土族古歌《苏贝尔吾拉》

2002年5月,笔者为了解民和三川地区土族的有关历史,特意拜访了时年已达92岁高龄的中川乡美二村麻窝咱老人,畅谈中,老人讲述了小时候他爷爷讲的故事,说是我们土族的先辈们从遥远的东方骑着马,赶着牛羊,唱着祖先留下的《苏贝尔吾拉》歌来到这里的,但无论走到哪儿,都有我们的这座神圣的苏贝尔吾拉。《苏贝尔吾拉》的演唱多在三川地区土族的婚礼宴庆中,一问一答,共60行。从广义上讲,土语苏贝尔吾拉有“塔山”、“宝山”、“神山”之意,是土族神话中融入人类的意志秘琶定全人格化了的一座山。他头顶蓝天,脚踩大地,身背太阳,怀揣月亮,眼里见的,鼻里嗅的,嘴里嚼的,耳里听的,手里拿的无广不是人间的光辉。     

未来之村进行时

从尼泊尔回来之后,Rapid还常常想起那里的满天繁星、村民们一张张亲切的面容和孩子们豁然开朗的笑声。对他而言,在未来之村（Fulure Village）度过的几个月时光,并不是刹那间的激动,而是一份永恒的感情。     

西藏一个边境山村的新生

初秋的喜马拉雅山脉南麓,层峦叠嶂,山头云遮雾罩,山间森林密布,满眼苍翠。群山环抱中的乃村,村庄南边和西边的田野里,机器声隆隆,村民们在地里忙着收割。一条宽阔平整的水泥马路,沿村中间铺展过去,路两边是一栋栋错落有致的二层小楼,房顶上飘扬着鲜艳的五星红旗。在村边的一块田里,村委会主任多吉顿珠正肩扛轻便收割机收割小麦。他说这两天最忙,妻子到日喀则市里参加农牧民运动会去了,他和妹妹、妹夫争取用两天时间把粮食收割完毕。     

王光美与高碑店农民的“三同”情缘

王光美同志永远地离开我们了,但她与俺村群众同吃、同住同劳动的那段岁月却永远铭刻在我们村民心间。1964年8月的一天,在新城县张八屯公社高镇大队(今高碑店市东盛办事处高镇村)通往县城的村道上,几名干部模样打扮的人向村里走来。一进村就遇到3位妇女正在磨玉米面,一头毛驴拉着碾     

探觅《祁家延西》及其源发地

我出生在古属东祁土司管辖的"上十三户"之一的一个土族聚居的小山村,是听着父辈们传唱着《祁家延西》《太平哥》等土族英雄长诗一天天长大的。直到今年我到威远镇白崖村下乡时,发现这里竟是土族英雄长诗《祁家延西》的诞生地。面对祁家延西祁总兵后     

丝路重振舞彩虹土乡欢歌颂盛世——在第十三届中国土族安召纳顿节上的讲话

尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们、朋友们：八月的高原风光旖旎,八月的互助歌声动地。8月9日,互助土族自治县成立60周年庆祝活动隆重举行,土乡儿女们还沉浸在炊乐的气氛中,今天我们再次相聚在山川秀美的“彩虹故乡”——互助土族自治县,举行青海省第十三届土族安召纳顿节庆祝活动,欢度这一土族人民最盛大的节日。在此,我代表活动主办方青海土族研究会向光临本届土族安召纳顿节的各位领导、各位来宾表示热烈的欢迎,向一直以来关心和支持土族安召纳顿节的省委、省政府领导和省民委、文化、旅游等有关部门表示衷心的感谢,同时对本次活动的承办方互助县委、县人民政府表示祝贺和感谢,向土族人民表示诚挚的慰问。     

大好哟——土乡“纳顿“

三川五大堡,这是一片美丽而古老的土地。巍巍凤凰山亘古以来用雄伟的翅膀护翼着这方土地,滔滔黄河千百年来用甘甜的乳汁哺育着这方土地,世世代代在这儿繁衍生息的土族人民,用勤劳和智慧赋予了这块土地极其厚重的民族文化内涵。这儿的每一块土地都蕴藉着一段动人的传说,每一个村庄都悠扬着“道拉”悦耳的曲调,每一缕空气都飘逸着酩馏酒的醉人芳香。而号称“世界第一狂欢节”的土族“纳顿”,便是在这块大     

塘拉滩里油菜香——记塘拉村油菜种植及贩运能手东多杰

互助土族自治县东沟乡塘拉村忖委会主任东多杰,从上世纪90年代开始大规模种植和贩运油菜,每年获利三四万元。辛勤的劳动使他走上了致富的道路。同时,为村民们的致富和建设新农村起到了带头作用。     

依依炊烟

<正>家乡坐落在江南丘陵，隐于青山，沐于绿水，栉于微岚。村前，两对百年石臼肃穆地负暄着，守护着这一片世代相传的土地；村后，一条小河静静地流淌着，几棵百年桦树默默地厮守着一泓清澈的河水。每日晨昏，缕缕炊烟次第升起。这山水，是上天的恩赐，是村民得以生存的仰仗；这炊烟，是生命的象征，昭示着村民的薪火相传。     

正月十五灯台会

每年正月十五,新春的上元之日,泰州东乡的东石羊村都要举行一次“灯台会”。东石羊村是带有传奇色彩的古老村庄,与东石羊庄相对应的还有西石羊庄。大概两村历史上有过石头雕成的羊,故名。现存最早的明代万历泰州地方志上,就有这个村名的记载。传说很早以前,东石羊发大水,瓢泼大雨昼夜不停,滔滔洪水咆哮而至。一日,水上漂来三个木头人停在村前的河塘边,很快雨止水退,天空放晴。原来这三个木人是三位仙人的化身,其中一人看到这黄海之滨土地肥沃,民风淳朴,可水灾使人民家破人亡,深表同情,就自愿留下,护佑这方百姓,另外二人第二天则驾云而去。大水过后,乡亲们看到河中有个木头人,一副道骨仙风的模样,猜想水灾就是这位仙人所治服,于是就将他请到村中的庙里,作为神仙供奉。说来也怪,从此以后,这个村就再也没有被水淹过。在灾后重建家园砌房子时,村民们总把这个神仙像请到各家工地上,供奉香烛,无论晴天雨日,都用把大伞为他遮风挡雨。岁月流逝,当年带有传奇色彩的故事已经鲜为人知,但东石羊村兴建房屋时,在工地上供奉这位神像的习俗被沿袭下来。同时,为纪念传说中这位给他们消灾降福的神仙,东石羊村的村民自发举行正月十五日的“灯台会”。东石羊村的“灯台会”游行远近闻名。...     

《后西游记》与晚明文人价值观的变化趋势

《后西游记》是《西游记》续书中影响较大的一部,虽然沿袭了神魔小说的题材,但是它却和现实贴得很近。作者利用西游故事传达了对现实生活的真切感受,代表着晚明文人的价值观。小说抨击虚伪道德．否定救世的可能性,价值观的最终走向是消极的,而经济发展、社会风气以及思想界的活跃是促成这一变化的主要原因。     

宅兹中国:周人确定“地中”的地理和文化依据

"中国"称谓的形成,当与"地中"(即所谓"天下的中心")这个表述地理方位的概念有关。周代"天下"的范围大致南起广东番禺、北至内蒙阴山、东起山东半岛、西至甘肃渭源,而登封告成恰为其中。这就是周公通过"夏至正午,表长八尺,景尺有五寸"得到的结果,以此判定"地中"的思路是科学的,得到的结果也是可信的。对于"中"的重视来自文王及夏商时期"建中于民"的理念。上古时代形成的"建中于民"的思想深刻影响后世的诸子百家,它甚至在很大程度上成为中国传统文化及其价值观的核心。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

Speaking the Truth to the Power of the Presidency

Abstract

Instead of focusing on what characteristics the next president of the United States should have, we need to focus on the institutional realities of the presidency. Those realities consistently reflect a system dedicated to maintaining the dominance of the United States through economic and military power, and maintaining the ruling elite's control of economic and political power in this country. Persons committed to the practice of the Gospel, especially in solidarity with the poor, must name, confront and resist those institutional and cultural realities. This truth-telling can take many forms, such as life in community with the poor, public speaking, preaching, writing, demonstrations, civil disobedience, and some involvement in electoral politics. All of these will be informed by a realism that struggles faithfully without placing undue hope on presidential politics.     

朝野纠葛:北京政府时期的舆论与外交--以关税特别会议为个案的考察

关于北京政府时期的外交,尽管学术界近来已开始有了较为客观的评价,不过对于其背后因素的考察还有待深入。实际上,在北京政府时期,由于特殊的时代背景,各种社会舆论被全面动员起来,以汹涌澎湃之势冲击着外交这一特殊的政治领域,从而形成了近代史上国民外交的黄金时期。于是,由于中央政府统治的虚弱,在其决策者进行外交运作时,就处处受到来自舆论界的影响,这是一个极为明显的历史特色,通过对当时舆论的考察,就会更深层次地探究北京政府外交的两难境地。笔者在考察时,主要以关税特别会议为个案,以上海舆论为核心,以《申报》、《东方杂志》等报刊为第一手资料。     

论明清之际东北边疆城镇的衰落

文章对明清时期东北边疆城镇兴衰过程进行了探讨。认为由于战略地位的重要和军事斗争的需要 ,明在辽东兴建了大批城镇 ,但至明清之际 ,因后金 (清 )采取了“毁城迁民”的政策 ,明代以来在辽东地区兴起的城镇遭到了毁灭性打击。至康熙中期 ,辽东城镇仍未恢复元气 ,其原因主要在于大量人口的外迁和清在东北实行封禁政策。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。