“历史符号学”概念简析

表现形式比较含混的历史话语和研究方式比较精密的符号学理论话语之间的特殊联系和互动关系 ,反映出符号学作为比较研究方法论探讨的最新可能性。与作为真正精密科学的自然科学方法论不同 ,作为准精密科学方法论的符号学是以语义含混的人文话语为对象的。自然科学的观察和实验方法以及各种逻辑推理方法虽然更为精密 ,却难以直接应用于人文科学研究。不能区分自然科学和人文科学在方法论方面的差异 ,不仅成为自然科学家不能真正把握人文科学性质的原因 ,也成为现代早期人文社会科学研究者未能适时提升其理论和方法的原因之一。当代人文科学理…     

“符号学与人文学科跨学科方法论研讨会”将于杭州举行

由中国社会科学院世界文明比较研究中心、浙江大学人文学院、清华大学思想文化研究所、中国史学会史学理论分会联合举办的“符号学与人文学科跨学科方法论研讨会”即将于 2 0 0 2年 9月 2 0 - 2 4日在杭州举行。这次研讨会将讨论中国的符号学 ;史学、文学研究与符号学 ;文化符号学 ;语言、逻辑与符号学等问题。在这次研讨会上 ,史学、哲学、文学、符号学等领域的学者 ,还将就近期各自领域的学科发展 ,进行发言和交流。“符号学与人文学科跨学科方法论研讨会”将于杭州举行@东月     

理论符号学导论台版序言

一、符号学和人文科学 现代符号学是一个研究领域影响日益扩大的学科。如果认识到没有符号学知识就无法充分理解列维·斯特劳斯、巴尔特、福柯、德里达、阿尔杜塞、当代美学和文学理论、当代社会学和人类学,以至当代历史学和政治学,那么,符号学根本不是什么偏僻学科、理智游戏就会一目了然。它早已是广泛应用于现代人文科学研究中的认识论和方法论知识了。     

中国品牌符号学研究现状

从＂品牌＂进入学界研究视野至今,品牌学术理论研究水平始终没有跨越到一个新的层次和阶段,而是滞后于品牌实践。以符号学为工具对品牌进行文本分析,能探索品牌符号的发展规律。本文梳理了中国学者近年来对品牌符号学的研究,认为中国品牌符号学研究还未真正开始。然而,品牌是文化符号学必须郑重研究的一个重大问题,当务之急是找对正确的方法论,重新确定品牌的研究目标与对象,以实现品牌理论体系的构建。     

从大历史观看中国共产党社会思想史研究

<正>中国共产党社会思想史作为中国共产党思想史体系的有机组成部分，是构建中共党史党建学学科体系、学术体系和话语体系必不可少的思想史资源。在中共党史党建学一级学科“三大体系”亟待高质量构建的新时代背景下，科学把握中国共产党社会思想史研究的方法论，是尽快补齐中国共产党社会思想史研究短板，不断强化、优化中国共产党思想史体系的重要课题。     

旅游符号学的理论述评和研究内容

旅游符号学是一个蕴藏着重大价值的研究领域。本文首先对符号、符号学和旅游符号学进行了简要介绍。本文还评述了旅游符号学研究现状;国外的旅游符号学研究包括旅游吸引物、旅游营销文本、旅游地表征、旅游体验和旅游想象等方面的研究。本文最后对旅游符号学研究的内容进行了剖析,包括旅游主体、媒介和客体的符号学研究。到目前为止,旅游符号学研究的深度和广度依然是比较有限的。     

新考据派史家胡适、傅斯年的宋学观与方法论述评

胡适、傅斯年运用进化史观,以现代科学方法论和史学观为依据对宋代学术加以研究和评判。胡适说,宋学的最大贡献是提出了"格物致知"的科学方法论,开启中国现代学术的先河,清学与之一脉相承;朱子是影响中国近代思想最大最深的思想家;宋代的功利主义思想有着积极意义。傅斯年推崇程朱理学的"道问学"及其科学性,认为清代朴学虽然攻击宋学,其学术立场与宋学实质上是相近的;朱子学在中国思想史上有承上启下的伟大贡献;宋代史学在史料考订与整理上取得重大成就,具有近代科学性,开创了近代中国史学。他们着力发掘宋学中的科学精神和方法论,以之作为中国学术现代转型的资源,体现了工具理性的价值观。但是,他们否认中国传统学术道德理性的价值及对中国现代学术构建的作用,是典型的唯科学主义和西方文化中心论,存在严重片面性和理论缺陷;他们倡导的历史进化观与马克思的唯物史观的历史主义也不能相提并论。客观认识他们学术方法论得失,对建构当代中国人文学术话语体系具有重要启示。     

论教育研究复杂性思维的培育

作为教育科学得以建构的教育研究方法在当代显示其外在的丰富与内在的贫困,方法论建构不成熟,熙熙攘攘但难见其实质性进展。需要通过着力于培育复杂性的研究思维、拒绝简单性思维的统治,使得复杂科学融入到当代教育研究中,从而建构科学化的教育研究方法论。     

家族式自由命题的语言分析学解读

自由是一个含义丰富而又模糊的概念,从而以"自由"为学理范畴的各种"主义"和学说呈现出家族性和多态性,以致中国近现代知识分子在言说西方自由主义的过程中出现了"中国化"症结,产生了诸多似是而非、莫明其妙的论争话题,借助语言分析学的认识论和方法论来解读家族式"自由"命题,可以厘清当前我国学界言说西方自由主义的概念含混与意图谬见,并进一步认识和把握经典马克思主义关于"人的自由"学说的科学含义。     

浅谈徐光启的近代科学思想

徐光启作为中西科学交流的先驱,为中国科学的发展做出巨大的贡献。本文从数学思想、建立科学教育和科学研究的机构以及实证方法论这几个方面,探究这位伟人的近代科学眼光。     

强者的特权与弱者的话语:“治外法权”概念在近代中国的传播与运用

近代西方的"治外法权"概念由外交豁免权与领事裁判权两种性质有别的域外司法管辖权组合而成。这一矛盾含混的内涵结构及其在日常使用中后者遮蔽前者的语用强势,导致中国知识精英有关认知的长期分歧;而中日汉字构词习惯的差异,又曾一度引发国人对"治外法权"的误读。清末时,即有人试图将"治外法权"两层矛盾含义予以分离,甚至加以对立,宁愿选择以"领事裁判权"来明确指代列强在华司法特权,以避免含混的"治外法权"名义。北洋后期特别是国民政府时期,此一认知倾向经由政府提倡和实践,得到进一步强化。但抗战全面爆发后,又因故出现某种逆转。尽管存在认知分歧,"治外法权"由领事裁判权所代表的不平等的司法特权内涵,却一直主导着社会上的传播。作为一种概念工具,"治外法权"在清末主要被用于唤起危亡意识、鼓吹变法维新,有效充当了效法西方和日本的改革舆论之话语组件;五四运动及其后,则成为帝国主义罪恶的象征符号和动员国人进行反帝斗争的话语武器。     

吕振羽与中国马克思主义史学方法论的构建

吕振羽是中国马克思主义史学方法论的早期构建者之一。他强调历史学的科学性、现实性和实践性的统一,致力于辩证法与唯物论的结合。吕振羽对中国社会史论战中的实验主义、机械论等倾向进行了深刻批判。在此基础上,他立意"建设科学的中国史的体系",倡导加强与世界史的比较研究,"树立新史学的考据学",以开展史料的整理与研究。吕振羽与翦伯赞共同推动了中国马克思主义史学方法论的形成和完善。     

山东惠民胡集书会文化旅游发展研究——基于符号学的视角

胡集书会作为我国书会文化历史悠久的代表之一,对历史、旅游、艺术等的重要性不言而喻,其丰富的艺术形式和活动是深受群众喜爱的主要原因。笔者以胡集书会为研究对象,从了解符号学基础概念和胡集书会概况出发,从符号学的角度对胡集书会中蕴含的符号的意指关系进行剖析,通过跨文化符号学研究法分析胡集书会能丰富人们精神世界的原因。同时通过对胡集书会发展现状的反思,提出未来胡集书会文化旅游的发展方向,归纳总结出符号学在旅游发展方面的实际应用。     

旅游、旅游体验和符号--对相关研究的一个评述

本文认为旅游现象的内核是旅游体验,而旅游体验在本质上可以看成是旅游者对符号的解读,将符号的解读和建构纳入旅游体验的研究视野当中,这在国外也是一个比较新颖的议题。为此,本文梳理了国内外旅游体验研究和旅游符号学的研究成果,发现这两个领域的研究现状还比较薄弱,尤其就国内而言．旅游符号学的研究几乎还是一片空白,对旅游体验的关注也远远不够,迫切需要更多学者将目光投射到这两个领域当中来。     

从CAA’97看考古计算技术的现状及进展

计算机的高速发展和科学与工程计算（简称科学计算）的兴起是20世纪最重要的科技进步之一,引起了科学方法论上的巨大变革,使计算成为科学研究的第三手段,“实验、理论、计算”三位一体成为现代科学研宪的基本模式。计算已无所不在,作为一种方法论和一种科学手段,它正受到越来越广泛的重视。《数字化生存》一书的作者、美国麻省理工学院教授尼葛洛庞帝（Kempnte）说,“计算不再只和计算机有关,它决定我们的生存”。考古学以古代人类物园遗存为研究对象,这种物质性特征决定了其研究手段为自然科学和技术,并成为与自然科学和技术学科…     

探析教育技术领域中的自然科学方法论

在教育科学领域,教育技术是实践性比较强,在教育实践中,用发展的观点、普遍联系的观点来看待教育技术及其作用,用自然科学的方法论观点来归纳总结,形成其特有的教育技术观点,并在其它科学中得到运用的一门学科。教育技术与自然方法论是紧密联系在一起的。从教育技术历史发展规律中探析教育技术领域的自然科学方法具有实际科学指导意艾。     

略论冯友兰学术思想研究的方法论问题

略论冯友兰学术思想研究的方法论问题朱伯■内容提要本文认为,冯友兰在中国哲学和中国文化方面有博大精深、结构严谨的理论体系,后人对这一理论体系的研究,也应像冯友兰先生一样,有新的研究视角和科学的研究方法。基于这种观点,作者对冯友兰学术思想的方法论问题进行...     

城市发展研究的整体主义初探

科学发展观的提出以及复杂性科学的兴起,要求必须立足整体主义开展城市发展研究。在这种背景下,提出城市系统工程的命题,其本质是一种城市发展研究的整体主义方法论。城市系统工程的核心内容包括:时空观作为研究理念,城市与发展作为研究主题,城市系统、城市逻辑与城市制度作为研究维度,以及发展阶段、发展规律、发展战略和发展调控作为研究问题。针对城市系统工程的三种研究维度,给出了对应的研究方法体系。     

胡适学术方法论对宋学、清学方法的继承发展

胡适是中国现代学术界最重视学术方法论的史家,一生致力于科学方法论的建设和传播,提出了以"大胆的假设、小心的求证"为核心的学术方法论。他的学术方法论既是以实用主义为指导形成的,同时对中国传统的宋学和清学中的方法作了继承发展。他认为科学方法无古今中外之分,中国学术史就是科学方法的演进史,程朱理学的科学方法开启中国近代学术之先河,清代朴学的治学更具科学精神。中国现代学术的发展应当继承宋代和清代学者治学的科学精神和方法。胡适对宋学和清学方法的批判性继承极大推动了中国现代学术的科学化进程;然而,又是唯科学主义的,只讲工具理性,不讲价值理性,未能揭示中国传统学术人文道德理性的精神,其学术得失对当代中国学术方法论建设具有重要启示。     

理解后过程考古学:考古学的人文转向

后过程考古学作为西方考古学的新兴流派受到颇多争议。理解后过程考古学对于我们学习与批评是必不可少的步骤,运用分析考古学观念的方法论框架,从内、外关联,从本体论、认识论与价值论等三个层面上来分析,同时与过程考古学比较,是比较可行的方法。分析与比较显示:后过程考古学立足于后现代社会状况、后现代主义思潮,同时具有后现代科学基础;它秉承唯心主义的本体论,强调人在认识与改造世界中的主体地位,从人文科学的视角重新认识考古学的价值,弥补了高度强调科学的过程考古学的重大不足。它的主要观念可以为当下中国考古学的研究实践所借鉴,有助于中国考古学平衡与可持续的发展。