怀旧与想象——管窥近年来文学创作中的“上海热”

20世纪80年代后期以来,华人世界再掀“张爱玲热”,并且从“张爱玲热”扩展到“上海热”。从表面上看,近年来文学创作中的“上海热”,热的是作为现代都市文明的老上海的文化及其魅力,实际上背后折射出的却是我们这个时代的生存之痛与重写历史、建构想象过程之难。     

张爱玲与安徽绵延三世的不解情缘

提到张爱玲,人们首先想到的便是天才女作家。这位从小就能通读《红楼梦》的奇女子,以特有的张爱玲体书写了旧上海十里洋场一个又一个传奇,而且传奇似乎永远也不完。在时下一浪高过一浪的张爱玲热里,影视剧的拍摄一部火似一部,连带着导演、编剧和演员也跟着大热。而展现苍凉华美末世的张爱玲,在1940年代的上海,也几乎是一夜之间大红大紫,无人能出其右。这正应了张爱玲的话：“出名要趁早呀,来得太晚,快乐也不那么痛快。”     

第二次国共合作宣言在日机空袭下的南京诞生

正1937年8月,日本最高当局将对华主要作战方向从华北地区移向上海方面。8月15日,日本政府发表声明,宣称"为了惩罚中国军队之暴戾,促使南京政府之觉醒",不得不采取"断然措施",并于当日组成"上海派遣军",任命松井石根大将为司令官,率日军第三、第十一师团等,协同海军,赴上海增援。8月23日,     

从《红楼梦》到《红楼梦魇》

张爱玲对《红楼梦》及研究的"疯狂",是其学术专论《红楼梦魇》的非学术隐义的表征。她与曹雪芹文人品格的共性,源于他们共同的"末世"之感。张爱玲继承了《红楼梦》对悲剧本原的演绎方式,将评点和考据《红楼梦》作为间接诉情文本,消解其对时代与人性的悲剧感。     

略谈张爱玲小说作品中的“荒原意识”

对时代、社会及人生的深深失望使得张爱玲的小说作品中始终贯穿着一种荒原意识。无论是社会环境的"荒凉",还是人类内心世界的"丑恶",无疑都成为张爱玲"荒原意识"生发的起点,也是其小说艺术创作的重要主题。     

潘柳黛结怨张爱玲

关露、潘柳黛、张爱玲、苏青曾是蜚声上海文坛的四大才女。潘柳黛是个心直口快、幽默、尖刻,能一针见血戳到某些人痛处的人,因此得罪了不少人,包括胡兰成和张爱玲。矛盾发生在胡兰成的一篇文章上。那时张爱玲在上海崭露头角,胡兰成狂热地追求张爱玲,并挥笔写了一篇吹捧张爱玲的文章《论张爱玲》,把张爱玲文章形容成“横看成岭侧成峰”,对张爱玲身染“贵族血液”更是大肆吹嘘一番。潘柳黛与她们过去都是有交往的朋友,见胡兰成如此吹捧张爱玲:“那时我也心血来潮以戏谑     

美食达人张爱玲

正民国才女张爱玲从小就对美食有种天然的敏感。私塾先生教她读"太王事獯于"这样难念的句子,她死活记不住,不过她的脑子转得快,自己私下改为"太王嗜熏鱼",这样就记得一清二楚。张爱玲在《谈吃与画饼充饥》一文中,提到童年在天津吃到的各种美味。其中一道是鸭舌小萝卜汤,对于这道童年美味,张爱玲的描述很有趣":咬住鸭舌头根上的一只小扁骨     

张爱玲祖籍暨家系考略

世人多知张爱玲祖籍河北丰润,其祖父系前清"清流健将"张佩纶,其祖母乃晚清重臣李鸿章之女,但对其祖居地变迁和祖辈以上的家系衍变了解不多.实则丰润张氏系由山东无棣迁来,张爱玲祖上世系可上溯至明初移民,张爱玲家世的辉煌应从其曾祖张印塘开其端倪.     

福开森其人其事

正李安导演的电影《色戒》中的最后一幕:放走了"老易"的王佳芝叫了一辆黄包车,说"到福开森路去!"编剧将张爱玲小说中的"愚园路"改为"福开森路",不无道理。在历史上,福开森路确实存在过。这条以福开森命名的路位于上海繁华地带徐汇区,始建于1907年,至1943年改名为武康路。它曾是旧上海法租界花园住宅区的代表性路段,民国时期的达官贵人、社会名流,如宋庆龄、黄兴、巴金、郑君里、赵丹等,都曾故居此路。此     

“远东第一游乐场”——“大世界”

<正>闻名海内外,昔日有"远东第一游乐场"之称的"大世界游乐场",在本世纪初停业7年,修旧如旧,"盛装归来",令上海人振奋不已。应运而生"大世界"第一任老板黄楚九,     

有关“肇和”舰起义的几点思考

正1915年冬天的上海,凄风苦雨,黑云压城。北洋军乘镇压"二次革命"之机,深入东南,盘踞上海,大肆捕杀革命党人,实行恐怖统治。就在这风雨如磐、万马齐喑的时刻,突然炸响了"肇和"舰起义的惊雷。"肇和"舰起义,是以孙中山为首的中华革命党人高举反袁旗帜所进行的一系列武装斗争中的一次。"二次革命"失败后,孙中山在日本创建了"中华革命党",制定"革命方略",组建"中华革命军",各省分设司令长官。首先策动发难的地点,选在江浙两省。考虑到上海的国际影响和海军力量,决定夺取上海海军,攻     

《尚書》“董之用威”辨正

正《左传·文公七年》引《夏书》"戒之用休,董之用威,劝之以《九歌》,勿使坏",杜预注:"董,督也,有罪则督之以威刑。"旧多从杜注。《清华大学藏战国竹简(壹)·祭公之顾命》简12有"■之用威",整理者亦以杜注《左传》为据,将"■"读作"董"。(上海,中西书局,2010年,页177)我们认为,"董"当读作"动",训作震动、惊惧。简本《祭公之顾命》为《逸周书·祭公解》的战国写本,与《夏书》皆属於《书》类文献语言,可相合观。清     

书讯

正回到土地(当代批评)俞孔坚著,生活·新知·三联书店2014年3月出版,定价:48元。中国正处于重建乡村和城市景观的重要历史时期,面对着因能源短缺与生态环境恶化而带来的生存危机,全球化和社会文化转型中的民族身份危机和与之伴随的草根信仰危机,俞孔坚分别从城市、田园和遗产三个层面论述他的景观理想"回到土地",并提出了引起热议的"反规划"理论,提倡"白话的城市与白话的景观",强调"足下文化与野草之美",并对所谓"新农村"建设保持警惕,认为有可能破坏农村     

浅议民国时期上海市民温和民族主义消费心理形成的性格原因

五卅运动的爆发,直接刺激和伤害了中国国民的感情,举国掀起了抵货运动高潮。面对着甚嚣其上的"民族中心主义",上海市民找到了一个舒适而又平衡的支撑点——温和的民族主义消费心理进行日常消费。本文作者从近代上海市民性情入手挖掘分析此消费心理的形成原因,得出这得益于传统中国人"老实温厚、要面子"的气质、江南人"柔弱"之性情和精明、崇洋不媚外的商人气质。     

浮世漫绘《大世界》

正今年是具有"远东第一俱乐部"之称的上海大世界建成100周年。3月31日,上海大世界在谢幕13年后重新盛装开场。这个曾被誉为中国文化的"东方之门",作为中国重要非物质文化遗产活态传承平台展现于公众面前,一些民俗、传统文化节日等也在这里展示和演出。"不到大世界,枉来大上海"     

与张爱玲齐名的女作家施济美

正1946年1月,《上海文化》月刊在大中学生及职业知识青年中进行了"你最钦佩的一位作家"的读者调查。结果令人大为惊讶,"东吴系女作家"的领军人物施济美竟然紧追大作家巴金、郑振铎和茅盾之后,名列第四,把叱咤上海文坛的张爱玲、苏青和潘柳黛等抛在了后面。     

上海人与张爱玲

上海造就了上海人。上海人最大的特点是:精明、圆通、世故。张爱玲如何认识上海人?她如是说。     

赏析百年经典“上海仿古紫砂壶”

赏析百年经典"上海仿古紫砂壶",赏的是上世纪二三十年代上海仿明清名家和古制式紫砂壶,析的是"摹制"仿古的尊容揭晓、适时兴起、经典之源、"经典"所在。时至今日这段仿古紫砂壶鲜为人知,受"仿古"有作伪造赝之嫌,当年制者又多为新中国紫砂领军人和国家级陶艺大师。使得行业内外与收藏家未能直接面对,还以这批近百年的"经典"仿古壶应有历史地位。     

丰子恺在“文革”

1966年5月"文化大革命"开始,6月,上海中国画院就出现了第一张批判丰子恺的大字报。大字报是针对丰子恺发表在《上海文学》1962年8月号上的随笔《阿咪》的。此后,"文革"工作组进驻上海中国画院,将时任画院院长的丰子恺定为"反动学术权威",并扣了一顶又一顶的帽子:"反革命黑画家"、"反共老手"、"漏网大右派",甚至被列为"上海市十大重点批斗对象"。对于丰子恺来说,挨批已不是一回两回了。早在新中国成立之初,他就因为提倡四君子画而受到过严厉的     

关于《中国银行上海地名李鸿章像券初探》一文中“关于职章”内容的修正与补遗

<正>笔者曾草撰《中国银行上海地名李鸿章像券初探》1一文,在"五、关于上海地名李像券上的签字与职章"的"关于职章"2一节中认为上海地名李像券上只加盖了"行长之章",未用"监督之印"。这与后来所见券图不符、理应推翻重写。为此,特向读者致歉、并修正与补遗如下:中国银行上海地名李像券正面底边的职章有两组:一组为右"中国银行"、左"监督之印";另一组为右"中国银行"、左"行长之章"。上海地名李像10元券计15万张,券号为425,001-575,000。3 1912年5月27日,时任财政总长