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相似文献
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1.
刘磊  卢刚  于力 《中国钱币》2023,(5):65-67
<正>努尔哈赤于明万历十一年(1583)起兵,逐步统一女真各部。明万历四十四年(1616)初建大金国,称汗建元天命,史称“后金”。明天启元年(1621)三月,努尔哈赤率领后金军队攻陷辽东重镇辽阳,继而兴建东京城并迁都于此。努尔哈赤在辽阳期间铸造了天命铜钱,分别以满、汉文书写钱文,今称之为满文“天命汗钱”和汉文“天命通宝”。明天启五年(1625)三月,努尔哈赤迁都沈阳,  相似文献   

2.
沈阳清故宫,为清太祖努尔哈赤和他的继承人皇太极建造的宫殿。在全国现存的宫殿建筑群中,唯一可与北京故宫相媲美。且因其为满族统治者所创建,故又以它独具的民族特色而弛名中外。 早在一六二五年前,努尔哈亦便遣人于沈阳城北原明建“镇边门”(即俗呼“九门”)处草创“taidzui tehe gung”,即“太祖居住之宫”。和时称“amba yamun”(即大衙门),也就是大政殿和十王亭(亦称八旗亭)一廓建筑。一六二五年(后金天命十年)春三月,努尔哈赤迫于当时后全国所处“四境逼处”的恶劣形势,匆忙率领八旗官兵及其眷  相似文献   

3.
清代绘画概况:清代(1644——1911年)是中国历史上最末一代封建王朝。掌握政权的满族,原为中国东北地区的少数民族“女真族”,明万历年间,建州女真部首领努尔哈赤,统一女真各部,建立了“大金”奴隶主割据政权,势力日益强盛。皇太极即位后,完  相似文献   

4.
八旗自叹     
八旗制度是努尔哈赤于1615年(明万历四十三年)创立的,结束于1911年的辛亥革命,作为满族的社会组织制度,共存在了296年。这个以旗统人、以旗统兵为特点的制度,在中国的历史上曾起过积极和进步的作用。1644年,清王朝摄政王多尔衮挥师入关,迁都北京,统一全国,那时的八旗军是一支朝气蓬勃的骑射精锐。  相似文献   

5.
一、清代后妃制度的确立与发展清代后妃制度是随着封建专制主义制度的发展而确立和健全起来的。早在一五八三年夏天,清太祖努尔哈赤以赫图阿拉(今辽宁新宾县)为根据地,开始了他统一女真族各部落的战争,并于一六一六年(明万历四十四年)正式即汗位,建立了“大金”政权(史称“后金”)。后金政权的建立,标志着女真族奴隶制社会的进一步巩固和发展,但是对于封建制已经有了高度发展的明朝政权来说,它还是一支新兴的割据势力。当时,努尔哈赤在赫图阿拉“筑城三层,启建楼台”,但那只不过是五间青砖瓦房,十分简陋,还称不上是宫殿。后官内部也没建立什么后妃制度,汗王的妻室既没有号位,也不分等级,一律都称福晋:“太祖初起,草创阔略,宫闱未有位号,但循国俗称福晋。福晋盖可  相似文献   

6.
东三省蕴藏着丰富的金矿资源。清朝的奠基人努尔哈赤对于金矿的开掘也比较重视。早在他建立后金政权以前的十七年,即明万历二十七年(1599年),他统治的境域内就已开采了金矿。清朝统治者入关以后,也曾先后允许贵州、陕西、甘肃、新疆等十几处金矿“相继开采”。然而,对于“有碍禁山风水”的东北金矿,则实行了严格的封禁政策。  相似文献   

7.
作为我国较大的一个少数民族,满族形成较晚。满族的前身,松散的女真各部,在明万历初年,还处于原始社会末期。在十六、十七世纪,满族的民族英雄努尔哈赤;经过四五十年的征战,才把女真各部初步统一。从明万历十五年(1587)努尔哈赤建费阿拉城“定国政”,到后金天命六年(1621)迁都辽阳,满族从原始社会末期进入奴隶制社会才34年。从天命六年(1621)迁都辽阳,到顺治元年编丁立庄,入主中原,过渡到封建制社会,才经历了23年。而这时,满族命名(标志着满族民族共同体正式形成)仅十余年。  相似文献   

8.
努尔哈赤创建的八旗制度范丽八旗制度是满族所特有的集政治、军事和生产于一体的制度,它的确立为后金政权和清王朝的建立奠定了基础,它的形成,有着一个漫长的过程和历史背景。一、八旗制度出现的历史条件从明万历十一年(1583)努尔哈赤以遗甲十三副起兵,到天命四...  相似文献   

9.
丘禾嘉为贵州贵定洛北河乡人,他是明朝奉政大夫、右春坊右庶子、翰林院编修丘禾实之弟。丘禾嘉于明万历四十年(公元1613年)乡试中举后,鉴于战乱年代因而“好谈兵”。“崇祯元年,有荐其知兵者,命条上方略,帝称善,即授兵部职方主事”后“苏辽总督梁廷栋入主中枢,衔总理。廷栋力推禾嘉才,超拜右佥都御史,巡抚辽东,兼辖山海关诸处。”  相似文献   

10.
关于清太祖努尔哈赤创建八旗组织的时间问题,据《满洲实录》记载,明万历四十三年(一六一五),“太祖削平各处,于是每三百人立一牛录额真,五牛录立一甲喇额真,五甲喇立一固山额真,固山额真左右立梅勒额真。原旗有黄、白、蓝、红四色,将此四色镶之为八色成八固山。”这一记载和《清太祖武皇帝实录》的记载是一致的,只是由于音译的关系,八旗官名有不同的写法罢了。后来清官修的《八旗通志》、《清朝文献通考》,以及魏源所著的《圣武记》等,均记载为明万历四十二年,(一六一四年)。由于《实录》记载  相似文献   

11.
李芝安 《收藏家》2012,(4):72-76
一清代东珠的产地及采集尔珠,是产自中国东北黑龙江、乌苏里江、鸭绿江等流域的野生河珠,质地圆润硕大,色泽晶莹透彻,且得之不易,弥足珍贵。清人祖努尔哈赤曾说:“鸭绿江自山南西流人辽东之南海,混同江(松花江支流)自山东流入北海,爱滹江东流人东海,三江孕奇毓异,所产珠玑为世宝重。”乾隆帝也曾言:  相似文献   

12.
毛文龙号振南,浙江仁和人,生于明万历四年(1576),为明末辽东著名抗清将领之一。他于天启元年(1621)五月,以游击职衔率二百人挺进辽东沿海,数年之间,奇袭镇江,收复金州,屡次深入鞍山、辽阳等地,不断扰乱敌人后方,牵制后金西进,有力地支援了宁锦防线,以功累升至总兵官、左都督、平辽将军等职。因其久驻鸭绿江东  相似文献   

13.
清朝先世一般认为源出于女真族。对雄居白山黑水,创建大清帝国的努尔哈赤,史料记载说他是明朝镇守辽东总兵李成梁的“养子”,至今辽东民间还传说他是李总兵的“茶童”。这就是说,努尔哈赤是已经汉化了,或者说汉化较深了。对努尔哈赤的先祖是不是汉人,或女真化的汉人,有人曾提出过怀疑,但论者不多,屈指可数。出现这种现象的原因,大体有二:一是清之远祖已形成了一个传统的看法,而又没有足够的令人信服的论证去否定这种传统的看法,二是  相似文献   

14.
《盛京通志》记述齐齐哈尔境内历代旧有城址称:有鄂勒欢城在齐齐哈尔“城西南三十余里,周围二里,尼堪外兰所筑.我太祖高皇帝(按:即努尔哈赤)癸未年(明万历十一年,公元1583年)征尼堪外兰,抚降之.”清嘉庆间,西清著《黑龙江外纪》谓:“齐齐哈尔境内废城约略可考者,西南三十里梅楞屯之鄂勒欢城……鄂勒欢城方二里,尼堪外兰筑.太祖癸未年抚降之.”再后,何秋涛亦  相似文献   

15.
在封建社会,封建君主为了集大权于一身,实行家天下的一统之治,对那些试图分权或预谋夺权者,即或骨肉之情,也往往施以残酷的报复与打击。清太祖努尔哈赤处死长子褚英一事,便是清初皇室斗争之生动一例。广略贝勒褚英,努尔哈赤长子,元妃佟佳氏所出。生于明万历八年(1580年),死于明万历四十三年(1615年)闰八月,年仅  相似文献   

16.
八旗制度的创立是女真人从奴隶制向封建制过渡时期的一种按地域和血缘关系划分的政权组织形式,是“以旗统人,即以旗统兵”的军政合一、又是“出则备战,入则务农”的兵民一体的社会组织形式。每一旗又是一个相对独立的政治实体,各有旗主、大臣、军队、属民和土地财产等。为了深入了解八旗制度,有必要搞清楚努尔哈赤和皇太极时期及清入关前后的八旗旗主人选问题,但是,史料所载多迷离扑朔,又众说纷云。本文略陈管见,以就正于有识之士。 一 努尔哈赤在统一女真人的过程中,于“辛丑年(1601年)设黄、白、红、兰四旗,旗皆纯色”。  相似文献   

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1982年在黑龙江省萝北县太平乡金满屯村于地表1米深处发现1件铁权。铁权为实心铸铁,自重192克,通高10厘米(图一)。铁权底座呈塔状,其上有3道突起弦纹。权身呈橄榄状,其顶端铸一系绳鼻纽,出土时已残断。铁权上刻有楷书汉字,正面为“泰和二年”,其下为“佺”,背面为“辽东运司”(图二)。 “泰和”为金朝第六代皇帝金章宗完颜璟年号,“泰和二年”即1206年。“辽东运司”乃是金朝所置“十九路’之一——咸平路所属机构,其全称当是:“辽东路转运司”。“佺”为铸权人之名。从铁权的形制  相似文献   

18.
萨尔浒这个地名,因三百六十多年以前明与后金(清)大战于此而闻名。一六二○年(明万历四十八年,后金天命五年)三月,清太祖努尔哈赤于萨尔浒山之西北岗上修建萨尔浒山城,做为后金夺取辽沈、击败明王朝在东北统治势力的大本营。萨尔浒山城遂成为努尔哈赤建立的第四座临时都城。萨尔  相似文献   

19.
女真人长期使用习惯法,到明朝后期开始由习惯法向成文法过渡。 由于女真人长期骑马射猎,形成传统的刑法是与此密切相关的鞭打和用箭刺耳、鼻。此种刑法一直到明朝后期仍然广泛使用,这在《满文老档》中屡有记载。成文法萌始于明万历十五年(1587年)努尔哈赤建立费阿拉城以后,其时在该城“定国政,凡作乱、窃盗、欺诈,悉行严禁”。以后一直有制定“法令”、“禁约”的活动。天命六  相似文献   

20.
有些清史著述在论及开国名臣额亦都、图尔格“尚主”问题时,均以《玉牒》未著而不详其人。今细检额亦都家传及《清实录》记载,确知额亦都、图尔格父子所娶乃同为努尔哈赤第四女和硕公主穆库什。关于穆库什,《玉牒》载称,生于明万历二十三年,与清太祖第九子巴布太、十一子巴布海同是庶母嘉穆瑚觉罗氏所生,万历  相似文献   

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