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沈阳清故宫,为清太祖努尔哈赤和他的继承人皇太极建造的宫殿。在全国现存的宫殿建筑群中,唯一可与北京故宫相媲美。且因其为满族统治者所创建,故又以它独具的民族特色而弛名中外。 早在一六二五年前,努尔哈亦便遣人于沈阳城北原明建“镇边门”(即俗呼“九门”)处草创“taidzui tehe gung”,即“太祖居住之宫”。和时称“amba yamun”(即大衙门),也就是大政殿和十王亭(亦称八旗亭)一廓建筑。一六二五年(后金天命十年)春三月,努尔哈赤迫于当时后全国所处“四境逼处”的恶劣形势,匆忙率领八旗官兵及其眷 相似文献
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一、清代后妃制度的确立与发展清代后妃制度是随着封建专制主义制度的发展而确立和健全起来的。早在一五八三年夏天,清太祖努尔哈赤以赫图阿拉(今辽宁新宾县)为根据地,开始了他统一女真族各部落的战争,并于一六一六年(明万历四十四年)正式即汗位,建立了“大金”政权(史称“后金”)。后金政权的建立,标志着女真族奴隶制社会的进一步巩固和发展,但是对于封建制已经有了高度发展的明朝政权来说,它还是一支新兴的割据势力。当时,努尔哈赤在赫图阿拉“筑城三层,启建楼台”,但那只不过是五间青砖瓦房,十分简陋,还称不上是宫殿。后官内部也没建立什么后妃制度,汗王的妻室既没有号位,也不分等级,一律都称福晋:“太祖初起,草创阔略,宫闱未有位号,但循国俗称福晋。福晋盖可 相似文献
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作为我国较大的一个少数民族,满族形成较晚。满族的前身,松散的女真各部,在明万历初年,还处于原始社会末期。在十六、十七世纪,满族的民族英雄努尔哈赤;经过四五十年的征战,才把女真各部初步统一。从明万历十五年(1587)努尔哈赤建费阿拉城“定国政”,到后金天命六年(1621)迁都辽阳,满族从原始社会末期进入奴隶制社会才34年。从天命六年(1621)迁都辽阳,到顺治元年编丁立庄,入主中原,过渡到封建制社会,才经历了23年。而这时,满族命名(标志着满族民族共同体正式形成)仅十余年。 相似文献
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努尔哈赤创建的八旗制度范丽八旗制度是满族所特有的集政治、军事和生产于一体的制度,它的确立为后金政权和清王朝的建立奠定了基础,它的形成,有着一个漫长的过程和历史背景。一、八旗制度出现的历史条件从明万历十一年(1583)努尔哈赤以遗甲十三副起兵,到天命四... 相似文献
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一清代东珠的产地及采集尔珠,是产自中国东北黑龙江、乌苏里江、鸭绿江等流域的野生河珠,质地圆润硕大,色泽晶莹透彻,且得之不易,弥足珍贵。清人祖努尔哈赤曾说:“鸭绿江自山南西流人辽东之南海,混同江(松花江支流)自山东流入北海,爱滹江东流人东海,三江孕奇毓异,所产珠玑为世宝重。”乾隆帝也曾言: 相似文献
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清朝先世一般认为源出于女真族。对雄居白山黑水,创建大清帝国的努尔哈赤,史料记载说他是明朝镇守辽东总兵李成梁的“养子”,至今辽东民间还传说他是李总兵的“茶童”。这就是说,努尔哈赤是已经汉化了,或者说汉化较深了。对努尔哈赤的先祖是不是汉人,或女真化的汉人,有人曾提出过怀疑,但论者不多,屈指可数。出现这种现象的原因,大体有二:一是清之远祖已形成了一个传统的看法,而又没有足够的令人信服的论证去否定这种传统的看法,二是 相似文献
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萨尔浒这个地名,因三百六十多年以前明与后金(清)大战于此而闻名。一六二○年(明万历四十八年,后金天命五年)三月,清太祖努尔哈赤于萨尔浒山之西北岗上修建萨尔浒山城,做为后金夺取辽沈、击败明王朝在东北统治势力的大本营。萨尔浒山城遂成为努尔哈赤建立的第四座临时都城。萨尔 相似文献
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有些清史著述在论及开国名臣额亦都、图尔格“尚主”问题时,均以《玉牒》未著而不详其人。今细检额亦都家传及《清实录》记载,确知额亦都、图尔格父子所娶乃同为努尔哈赤第四女和硕公主穆库什。关于穆库什,《玉牒》载称,生于明万历二十三年,与清太祖第九子巴布太、十一子巴布海同是庶母嘉穆瑚觉罗氏所生,万历 相似文献