人民公社备忘录

在时下的语言中,“公社”这个词几乎已经消失。现在的年轻人不知公社为何物,也很难想象农民在受束缚的条件下如何生产和生活。但是,公社曾经是中国农村最重要的制度模式和中国农村社会的存在方式,它伴随着数亿农民度过了二十多个春夏秋冬。公社给国家带来过稳定和安宁,给社会带来过秩序和道德,给农民带来过憧憬、理想和失望。公社接纳过成千上万的城里人,他们是工人、干部或者知识青年,公社是一个时代的象征。多少人为公社贡献了自己的青春和热血,多少人因公社受尽了凌辱和磨难,多少人被公社束缚了智慧的翅膀,多少人在公社在编织了自己生活的经纬……     

一个小干部的三起三落

说他是个小干部,因为他在大部分的为官时间里只是一位公社书记,论级别只是一名科级干部;离休时才做到县长——一个"七品芝麻官"。他叫梁学孔,1930年农历11月出生于河南省永城     

关于肥西县包产到户第二次调查的回忆

邓小平说:"中国的改革是从农村开始的,农村的改革是从安徽开始的。"包产到户是农村改革的起点,仔细研究这段历史,无论是对当前深化改革、扩大开放,还是对建设中国特色社会主义事业,都具有重大意义。作为《安徽日报》资深记者,汪言海站在改革的风口浪尖,曾多次深入肥西县山南公社调查,撰写内参披露真实情况,关于肥西县包产到户第二次调查的回忆,以记者的笔触为我们再现安徽人民敢为天下先的非凡气魄。     

做好文物保护和发掘工作,是我们贫下中农的职责

罗江公社河姆渡新石器时代遗址的发掘过程,充分反映了经过无产阶级文化大革命锻炼的广大贫下中农、干部、群众在保护、发掘文物工作中所发挥的重要作用,有力地驳斥了邓小平所鼓吹的。依靠工农兵是相对的"反动谬论。这个遗址为研究我国南方原始社会面貌和反修斗争提供了具有重要价值的考古资料。 1973年6月,罗江公社的干部、群众在河姆渡建造翻水站,开掘水闸基坑时,在土层深处发现了一批罕见的动物骨骼、鹿角和陶器。当时人们议论开了:"罗江地处浙东平     

我经历的社教“四清”工作队

正1965年春,为响应党中央关于在全国农村开展社会主义教育"四清"运动的号召,部队院校几乎全部停课闹革命。当时我所在的解放军技术工程学院政治部机关干部便随大批学员干部、教员奔赴河北省张家口地区农村参加"四清"运动。我们工作队分配在该地区赤城县尤关公社,具体住在老王沟生产队。工作队共11人,其中地方干部4人,     

从经济层面看五七干校的负效应

"文化大革命"时期,举办五七干校耗费了巨大的财力、物力、人力,挤占了大量田地,其办学成本要远远高于其他类型的干部学校。五七干校"学政治"与"从事农副业生产"、"办一些中小工厂"之间存在着突出的矛盾,导致其不计成本,浪费严重,基本上处于亏损状态。五七干校办得既不像干校,也不像企业,还引发了与人民公社、生产队、农民之间的经济纠纷和冲突。广大干部下放到五七干校,给国民经济的诸多方面造成了重大损失。     

1952—1953年司法改革运动

自1952年7月开展的全国司法改革运动,是紧接着"三反"运动之后的一系列运动之一,是新中国的首次司法改革运动。这次运动在中央司法部设立中央司法改革办公室,从最高人民法院和司法部抽调干部所组成,由最高法院委员会秘书长闵刚侯任主任、司法部办公厅主任王怀安任     

马克思“农业公社”思想放弃论之我见

马克思"农业公社"思想放弃论,是沈斌提出的观点。"农业公社"概念并不是马克思本人在给查苏利奇复信草稿中的创造,马克思明确说它是"通常称"。考察该信法文手稿以及随后恩格斯的相关论述,马克思对"农业公社"的界定与恩格斯对"农户公社"的界定完全一致,马克思"农业公社"概念放弃论不仅没有经典文本依据,而且完全无视"农业公社"与"农村公社"尽管名称不同,但其对象却可以是"俄罗斯公社"这一基本事实。该信以及其他著作显示,在剔除家庭公社类型之后,马克思、恩格斯所确立的"原始公社"(氏族公社)、"农业公社"、"新公社"这一发展序列在东西方具有一般道路的普遍性,"农业公社"作为"亚细亚公社"的一种形式而存在,是"亚细亚的基本形式"即统一体的基础和补充。沈斌把"农业公社"作为"亚细亚的基本形式",不是马克思的思想。     

“大跃进卫星”之最——山西新绛红薯“卫星大王”问世前后

追寻狂热时代的历史痕迹迄今为止,人类历史有文字记载、写入史册的"最高粮食亩产"纪录,是1958年11月山西省侯马市新绛县原东方红公社行云庄"干部和社员的伟大创举":亩产红薯1139789斤的"卫星大王"!一张发黄的高产喜报,一张费尽心力,辗转10余条线索,花大力气     

人民公社备忘录

在时下的语言中,"公社"这个词几乎已经消失.现在的年轻人不知公社为何物,也很难想象农民在受束缚的条件下如何生产和生活.但是,公社曾经是中国农村最重要的制度模式和中国农村社会的存在方式,它伴随着数亿农民度过了二十多个春夏秋冬.     

陈毅诗讽“大跃进”

正1959年11月1日,陈毅偕夫人张茜回到阔别36年的家乡——四川乐至县视察。乐至县地处川北,是土质瘠薄的丘陵地区,但由于当时浮夸风盛行,竟将这个落后的山区县"吹"成全省的一面"红旗",引得参观学习者趋之若鹜。在离乐至县城不到3公里的仙鹤公社境内,有一个较大的山坡,被称为"高产卫星坡"。陈毅来到"卫星坡"下,问当地一名干部这里过去种什么,那个干部回答说:"原来种小麦、包谷,     

许昌地区举办文物普查训练班

许昌地革委文化局根据国务院国发[1977]13号文件精神,于10月份在许昌举办了全区首次文物普查训练班。参加学习的有14个县、市,共五十余人。其中,有多年负责文物工作的专业干部,有公社、大队热爱文物工作的积极分子,也有一些县、市、公社的文教干部,他们在宣传、保护文物工作中都起到了积极的作用。     

费孝通与一位农村基层干部的情缘

<正>费孝通先生一生先后二十六次访问江村。在江村的所在地吴江,有这样一位农村基层干部:祖辈的根在江村,出生在江村,从农民、农技员开始,一步步成为公社一般干部、革命委员会副主     

湖南醴陵发现商代铜象尊

1975年2月,醴陵县仙霞公社狮形山大队贫农社员张立林在狮形山的山坡上挖土植树时,发现一件铜器。后由公社驻队干部将铜器带到公社保藏,公社工作人员见到铜器后,与我馆印发的《做好文物保护工作》宣传画上的古代青铜器对照,认为是一件重要的历史文物,随即写信告知我馆。我馆当即派人前往鉴定,认为该器是商代晚期的铜象尊。由于贫下中农和干部对古文物认真保护,使这件三千多年前的珍贵文物重新回到了劳动人民手里。     

西柏坡轶事

正西柏坡是解放全中国的最后一个农村指挥所和闻名全国的革命圣地。1947年5月至1949年3月,党中央在此居住了将近两年,在这里召开全国土地会议、指挥三大战役、召开七届二中全会、成立华北人民政府,故有"新中国从这里走来"之说。笔者1949年3月到设在西柏坡中央旧址的建屏师范学习,后在西柏坡完小担任教师、校长,还曾担任过西柏坡公社书记,曾亲历中共中央旧址大院复原、西柏     

再论马克思的“农业公社”问题——与宋培军、张秋霞两位先生商榷

"农业公社"是马克思在给查苏利奇《复信草稿》中提出的重要概念。本文在综合考察法文手稿及相关原文资料后进一步确认:"农业公社"是马克思在"农村公社"这一当时学界习用语基础上的术语创新,两者不可混同;由于有关日耳曼"农业公社"的研究意味着马克思在欧洲农村公社发展谱系的认识上已开始摆脱"亚细亚的"历史观,因此绝不可把"农业公社"与所谓的"亚细亚公社"等同起来。尽管如此,因为"农业公社"概念无论在现实中还是历史上都可能与俄国公社的实际情况不符,所以马克思最终放弃了对"农业公社"概念的继续探讨。     

读者来信

机构改革不应有特殊前不久,吉林省对政府机构进行了精简改革,共减少183个编制。为了不影响干部工作积极性,一些处级干部虽不再任领导职务,但待遇不变,没有人因改革而"下岗"。     

“侍廷里父老僤”与古代公社组织残余问题

自从《文物》1982年第12期发表河南偃师出土的东汉建初二年《侍廷里父老倬买田约束石券》以后,关于汉代"单"的性质和功能问题,引起了史学界很大的兴趣。俞伟超同志的《中国古代公社组织的考察——论先秦两汉的单—佯—弹》一书,对"单"的历史演变作了深入系统的分析,指出汉代的"单"是和"里"并存的一种公社组织。前不久承台湾学者杜正胜先生惠赠《新史学》创刊号,内载杜先生与伟超同志的商榷文章《"单"是公社还是结社? 》,读后颇受启发。这个问题的讨论涉及对中国古代社会组织、土地制度以及社会生活的理     

“四清”工作队在苏店

正1965年"四清"运动开始后,中央机关各部委都派出干部去全国各地搞"社教"。来到山西省长治县的除了国家体委的69名同志外(第一批队员),还有中央文化部的321人。他们分别来自北京电影制片厂、北京电影乐团、中央新闻电影制片厂、东方歌舞团、北京师范大学和北京工学院等单位。其中北京电影制片厂的大部分同志都被分配到苏店公社各个大队,开展社会主义教育运动。苏店"四清"工作团是9月14日背着行     

魏郢:安徽农村改革从这里发端

正魏郢,安徽来安县烟陈公社杨渡大队一个普普通通的生产队。然而,在1970年代末期,就是这个并不起眼的生产队,率先实行"包产到组",成为安徽及至全国农村改革的肇始。魏郢的首创之举距今已40年了,但时至今日,对魏郢生产队的研究仍较少,这不能不说是一个缺憾。对魏郢进行研究、梳理和回溯,有助于我们全面认识中国农村改革的兴起及至在全国燎原的过程。觉醒的土地魏郢地处来安县东南部,滁河