南京白局的兴衰

<正>南京白局作为省级非遗项目,最初起源于织锦工人劳动时的歌唱,是南京云锦的"衍生产品"。白局到底是一种什么曲种,这一民间艺术又走过怎样的路呢?"白局"是南京独特的地方曲种白局形同相声,表演一般一至二人,多至三五人,说的全是南京方言,唱的是俚曲,通俗易懂,韵味淳朴,生动诙谐,亲切感人,是一种极具浓郁地方     

南京白局代表性传承人黄玲玲访谈

南京白局是用南京方言说唱的古老曲种,最初是织锦工人为了调剂枯燥辛苦的织锦生活而自发唱起,由于是自娱自乐,演唱者不取报酬,完全是"白唱一局",故名"白局"。2008年6月,南京白局被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。黄玲玲,1946年出生,南京市非物质文化遗产南京白局代表性传承人,南京市民间文艺家协会会员,南     

娃娃唱“白局” 非遗润童心——“南京白局”儿童俱乐部活动的实践研究

<正>“南京白局”是南京地区的古老曲种,早在2008年就被列入国家级非物质文化遗产保护名录。怀揣“让中华优秀传统文化扎根幼儿心田”的教育初心,秉承“传承优秀传统文化要从娃娃抓起”的理念,我园将“南京白局”引入幼儿园课程,成立了“南京白局”儿童俱乐部。我园立足于3～6岁儿童学习与发展规律,以俱乐部活动为载体,通过探索性研究与实践,创造性地开发一系列贴近幼儿的生活、符合幼儿的年龄特点的“南京白局”学习和游戏活动,使古老的“白局”艺术焕发“古曲新唱”的魅力,让优秀的非遗文化润泽幼儿的心灵,     

从南京云锦谈南京白局

2003年春节晚会主持人身穿南京云锦制作的礼服,我见了非常高兴。从上个世纪60年代开始,我和南京云锦就有了接触,而接触的媒介,便是南京云锦织造工人中派生来的一些南京白局的演艺人员。现在,我借着云锦申报世界非物质文明文化遗产的时机,来说说与之有关联的南京白局。南京白局是说唱艺术,应属曲艺范围,但不同于南京白话,白话以说故事、讲笑话为主,白局以唱小曲为主。清末以来,在南京老城南云锦工人聚集的地区(沿内秦淮河一带),每到春、夏、秋季,在街头巷尾,均能听到云锦工人在劳动之余的歌唱,歌词是填进江南民歌小调里的,大多用来抒发胸中感…     

南京白局

“南京白局”是明末南京产生并发展起来的最主要的乡土曲艺,2008年被国务院列入中国非物质文化遗产代表作名录。     

南京民间说唱艺术──白局

南京民间说唱艺术──白局文吴定元＂白局＂是南京民间的一种说唱艺术。过去,南京云锦织造业比较发达,织云锦的机房窝子集中在水西门花露岗、施府桥、柳叶街一带。织锦工人在繁重的体力劳动中,边操作,边说唱,以消除劳累,抒发情怀。逢到街坊上婚嫁祝寿、盂兰盆会或其...     

地方文化动态

2月 南京云锦申报文化遗产 南京云锦被中央电视台春节晚会选为主持人礼服。已经有1500多年历史的南京云锦,是元、明、清三代皇家贡品,历经沧桑几近失传,     

特色浓郁的柘荣民间文化艺术

柘荣地处福建省东北部．民国34年设县,虽是名不见经传的小县．人口也只有10余万,但这里的历史文化底蕴深厚,尤其是剪纸、评话、灯谜、布袋戏等民间文化气息特别浓郁．2000年被文化部命名为“中国民间艺术之乡”．2008年升格为“中国民间文化艺术之乡”。     

“咱到洛阳抱媳妇”洛房泥塑

川流不息的薛河水缓缓地向微山湖流去,岁月的长河湮没了儿时的记忆,昔日的货郎担里形态各异的洛房泥塑渐渐地淡出了我们的视野。当时遍及常庄镇洛房村的泥塑艺人都已渐渐地逝去,如今这门民间艺术濒临失传,散落在鲁南乡间百里的各式泥玩具正在成为风雅人士的凤毛麟角,用来观赏陈设,供奉玩耍。     

剪纸探源

"剪纸"、"刻纸",虽然名称不同,但两者都是以纸为艺术加工的对象,运用不同的工具,同样达到造型目的的一种民间艺术。它充分表现了我国劳动人民的艺术才能与美化生活的愿望。近几年来各地出版了许多"剪纸"、"剔纸"等集子,有的是某一个人的作品的选集;有的是某一地区里的优秀作品的汇编。它们都是在"百花齐放,     

吴先斌和南京民间抗战博物馆

正"一个没有危机感的民族是无望和无救的。"在南京民间抗战博物馆的入口处,醒目地镌刻着田汉的这句话。正是为了留存那段民族危亡的历史,馆长吴先斌几乎是凭借一人之力,于2006年创办了这座民营抗战博物馆。尽管名称极其低调与"草根",但南京民间抗战博物馆(以下简称民抗馆)的影响力与知名度却不一般。该馆是江苏省第一座反映南京人民抗日斗争的民间专题博物馆,自创建以来,民抗馆共接待游客逾20万人次,并     

书讯

《秦淮区志》首发该志首发式于6月24日举行。这是秦淮区第一部覆盖区境的志书,全书180余万字,从自然到社会,全面系统地记述了秦淮的历史和现状。该志编纂历时5年,搜集文字资料约2500万字,全面展现了自战国初越王勾践筑城长干起,迄今2400多年间的秦淮历史的沧桑变迁,是一部通贯古今的大型资料文献。充分凸现秦淮地方特色是《秦淮区志》的最大特点。书中辟出专门章节,详尽介绍秦淮风光带。秦淮方言是南京话的母语,南京白局、南京白话悉数入选书中,使得方言部分成为南京话历史的活化石。书中收录秦淮的街坊巷弄350条,分录了老地名、新地名、消…     

传承和呵护王派《水浒》的幕后英雄王鸿

正《水浒》是中国古代四大名著之一,而王少堂的王派《水浒》可以说是在名著基础上的再创作,扬州曲坛的一朵奇葩,是扬州评话的经典之作。而王少堂的王派《水浒》无论在故事结构、人物塑造、细节的描写、情景的铺垫以及说表的艺术上都达到扬州评话的顶峰。一投手、一眼神,丝丝入扣传神。他不愧为评话的"一代宗师"。而《水浒》中的《武松》、《宋江》、《卢俊义》、《石秀》,四个十回则是其中的精华所在。俗语说"看戏要看梅兰芳,听书要听     

从“大江东”说到“小江东”

正"江东",这个名词对很多人来说,并不陌生。《三国演义》中,"江东"之称屡屡出现,它与刘备的"西蜀"相对,甚至用来指代孙吴政权。对南京人来说,"江东"则更是一个现实使用的地理名称,它位于今天南京河西的江东地区。前一个"江东"可称为"大江东",它所指代的地域范围相当宽广,在有些时代甚至可达几个省的区域,如两汉三国时代;后一个南京之"江东"可称为"小江东",所指代的地域范围相当有限,大致在南京城外的西部(古代可以包括城     

刊发《毛主席阅读南京解放“号外”》的报刊和时间考证

正问题由来有一幅在解放战争渡江战役场馆展览或者介绍中常常出现的照片,就是毛泽东主席在获知南京解放后阅读标有南京解放题头的报纸,它的名字是《毛主席阅读南京解放"号外"》。在众多的书籍介绍或者展览解说词中,对于毛主席所阅读报纸的日期以及报刊名称基本都认定为《人民日报》的号外,具体日期则语焉不详。如中共中央党史研究室第一研究部编制的《解放战争图志》这样介绍道:"毛泽东在看了《人民日报》关于《南京解放》的     

突破现状,探求曲艺发展的生长点

中国民间曲艺艺术可以说是源远流长,种类繁多,但是多数民间曲艺艺术当下的生存状况却不容乐观。曾经有人对中国曲艺作过忧虑式的诊断,认为曲艺消亡将成为不争的事实。究竟我国曲艺艺术发展的前景如何？是作为古老艺术的化石展示在艺术博物馆之中,还是象重绽新蕾的枯木继续摇曳在文艺殿堂之上？这当然值得我们深入探讨和研究。如今,随着对非物质文化遗产保护的重视,曲艺已经有着焕发无限的生机和持续蓬勃发展的可能。本文通过研究福州评话艺术当下的危机与困境产生的原因,试图从福州评话植根的语言文化土壤、表演实践中的人际交流互动以及继承创新的角度激活评话艺术的细胞,积极探寻福州评话发展的生长点。     

《民俗研究》“山东民间艺术”载文状况的统计分析

《民俗研究》期刊长期关注"山东民间艺术"领域的研究,通过对其载文状况、载文作者的统计,分析刊物的质量发展趋势及对"山东民间艺术"研究成果的关注变化,同时分析"山东民间艺术"研究作者队伍的整体特点,并就此提出意见和建议。     

“南京大萝卜”及其传说

<正>上世纪六十年代南京长江大桥建成通车,举国上下一片欢腾。这是我国自行设计和建造的世界一流的大跨度的双层(上公路、下铁路)大桥,国际上反响很大。许多外地人专程来南京参观游览这座"大桥"。同样名气大的还有南京小红花艺术团,"小红花"的小演员们以高超精良的技艺,征服了看过听过他们演出的观众和听众,获得国家领导和国际友人的高度称赞。那时提起南京的"一大一小"是无人不知、无人不晓。旧时南京也有"一大一小"很有名,为人称道。这就     

走进挑花,传承“民艺”

民间艺术来自民间,上党镇作为"江苏省民间艺术之乡"其中很重要的一点就是因为有挑花艺术。本文重在将上党挑花艺术回归民间,让挑花与幼儿园环境、幼儿的日常活动及幼儿家长工作的相互融合中,对幼儿进行传统的挑花民间艺术启蒙教育活动,受到上党民间艺术的熏陶。     

禧春乐美 南京博物院丁酉贺岁特展话民艺

<正>农历新年又称春节,是中华民族最为隆重热烈、最具有民族特色的节日。此时,万象更新,家家张灯结彩,城市乡村一片喜庆气氛。在这一重要时刻,各种民间艺术和表演活动集中汇演,将节日变为一个民间艺术的"综艺大观"。其实,春节并非只有初一到初五的几天,而是包括了腊八、小年、除夕、新春、立春、元宵节等众多节日在内的近一个月的时间。在中国人心目中,春节为新年伊始,是狂欢之节、团圆之节。在年节中,