蜜甜要靠脚手勤(外五首·土家族)

栽下情意栽下爱造林人儿上山岗,树苗青青泛绿浪,泼下汗水栽下爱,眨眼一片好春光。秋后金谷挤破仓春到土家忙不闲,风吹绿野吐清香,耕耘插秧人赶早,秋后金谷挤破仓。往年荒山变金窝如今土家福份多,政策落实心里乐,生产责任到了人,往年荒山变金窝。下田不等雄鸡啼如今政策合民心,田地包干到了人,富裕要靠路子正,蜜砒要靠脚手勤。刚刚开了包千会,社员开颜心里喜,各显神通想妙计,下田不等雄鸡啼。政策落实有奔头政策落实有奔头,姑娘媳草情意厚,锄当梳子苗当发,梳得遍地绿油油。蜜甜要靠脚手勤(外五首·土家族)@杨玉花~~…     

唤雨雀(汉族)

每当天气闷热,由晴转阴的时候,不知从哪里飞来一种美丽的小鸟,在树上跳来跳去地叫着“雨快下! 雨快下!快下!快下!”人们把这种小鸟叫做“唤雨雀”。我要讲的就是它的故事。有一年天大旱,庄稼颗粒无收,农民们成群结队地出去逃荒要饭。有一家姓张的农氏,夫妇俩带着一子一女,也走进了要饭的人群。不料男人在半路上饿死了,只剩下孤儿寡母三人。这天,他们到了一个大坝子里。这儿有一个上千户的集镇,东头有一所四合大院,红漆大门前蹲着一对石狮子,里面住着一家财主。母子三人来到这家门前讨     

党的政策是龙头(外一首)

农村经济象条龙,党的政策是龙头。若要金龙腾空飞,干部要会耍龙头。只因种了责任田往年出工喇叭唤,太阳高挂到不全,如今出工不用喊,只因种了责任田。党的政策是龙头(外一首)@郭明忠~~     

山村唱新(五首)

争出工不要别人催,月下抽水不觉累,浑身劲儿哪里来?摘掉穷帽争富裕。归太阳翻坡坡背黄,大嫂收工走忙忙,前面赶着五头牛,后面又牵四只羊,牧歌晚归唱开腔。画山中丁中出青砖楼,幢幢新屋铺锦绣,山寨好比屏中画,胜过画家彩笔匀。催增产增收不忘党,快快送交爱国粮,爷爷催婆婆催儿,儿子催孙孙催娘。亲联产联着社员心,土出财宝田出金,责任制送来千家暖,政策回家倍觉录。山村唱新(五首)@卢永虎~~     

刊中人

“茶党”时刻 特拉华州的克里斯汀·奥当奈尔所属的“茶叶党”没有宪章,没有出版的声明,也没有管理委员会。但是从内华达到肯塔基,这股政治潮流已经在2010年击败了共和党的精英人物,而且更放言要重整美国国会——而接下来,就是瞄准了2012年的总统选举。目前,茶叶党运动已经赢得了保守派的民心。     

春之特色

正春晨,推开窗户,微风轻拂我的脸庞。我尽情地呼吸着新鲜的空气,感受春带来的独特气息。哦,我到现在还搞不懂春天在哪里,谁把春姑娘唤来了?也许,看一看会有很多收获呢!风和雨总是结伴而来,春天的雨多么有趣呀!一丝一丝地洒落下来,小朋友们在雨中,赤着脚,踏着水泥,溅起一层一层的水花,荡起一圈一圈的涟     

姜建合:华县皮影最年轻的传人

"一口道尽千年事,双手对舞百万兵。"皮影艺术几乎集中了所有的中国造型艺术。一句话,一件事,一次演出,它需要更多的责任和无数人的努力。这土生土长的中国民间艺术,堪称为戏曲艺术之绝唱。这一绝唱的春天在哪里,让我们一同走近姜建合,走近华县皮影--     

大观楼长联汉英修辞对比

继《大观楼长联汉英句法结构对比》之后,这篇文章仍以大观楼长联汉语原文为基础,从汉英修辞语言学角度,分析和归纳原文与译文之间、三篇译文之间修辞的共性和差异,表明1、大观楼长联诗译“意合”包含意义和修辞两个内容;2、其诗译文达到“意合”需译文意义和修辞与原文保持一致。     

大私无公的特权人物 我给江青当秘书(三)

梦见哪里就要去哪里江青因为有特殊地位,也就成了特权人物。林彪说他是天马行空独往独来,我看江青也是如此。她想说什么就说什么,想干什么就干什么,想到哪里去就到哪里去。她可以根据季节气候的变化,选择不     

“行云流水—熊广琴书画作品苏州展”开幕答谢辞

<正>尊敬的各位来宾、各位领导、各位同行的前辈、同辈们:上午好!这几天京城大热,江南大热,来之前我还在为这份热抱歉,怕给诸位的出行带来不舒服,没想到一到苏州昨夜下起了雨。清晨,这雨还在下,此刻又停了。可见老天是眷顾我,眷顾我们在场的每一位的!我给大家鞠个躬,感谢大家的光临!雨是江南的灵魂。江南的灵性全在这水里,尤其是太湖水,更是充满性灵,充满灵性的太湖水养育了倪云林,养育了在场的每一位,也养育着我。我是南京人,为什么说也养育着我呢?后面我再告诉大家。"苏州是个好地方,"已经是一句成语了。苏州好在哪里呢?我想好在它的文质彬彬。苏州是一个文质彬彬的城市。     

开亲结义歌

看亲麻沾谷好象水牛睡在仓里,包谷好象黄牛(目困)在屋里,丰收年成心欢喜,为了开亲到处行。羊子不嚼比茄露,到了嘴里它不咬;四面六方去看亲,不如意的姑娘我不要。看亲看到姓麻家,麻家待客真不差,透亮的酸肉摆在砧板上,大块大块的切起只管呷。     

辛亥女杰张竹君

正1911年10月28日,正当武昌起义的革命军民与清军浴血奋战、终因兵力悬殊而情况危急之际,革命元勋、屡屡指挥武装起义的黄兴,辗转抵达武汉,湖北军政府特制一面"黄兴到"大旗,先于武昌城头巡游,又往前线奔走,大大振奋了军心民心。紧接着,黄兴出任战时总司令,率领革命军于汉口前线与清军殊死决战,力挫敌锋,为各省独立赢得了宝贵的时间。然而,尚受清廷通缉的黄兴,能够平     

飘渺的风姿

<正>我常不识风向,不知风从哪里来又到哪里去。不过,每每临风的时候,我总想起吉亮工,还有他写的《风先生传》——先生姓风氏,名风,字风风,系出风后,不知若干世。然喜风,遇风辄狂笑,笑不止,即大哭。人见其哭笑无由也,怪之,以为有癫病。先生亦不辩也。尝无事,从其徒游。徒众亦不知其状,口语风而已。世忽变,举世皆为风疾。其徒曰:"是先生所化也。"先生不任受,曰:"彼自一风风,我自一风风,风固可相混     

社会主义新农村建设需要不断协调"两委"关系

社会主义新农村建设需要把党的政策逐步落实到农村生产、生活、发展的各个方面和层次,而在这一过程中,必然要实现党的政策与村民自治制度的高度有效统一,进而促进党领导下的村民自治与社会主义新农村建设的协调发展。但目前村民自治中“两委”关系的不协调状况成为影响村民自治制度和社会主义新农村建设在农村深入发展的一个重要原因。消除这种不良因素需要对“两委”关系进行明确界定,划分村党支部和村委会在村民自治中的具体权力范围,解决两者间的权力冲突问题,以推进村民自治和社会主义新农村建设的步伐。     

名联名臣名千古

中国是对联的国度。古往今来,名联无数。而由官员针对自己和他人在治政过程中得出的经验和教训所撰之联,则是其中值得关注的奇葩。清朝康熙年间河南内乡知县高以永做有一联:得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。上联的意思是说当官的要正确     

土族农民秦永成的幸福生活

65岁的秦永成是民和回族土族自治县官亭镇官西村的一位普通农民.解放前,他家属于贫雇农,解放后,他家分了地又分了房,翻身作了主人,但谈不上富裕.合作化时期,他家第一个参加了互助组、合作社,出尽了力、流尽了汗,他们还是没富,公社化时期,这一家人早起晚睡,月月出满勤,领导指到哪儿,就干到哪儿,什么活苦大就干什么,但每天的十分工分仍然填不饱肚皮,最后还是返回到了贫困线上.在上世纪70年代,秦永成还加入了中国共产党,担任了生产队的会计、队长,赢得过许多荣誉,但家境还是一个字——穷.     

雨崩,灵魂回家的地方

正雨崩村,云南梅里雪山中海拔最高(3200米)的一个村寨,分上村和下村,居住着二十多户藏族人家,这里的藏民坚守着一个和大自然和谐相处的信条:不乱砍伐森林,乱猎动物,也不允许外来人破坏了他们的规矩。为了尽可能地减少占用土地,减少对大自然的索取,兄弟姐妹和父母之间从不分家,不分土地,不分牲畜,人口始终保持低增长,所以在雨崩的一草一木都较好地保持了原生态的样子。雨崩一些地方还保留有一妻多夫现象,即兄弟合娶一个妻子,其关系非常微妙。     

土族神话研究

居所的起源三天神造出的人开口说道:非凡的神灵你们是谁/你们是谁我们不明了/我们在此已形成/要去哪里不清楚/要想走路没有路/要想居住没处住/请三位神灵下旨意!天王神说:呀,你们要去哪里不清楚,这不怪你们。现在跟我到上部的白土山脚下去,我先教你们怎么住。到白土山脚下,天王神从腰间取     

铁军全心全意为人民勇战洪魔

松嫩干余公里内的二万余名抗洪官兵发扬人民解放军不怕疲劳、连续作战的作风.百倍警惕.严防死守,用青春和热血保卫着人民的利益.谱写出一曲感天泣地的抗洪歌。洪峰到哪里,就在哪里指挥     

夏日私语

正春姑娘悄然离去,夏姐姐却不知道什么时候来了。夏日里,蝴蝶在花丛中翩翩起舞,青蛙在荷叶上"呱呱"地唱歌,蝉儿在树梢上声声叫着夏天;牵牛花吹着小喇叭,爬山虎在墙壁上爬呀爬,远远望去,像给墙壁刷了一层绿漆;荷花在池塘中盛开,像亭亭玉立的仙子。俗话说:六月天,孩子脸,说变就变。刚刚还是烈日当头,转眼间天空就像生了气,阴沉着脸,顿时就乌云密布,豆大的雨滴从天而降。雨,像是天空带给大地的思念。雨声,更像一支支动听的歌曲。雨,