藏族自治州同仁县境内。热贡六月会是青海同仁县藏族、土族村庄特有的传统文化节,已流传1400多年。     

白马藏族的面具舞习俗

居住在四川省平武县、南坪县以及甘肃文县的白马藏族,举凡各山寨都有木刻面具。(相邻汉族人称其为鬼面子、脸壳子)而白马藏族则称为“朝格”(意为变幻男相,为变幻女相,男相面具和女相面具又统称为朝格)。文县、南坪的白马藏族村寨,每村有5—6个面具不等。由“会首”(保管面具和负责主持当年朝格活动的     

中国红河 “额骨阿宝”传奇

有如藏族人民称迪庆、丽江为“香格里拉”,傣族人民称他们的家园为“西双版纳”,彝族人民称他们的发祥地红河之源为“额骨阿宝”,意为“弯弯曲曲的一条大江的父亲”。由此开始的红河,从云南到越南,流淌出一部天人合一的壮丽史诗。     

吉都藏族苦乐与共的民间社团

吉都藏族苦乐与共的民间社团平措扎西“吉都”是藏族群众自愿结合的一种民间社团，也是藏族生活习俗的表现形式之一。过去吉都在藏区，尤其是卫藏一带如天上星辰，名目繁多。目前这一民间文化现象虽仍在延续，但从内容到名目、数量等方面都没有过去丰富、众多，所以现今为...     

中甸《茶会》

“茶会”是中甸藏族青年自发举行的赛歌晚会。“茶会”藏语称为“扎礼”,意为请人喝酥油茶的聚会。这种聚会,一因它是青年们欢聚的场合,二因会上要进行唱歌比赛,很受藏族未婚青年欢迎。“茶会”上,青年们往往这样唱: “高贵的客人啊!厚脸皮的我们,请你们光临寒村,与我们一道吃茶。如能允诺,寒村便添光彩啦。”“阿啧啧!高贵的人啊,给我们这样的荣誉,我们怕受不了,还是另请一些不致辱没众位神采的姑娘吧!”     

和丹增一起穿越苯日神山

我们坐在山路上．丹增的视线越过对面的山脊,望向已经渐渐看不见的家乡的村庄,一边向我如数家珍地讲述着家乡一带的转山线路．比如,沿德木沟口则勒村进去步行一个钟头,有一个小小的神湖名叫”雍措湖”（意为三角形的湖）．藏历五月十日转它十圈相当于转苯日神山一圈;再比如,从德木沟隆乃村过去．有一道其险无比的山崖名为“塔欧“（意为格萨尔的马鞍）．藏历三月十五转它三圈,想当于转苯日神山一圈。     

小西藏巴尔蒂斯坦的吐蕃遗民

在喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉西端之间,有一片被人遗忘的角落。这里水草丰美、土地肥沃,好一派人间仙境。很久以前,藏族的先民便来此定居。虽然经历了千百年的演变,但这里至今仍保留着很多藏族文化的遗存。这里人把山口称作“拉”,把湖称作“措”;这里有吟唱《格萨尔》的艺人;这里的居民,仍然保留着喝酥油茶、吃糌粑的习惯;这里的人民把雍仲作为自己的民族符号……这里是一片世外桃源,人们称它为“小西藏”。