"石射文书"与1938年宇垣对华"和平外交"谋略

1938年5月,宇垣一咸担任第一次近卫內阁外务大臣,重新探求对华"谋和"之路.日本外务省东亚局长石射猪太郎的"石射文书",对宇垣谋划对华"和平外交"政策具有重要影响.本文主要运用日本原始档案资料,考证宇垣对华"和平外交"谋略实施和交涉过程,分析宇垣对华"和平外交"谋略实质.从而为我们进一步认识日本侵华历史提供又一佐证.     

"三个代表"是党的领导思想的精髓

文章运用唯物辩证法思想,从实践和理论上把"三个代表"与中国共产党的领导思想统一起来.指出"三个代表"的重要思想,进一步深化了政党和人民群众相统一的党的领导活动主体论思想,揭示了领导活动的主体及其本质,指明了党的领导活动的方向,揭示了党的领导规律.     

"虚拟"先人与十九世纪新加坡华人社会--兼论海外华人的"亲属"概念

在东南亚殖民地时代,"虚拟血缘"的组织原则对于华人移民社会的重组重建及其运作,具有重要的意义.本文以19世纪的新加坡为个案,考察华人移民如何透过埋葬先人的坟山组织建构"社群共祖"以整合华人社会,讨论东南亚华人虚拟的"先人"或"祖先"概念,进而思考海外华人的亲属研究问题.本文也讨论与比较了"虚拟血缘"组织原则在明代华南宗族"联宗"形态、台湾汉人社会发展早期的"合约式"宗族和东南亚华人坟山组织的不同运用.     

赋能新型"人城产"模式驶离传统古镇发展困境 ——基于"中国博物馆小镇"安仁等地调查范例细看"场景营城"的"实操体系"

由"产城人"转向"人城产"模式,走好"场景营城、产品赋能"的提升之路,是促进县域农商文旅体融合发展的深层逻辑.中国博物馆小镇安仁古镇,其产业功能区作为典型的"三文"融合发展区域,以"创5A"为抓手,核心IP紧扣重塑产业经济地理,活化运用"场景营城"新理念,在发展模式上跳出"古镇瓶颈",相关产业产品跳出了"同质化壁垒"....     

"韩流"对韩国旅游形象的影响

本文在广泛调查的基础上,运用多元统计技术分析了"韩流"对韩国旅游形象的影响程度,并探讨了访问意向与实际到访、游后评价以及旅游形象之间的关系等重要问题.     

论"三个代表"的哲学基础

文章从三个方面对"三个代表"的哲学基础进行了论述.认为中国共产党"始终代表中国社会先进生产力的发展要求",是运用历史唯物主义关于社会基本矛盾运动的观点,科学地回答了中国共产党与中国社会生产力发展之间的关系中国共产党始终代表"中国先进文化的前进方向",从社会意识形态的发展方向上科学地回答了广义文化与中国共产党的路线、方针、政策的相互关系;中国共产党"始终代表最广大人民的根本利益"是将群众、阶级、政党之间的关系建立在马克思主义关于阶级、群众、政党关系之上.     

朱德"建设中国式的社会主义"研究述评

朱德是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、战略家和杰出的国务活动家,是中国人民解放军的缔造者和最高统帅、中国共产党的主要领导人之一,中华人民共和国的开国元勋.革命战争年代,朱德运用马克思主义普遍原理解决中国革命的实际问题;和平建设时期,朱德又积极探索社会主义建设道路,提出了"建设中国式的社会主义"的思想.本文仅就10多年来朱德"建设中国式的社会主义"思想研究的概况进行梳理与评述.     

公立医院基层党组织"智慧党建"工作探索

5G时代信息化技术高速发展,为公立医院党建工作带来了无限的发展机遇和新的挑战,党建模式更加灵活与智能.合肥市第一人民医院主动适应新形势,积极探索"互联网+智慧党建"新模式,以分院党建工作为创新阵地,以党总支为领头人,运用微信、APP、直播、微官网互联网平台,成立医院首个"线上总支"、创新线上"党群共建"、引领党组织"区...     

基于层次分析法的浙江省"幸福河"评价指标体系构建

以打造建设"幸福河"为目标,运用层次分析法从"平安之河、健康之河、宜居之河、文化之河、和谐之河和富民之河"六个准则构建了"幸福河"综合评价标准体系,得出适合浙江省"幸福河"的评价方法,为促进全省各县市河道管理综合评价提供理论支持.     

从"正常化"走向"睦邻友好"--1989～1992年中苏(俄)关系简析

1989～1992年是中苏(俄)关系史上一个重要的时期,它包括三个阶段:中苏关系实现正常化(1989年);中苏关系过渡到中俄关系(1991年);建立睦邻友好原则(1992年).在这三个阶段中,"正常化"是核心,它贯穿其间,使三个阶段紧密相连.中苏关系之所以实现"正常化"主要是由国际形势的变化和两国的国家利益所决定的.此外,灵活的政策运用在处理"三大障碍"问题上发挥了重要的作用,为中苏关系正常化的最终实现创造了不可或缺的条件.中苏关系正常化,对后来的中苏(俄)关系产生了深远的影响,其中最重要的就是确立了新型的国家关系,使两国关系经受住了国际形势风云变幻的考验,奠定了两国关系稳定发展的基础.     

从"蓝海战略"反思本土经济型酒店的价值创新

本文运用"蓝海战略"的主要观点,分析了经济型酒店在中国的发展历程,针对本土经济型酒店的行业特征进行了SWOT分析,研究了经济型酒店价值创新的诉求点和4项行动框架,提出了本土经济型酒店价值创新的核心问题.     

"主客共享"理念下抚仙湖全域旅游发展路径研究

本文以全域旅游为主题,从"主客共享"视角出发,运用全新的资源观、产品观、产业观,研究目前抚仙湖全域旅游的发展现状,了解其发展诉求,发现新问题、探索新办法,使抚仙湖全域旅游实现真正意义上的"主客共享",进而实现抚仙湖旅游业可持续发展的目的.     

"两山论"背景下自然保护区周边社区生态旅游发展路径比较研究

在"两山论"背景下,开展生态旅游能很好地将"绿水青山"转化为"金山银山",而自然保护区富集的自然旅游资源是开展生态旅游的不二之选.本文分析甘肃省陇南市白水江国家级自然保护区周边社区李子坝村和四川省广元市唐家河国家级自然保护区周边社区阴平村两个自然保护区周边社区生态旅游发展路径现状和异同,运用德尔菲法、层次分析法,从生态...     

中国"三农"问题的由来和发展

中国在改革开放过程中出现的特有的城乡关系和特有的城乡发展路径,产生了中国特有的"三农"问题的理论.这个理论的形成和运用,对于深入认识我国的基本国情、用以指导社会主义现代化建设的实践和对其他国家的问题进行研究,都是很有意义的.我国"三农"问题总的情况是农业问题已经基本上得到了解决,但农民问题和农村问题还很严重,主要根源还在于计划经济体制下所形成的一套农村、农业政策还没有得到根本转变.解决农民问题和农村问题,要继续深化农村体制改革,下决心改革户籍制度,改革现有的土地承包制度,改革现有的国民收入分配格局和乡镇现有的政权体制包括财政体制.     

运用对立统一规律深化"四个如何认识"

文章论述了目前弄清"四个如何认识"的重要性,并运用对立统一规律指出资本主义是变与不变、发达与不发达之对立统一;社会主义是理论与实践、曲折与前进的矛盾统一;改革进程对人们思想影响是利弊因素的对立统一;当今国际环境和政治斗争带来的影响是机遇、挑战的辩证统一.     

"绿"与"绿"

中日两国文化源远流长,在文化融合交汇的过程中,产生许多同形词.在这些同形词中必然存在异义词.本文所讨论的"绿"字,在中日两国语言中同时存在,其基本义相近,引申又有所不同.本文将从"绿"的基本义和引申义的解释和分析出发,试比较"绿"在现代中日两国语言中异同.     

走向"团结"——国民党五全大会前后的蒋介石与西南

国民党第五次全国代表大会是象征着国民党在国难危急关头走向"团结统一"的标志性事件.本文将以最新公布的<蒋介石日记>,辅以其他相关当事人的日记、信函,结合当时的舆论,通过还原国民党五全大会前后西南与中央间走向"团结"的过程,力图揭示"团结"表象背后的武力威慑、派系纠葛与权谋运用.1934年底,蒋借红军西撤之机,入黔、拉滇以制粤桂.在战略上居于主动地位前提下,蒋欲借五全大会召开之机,通过"党权"的让步与妥协,促成西南与中央间的"复合".然而,因双方在实际利害面前各不相让,加之心理上的壁垒森严,这一形式上的"团结"并未增进双方实质上之凝聚力.中央与西南间之"团结"仅昙花一现,很快又重回到武力解决的旧轨.     

"杂家"与"杂家类"浅说

"杂家"与"杂家类"属于古代图书分类中子部书的一个类别,今天就很多人看来,二者已浑如一体,没有什么区别.但如果从古代目录学史的角度看待它们,那么"杂家"与"杂家类"则是两个不同的概念.搞清楚"杂家"与"杂家类"之间的关系,对我们研究和应用好传统的四部分类法,都会有所裨益.     

"正确认识"和"全面贯彻"

江泽民同志"七一"讲话中,第二部分是"正确认识和全面贯彻‘三个代表'要求".他提出要"正确认识",是针对有些人不正确地认识"三个代表"的要求来说的.他提出要"全面贯彻",是针对有些人不能全面地贯彻"三个代表"的要求来说的.这里,想谈一点个人的理解和体会.     

试论唐朝的"中国"与"天下"

唐代"中国"一词大体用于追述前代和议论当朝.唐代"中国"有地域、文化、民族及政权的含义,可以用来指代朝廷直接统治区域、中原为核心的地区或内地,是"天下"的核心或重要组成部分.唐朝"天下"一词有广义、狭义之分.狭义的"天下"指唐朝实际统治的范围即唐朝统一多民族的国家,这是唐朝"天下"的主要含义.此"天下"与"军国"、"邦国"基本同义,但各有侧重."军国"最郑重,一般用于中央最高决策机构首脑的职掌范围;"邦国"更普通,主要用于官府和中央事务的层面;"天下"更广泛,一般用于中央和地方、官吏和百姓两方面事务的层面.广义的"天下"则指以"中国"为核心,以唐朝统一多民族国家(狭义"天下")为政治实体,包容其他国家的世界体系和政治秩序.