“乐善园”和“三贝子花园”的有关史料

现在北京动物园的前身,一般人都知道是三贝子花园。报纸杂志上也有时简单地介绍过它的历史,有的说它前身叫作乐善园,有的说乐善园俗称三贝子花园。一九五四年新观察第十一期有一篇介绍说:"满清时,有一个叫固山贝子王室把它修成一座花园,名为乐善园,俗称山贝子花园"。事实是三贝子,非山贝子。因为"固山"是满州语,译成汉语就是"旗","旗"是军队单位的名称。根据史料"固     

南朝纪年墓出土青瓷研究

公元五至六世纪的南北朝时期袁与北方相对峙的南方相继出现宋渊公元源圆园年耀公元源苑怨年冤尧齐渊公元源苑怨年耀公元缘园圆年冤尧梁渊公元缘园圆年耀公元缘缘苑年冤尧陈渊公元缘缘苑年耀公元缘愿怨年冤袁史称南朝遥南朝时期袁由于北方战乱频繁袁人口大量南迁袁带来了先进的生产技术袁使南北地区间的交流增加袁南方经济在相对安定的历史环境里得到了发展遥这一时期的手工业发展很快袁制瓷业也得到长足的进步遥据我省考古资料表明院南朝时期江西地区的青瓷器不仅普遍烧制使用袁在人们的日常生活中占据主流地位袁而且青瓷的烧造工艺与造型技…     

关于契丹国书的介绍

文物参考资料1957年第1期发表紫溪同志写的"关于西夏国書的介紹"一文,末了引証宋洪迈"容斋随笔"記契丹語"僧敲月下門"为"月明里和尚門子打"一节,使我联想起契丹国書也有介紹一下的必要。契丹文有大字、小字二种。大字是太祖耶律阿保机神册五年(公元920年)所制,造字的义例是依仿汉字偏旁,加以增减,一共三千多个。小字是他弟弟迭剌在天貿三年(公元924年)招待回鹘使者,学会了回鹘語文,造出来的。"数少而該     

舟山大事记

唐开元二十六年(公元738年) 置翁山县,县令王叔通在镇鳌山麓筑城池,周长五里。 唐咸通四年(公元863年) 日本僧人慧锷与普陀山居民张氏同供观音像于潮音洞侧。 北宋熙宁六年(公元1073年) 析鄞县东部海中的富都、蓬莱、安期三乡置昌国县。 元至元十五年(公元1278年) 升昌国县为昌国州。 明嘉靖三十七年(公元1558年) 参将俞大猷、戚继光等率部攻破毛烈在岑港     

致教育人民委员部

請将我不久以前在人民委員會所提出的一項問題的各項補充意見轉達你部各圖書館部門(如校外教育圖書館和各國立圖書館等),並将你部(各有關部門)關於這一事實的結論通知我。     

江西南城明益庄王墓出土文物

江西省文物管理委員会,于1958年9月26日至10月12日,为配合洪門水库工程,发掘了明代朱厚烨(益庄王)及妻(妃)王氏、万氏的墓。这座墓在南城县长塘街北面約二百米的小山上。墓前有翁仲、石獅及神道碑。墓门外有砖砌封门墙(即金刚墙)四道。在第二道墙頂,有女陶俑五个,第三道墙頂,又有陶俑三十多个。大多数陶俑或騎馬、吹号,或敲鑼、击鼓,姿态活泼。墓门及墓室,都用     

敦煌石窟腊八燃灯分配窟龛名数

1981年我在北京,获得敦煌石窟唐写本残經一段,长一尺四寸三分,寬七寸六分,糙米色麻紙本。共写經廿五行,每行廿七字,末三行空格,合計廿八行。无首尾,不知經名。背面用一张分配窟龛燃灯名数的手写单来衬褾,因浆水渗透,字迹黯淡模糊,并有残损,細看尚可大体辨識。单中記着"辛亥年"的干支及"十二月八日夜"的日期,(夜字只有半边看得清。)但没有写出紀元年号,从書法、語气和都头、押衙、僧政等称号看来,应該是唐代僧寺方面主持人的布告。按唐代的辛亥年有五个,即:高宗永徽二年(公元651年);睿宗景云二年(公元711年);代宗大历六年(公元771年);文宗太和五年(公元831年)和昭宗大順二年(公元891年)。这里所記是哪个辛亥,已无从証明。     

南京市文物保管委員會一年來工作報告和今後任務

一、概述南京市文物保管委員會自一九四九年十月開始籌設,由市人民政府聘請南京圖書、博物、歷史、考古、藝術各界專門人士及有關機關負責同志共二十四人組成委員會,並從各單位調配工作人員組成秘書工作部門,以偽總統府為會址,至十二月正式成立。根據南京市是歷代名城和國民黨反動統治中心     

清朝的官俸

清朝的官俸（也就是那时公务员的工资）水平是相当低的。人们常说“升官发财”,那时候升官其实并不能发财,除非做贪官。《大清会典》卷二一“文职官之俸”条：“一品岁支银一百八十两,二品一百五十两,三品一百三十两,四品一百零五两,五品八十两,六品六十两,七品四十五两,八品四十两,正九品三十三两有奇,从九品、未人流三十一两有奇。”此为基本工资,称“正俸”;而“京员（中央机关和京城地方官员）倒支双俸”,即在基本工资之外加发同样数目的津贴,称“恩俸”,此外“每正俸银一两兼支米一斛,大学士、六部尚书侍郎加倍支给”,称“俸米”;三者相加,就是清朝公务员的工资了。     

有这样一座爱情的园林

游园之藕园藕园始建于清初,原为保宁太守的私家花园,同治十三年(公元1874年)由沈秉成购买后重建,后因其夫妇隐居于此,而更名为藕园。藕园三面临河,一面沿街,黄石假山为园林主景,堪称苏州园林一绝。     

有关曹雪芹家世的一件碑刻史料——记辽阳喇嘛园《大金喇嘛法师宝记》碑

辽阳旧城大南门外一公里,有个喇嘛园村,属太子河公社兴隆大队(旧名喇嘛园大队)。村里原有一处清代建筑,叫做喇嘛园,是西藏大喇嘛斡禄打儿罕囊素的塔园。囊素喇嘛原在蒙古科尔沁部卓锡,后金天命六年(1621年)迎来辽阳,备受宠荣,死后努尔哈赤曾勒命建塔,因当时正忙于征伐,权葬在城南参将哈纳之园屯。天聪四年(1630年)皇太极命瘗骸骨,建塔其上,并设僧监守,拨官银祭祀。康熙三年(1664年),又在塔园之南别建莲花寺,增大祀典。塔园中轴朝西,寺朝南,各自成组。《盛京通     

北宋福州东禅等觉院刊本大藏经

这批大藏经,是1951年6月山西省文教厅副厅长、山西省文物管理委员会主任委员崔斗辰同志(已故)下乡勘查文物时,收集回来的。计有:北宋元丰三年(神宗,公元1080年)庚申刊本法苑珠林卷第七十六(经)元丰八年(公元1085年)乙丑五月刊本胜鬘师子吼一乘大方便广经(推)(见附图)元丰八年刊本佛说如来智印经(常)     

遵义四面山石橋史话

为探求旧事,笔者近读镇阳桥侧道光二十九年所立“补修四面山北极镇阳桥记”。始知该处在清初尚无桥梁,至康熙庚寅(即公元一七一○年)“绥邑县尉”詹英,出“俸金”二十余,置田设舟过渡,“乾隆二十九年(即公元一七六四年)漂失船筏”。当时有“居民王廷召等乃倡募建桥。“累资数万”,尚缺     

敦煌壁画祇园记图考

祇园是祇树给孤独园的简称,它是释迦牟尼去舍卫国说法时与僧徒们停居的地方。祇树给孤独园精舍的建立以及名称的由来,有着一段传奇性的故事。这故事在贤愚经、佛说众许摩诃帝经、根本说一切有部毘奈耶破僧事等很多佛教经典中都有记载。其他如释迦谱等有关佛传的著述中也曾转载,玄装大唐西域记卷六记室罗伐悉底国事时也曾提到。故事的主要内容是:舍卫国有一大臣名须达,乐善好     

丁宝桢传——《清史稿》

丁宝桢，平远州人，咸丰三年(公元1853年)进士，改翰林院庶吉士，请假归丁母忧。四年(公元1854年)遵义教匪杨隆喜犯平远。宝桢募勇击走之，进剿普定仲夷，破水塘各巢，又败贼定番州，擒首逆吴凤祥等，叙功，赏加五品衔，并赏戴蓝翎。六年(公元1856年)，服阕。会苗教     

《韩愈五箴》考

《五箴并序》为唐代韩愈撰文,故世人称“韩愈五箴”,亦称“昌黎五箴”。北宋嘉祜八年(公元1063年)二月初吉狄道李寂篆书,宣和六年(公元1124年)三月既望男玠摹上石,姚彦刊。碑刻高98、宽56厘米。篆书24行、行32字。1949年前陕西省历史博物馆交西安碑林,现陈列於碑林四室。     

现代易牙薛文龙

正袁枚(1716—1798),字子才,号简斋,晚年号随园老人,清代浙江钱塘(今杭州)人。乾隆四年(1739)进士,历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。33岁时弃官退隐于南京小仓山随园,以诗文会友,过着诗酒优游的名士生涯,文章盛名长达四五十年,有《小仓山房诗文集》《随园诗话》等。他还是一位美食家,著有《随园食单》。这是清代一部系统论述烹饪技艺和南北菜点的著作,在我国烹饪史上占有重要地位。该书     

日本大安寺唐三彩枕再考

<正>大安寺是日本平城京(公元710~784年)的一个佛教寺院,位于平城京左京六条四坊二·七·十·十二坪,七条四坊一·二·七·十坪,占地约25万平方米。其前身是藤原宫(公元694~710年)的大官大寺,在迁都前一年,被烧毁了。所以迁都平城京后,又营建了新伽蓝。由佛僧道慈负责营建事务,他曾作为遣唐使,于公元701年到唐朝,在长安西明寺等地修行了16年,于公元718年返回日本。     

江苏淮安宋代壁画墓

一1959年11月30日江苏省文物管理委员会在淮阴专区进行文物普查,于淮安县西南六里杨庙镇基建工程中,发现宋代嘉祐五年(公元1060年)壁画墓一座.该墓墓顶的一部分受到破坏.在进行清理发掘时,又陆续发现四座宋墓,其中一座有墓志,为绍圣元年(公元1094年)殿直杨公佐之墓,亦有壁画.我们按发现先后,依次编为一至五号墓.这五座宋墓中两座纪年墓有壁画,其余三座也是北宋时期的墓葬,从其墓室结构、分布位置和出土的遗物看,应有相互连带的关系.五墓中除嘉祐五     

近代出土的蜀石經殘石

后蜀广政石經的情况和东汉熹平、曹魏正始、唐开成、北宋嘉祐、南宋紹兴、清乾隆各石經相比,有好些不同的地方。第一,蜀石經有注文。第二,蜀石經工程較巨,碑石上千数。第三,蜀石經施工时間长,从后蜀孟昶广政元年(公元938)蜀相毋昭裔經始,到南宋孝宗赵音乾道六年(公元1170)晁公武刻《石經考異》、《古文尚书》为止,前后共經历了四个朝代,二百三十二年。第四,自宋哲宗赵煦时(公元1086—1100)蜀帅尚书右丞胡宗愈在成都府学礼殿东南隅作石經堂貯存后(晁公武尚于乾道六年刻过《石經考異》和《古文尚书》),又亡佚得那么突然,究属何时与何种原因,今亦无从断