唐太宗“大营北阙“考

唐太宗有妃徐惠,事迹见于《贞观政要》、《大唐新语》、《唐会要》等书,两《唐书》亦有传。贞观二十二年(648)三月,徐妃上疏太宗,极谏当时军旅亟动、宫室互兴、百姓劳怨之弊政,为史家所称道,因而名垂史册。疏奏说:"自贞观已来,二十有二载……窃见土木之工,不可兼遂。北阙初建,南营翠微,曾未逾时,玉华创制。"文中所言之"翠微",是指贞观二十一年(647)四月将位于终南山的旧太和宫改名并缮治而成的翠微宫,"玉华",     

徐惠君清华大学美术研修班招生

徐伟军,又名徐惠君,1973年生,江苏省江阴市云亭花山村人,中国美术家协会会员,民盟中央美术院画师,清华大学美术学院高研班导师,中国名家收藏委员会云南书画院特聘画师,云峰画苑签约画家,大理州政协书画院特聘画家,大理学院客座教授。创造了适合表现水雾的“风雨皴”,主要题材有黄河、海浪、山水和重彩作品等,2009年人民美术出版社出版并发行大型画册《徐惠君山水画集》,2012年荣宝斋出版并发行了大型画册（（黄河之魂一徐惠君作品集》,2013年8月29号中国美术馆将举办个人画展一“黄河之水天上来一徐惠君作品展》。     

《唐太宗入冥记》与“玄武门之变”

：(一)对敦煌写本《唐太宗入冥记》提出新解：在“玄武门之变”中,武则天一家站在太子、齐王一边,为太子、齐王鸣冤的《唐太宗入冥记》产生于武则天以周代唐之时。(二)考论唐太宗在“玄武门之变”前后的一系列政治行动,清洗掉史书的粉饰,恢复历史本来面貌。     

从唐太宗否定《圣德论》说开去

唐太宗贞观6年（公元632年）,掌管国家图书资料的大臣虞世南为了讨好当朝皇帝唐太宗,在翻阅大量图书资料的基础上,旁征博引,写了一篇名为《圣德论》的书稿,献给唐太宗,希望唐太宗能将此书稿刻印出版。唐太宗翻阅了一下书稿的内容,发现虞世南在书中把他比做是唐尧、虞舜、大禹一样的圣明君主,     

药王孙思邈——“敕封妙应真人玉印“考

药王——孙思邈,即孙真人,是否有印?印是否存在?千百年来甚为迷离扑朔。据《耀州志》、《孙真人祀殿记碑》载,唐太宗不仅拜访过孙思邈,而且御赠为“真人”,今药王山南庵遗留有“拜真台”,元代刻立有《唐太宗赐真人颂碑》;北洞有明代刻《孙真人进上唐太宗风药论》碑等。有关孙思邈的唐代文献资料和唐史志里,未有其印之说。宋代有文献资料和实物印证,但之后却被历史淹没,鲜为人知。     

《大唐国公礼葬故祐墓志铭》考释和太宗令诸王之藩问题研究

本文根据《大唐国公礼葬故祐墓志铭》,对唐太宗李世民的第五子李祐的生平事迹及李祐谋逆事件和唐朝处理这个事件的整个过程,结合《旧唐书·太宗诸子传》之《李祐传》进行了研究,并就唐太宗令诸王之藩问题提出了一些看法.     

尊儒崇文的唐太宗

正贞观二十二年(公元648年)正月,一代英主唐太宗李世民挥笔写下了类似于遗嘱的《帝范》十二篇,作为对皇太子李治的训诫之辞。在其中的《崇文》篇中,一开始就指出:"夫功成设乐,治定制礼。礼乐之兴,以儒为本。宏风导俗,莫尚于文。"确实,唐太宗不但亲冒矢石,南征北讨,武功赫赫;在文治方面,他也励精图治,开创了千古传诵的"贞观之治"。唐太宗从谏如流,任人唯贤,有一整套治国安邦之策,而尊儒崇文则是其中的一项重要内容。     

关于唐与突厥在渭水便桥议和罢兵的问题——读《执失善光墓志铭》

武德九年 (公元 62 6年 )八月 ,唐太宗刚刚取得帝位 ,突厥大军就直逼渭水便桥。突厥兵临京师城外 ,无疑对唐是严重的威胁。据两《唐书》的《突厥传》与《资治通鉴》的有关部分记载 ,唐太宗面对险情 ,充分显示了智勇兼备的政治家军事家风范 ,轻而易举地迫使突厥退兵。其实 ,这只是表面表象。据《执失善光墓志铭》和《安元寿墓志铭》的有关内容 ,突厥的执失思力居间发挥了穿针引线的作用。他既使唐太宗知道了突厥的实际情况 ,也满足了突厥索取物质财富的要求 ,促使双方议和罢兵。两种《墓志铭》的有关内容 ,补充了有关文献记载的不足 ,加深了史学工作者对这一问题的认识。     

其立言也约，其立德也宏——读陈福桐先生《顾炎武谢绝祝寿的启悟》有感

近闻有人提出给现年89岁高龄陈福桐先生祝寿。陈老得知后,当即婉言谢绝,并出示了他于20世纪90年代发表在《贵州政协报》上的一篇短文,题目是《顾炎武谢绝祝寿的启悟》(以下简称《启悟》),表明自己的态度。展读《启悟》,文章一开始即开宗明义地说:“读顾炎武《与友人辞祝书》(以下简称《辞祝》),想到现在做生日、祝寿辰而摆筵席之风大盛,甚至小孩子的生日也要宴请客人。更有借祝寿来捞钱,借祝寿收受贿赂”等事,批评这种“恶风邪气,嚣张已极”,指出“此习不除,贻害无穷”。接下来作者述说《辞祝》中所列举的一些人和事。一是唐太宗李世民对自…     

石门才女的红色情怀

她,享有《渔光曲》、《卖报歌》、《打回老家去》等词作者的盛名;她,年仅24岁就从事中共特科的情报工作;她,与著名剧作家田汉有着悲欢曲折的婚恋故事;她,以自身和母亲的家族为原型,创作长篇小说《石家庄》,使这座城市有了自己的文学之魂……     

孙俪 我以后肯定不结婚

拍《玉观音》时,孙俪遇到了她演艺生涯的第一个挑战——导演要求她演出40岁的心态。这可苦坏她了:她只有20岁呀!她的表现显然是出色的。不过这部让她赢得观众好评的戏,也给她造成了压力,直到近期《幸福像花一样》在央视热播后,她才舒了一口气:孙俪,终于走出了“安心”的影了。与李连杰合演的电影处女作《霍元甲》放映在即,又一经典剧作《上海滩》找到孙俪,让她出演“冯程程”。可能再没什么意外,能阻止这位二十出头、清新可人的小姑娘走上她的星光大道子。     

“贤内助”长孙皇后

唐太宗李世民是我国历史上一位很有作为的皇帝。在他当政期间,政治清明,国力强盛,呈现出“贞观之治”的繁荣景象。今天,当人们称道唐太宗的功绩时,不能不提起他的“贤内助”长孙皇后。长孙皇后以她的贤明大度辅佐唐太宗安邦治国,在历史上留下了一段佳话。     

唐代“和亲”的地理范围

唐王朝为了改善民族关系 ,维护国家统一 ,曾多次与周边少数民族进行过“和亲”。据统计 ,有唐一代的正式“和亲”达 2 3次之多。这在历史上是十分罕见的。从《册府元龟》、《唐会要》和两《唐书》等文献的记载看 ,唐代的和亲是从唐太宗贞观十四年开始的。这一年 ,唐太宗把弘化公主嫁给了吐谷浑王诺曷钵。贞观十五年 ,唐太宗又把文成公主嫁给了吐蕃王松赞干布。中宗把金城公主嫁给吐蕃王尺带珠丹。玄宗朝和亲最多。先天二年将南和县主嫁给突厥王子杨我支。开元五年嫁交河公主于突骑施可汗苏禄 ,嫁永乐公主于契丹首领李失活 ,嫁固安公主于奚首…     

忆念母亲陈学昭

我的母亲陈学昭,1906年4月17日出生于浙汀省海宁市盐官镇,原名陈淑英,笔名学昭、野渠、式微、玖等。母亲幼年丧父,而她的母亲在她15岁那年不慎跌了一跤,就此不治瘫痪卧床,母亲在她的几个兄长严厉管教下长大。童年时,母亲就爱读课外读物,如《昭明文选》、《史记》等典籍,因家中藏书颇丰,在外婆的帮助下,她看了一些小说、戏曲。     

张蕴古与《大宝箴》

唐人张蕴古的《大宝箴》是一篇很有价值的资政文献.它集中展示了儒家的君道理论,被史家认为“文义甚美”,其中不少警句成为后来执政者之龟鉴.张蕴古因上奏此《箴》受到唐太宗的赏识和重用,被擢授大理丞,但三年后却因李好德一案引起太宗盛怒被斩于东市.研究证明,他的被杀,固然是由唐太宗喜怒无常的性格缺陷所致,而张蕴古本人也确实存在恃宠而骄、自作聪明的玩法行为,在一定程度上属于咎由自取.     

大玩儿家

很早以前,艺术品收藏就成了封建皇室、贵族的专享。从清宫《造办处陈设档》、《石渠宝笈》中数不尽数的奇珍异宝,上溯到宋《宣和画谱》、《宣和书谱》,从唐太宗穷敛天下王羲之真迹上溯到秦始皇终于追寻到价值连城的随侯珠、和氏璧。     

无极县甄氏望族

无极县甄氏望族刘宗诚历史渊源甄姓是中国古老的姓氏之一。东汉应劭《风俗演义》（又称《风俗通》）,三国《魏书·官氏志》,唐代林宝《元和姓纂》、唐太宗命诸儒撰《氏族志》,宋代何承天《姓苑》,明代《皇明千家姓》,清代张澎《姓氏寻根》,现代胡尧《中国姓氏寻根》...     

高峰秀子要用一个时代来修饰的女演员

2010年12月28日,日本街头一派喜庆,人们正忙着张罗元旦新年。女演员高峰秀子（Takamine Hideko）86岁的人生在这天从容谢幕。这位参演过300余部电影的女演员,见证了日本影业的全盛时代,她主演的《浮云》、《二十四只眼睛》是昭和时代的缩影,而她的人生,则是对昭和女性恰如其分的演绎。     

童星叶子:在求学路上向前奔跑

<正>童星叶子6岁走进影视圈,11岁成名,先后出演了《乌龟也上网》《春天后母心》等多部影视剧,14岁声名鹊起时,她却宣布退出娱乐圈,立志考“最好的大学”,最终成功考取清华大学。如今,她已硕士毕业……童星逃离影视圈叶子1995年10月出生于成都一个市民家庭。她从小就表现得灵秀聪慧、落落大方,喜欢表演、朗诵、跳舞等。     

略论唐太宗

唐太宗李世民是中国历史上杰出皇帝之一。史苏苑先生略论唐太宗一文提出了唐太宗的「民本主义」的政治思想。唐太宗之所以能够成为杰出的皇帝,正在于他是个有一套政治理论的皇帝。而这篇文章也正是对唐太宗政治思想问题的一个提出,我们要想正确研究唐太宗,应该进一步研究唐太宗的政治思想。