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"建筑自身存在的形体是可耻的。我想让建筑的轮廓暖昧化,也就是说,让建筑物消失。"中国人认识隈研吾通常起于长城脚下的"竹屋",他利用竹质材料建构的独特空间真正实现了"结庐在人境"。"长城沿着斜坡修筑,毋须弄平地表。这种原理很有活力,专为在严酷大自然中造大型建筑物而设计,可谓‘败中求胜’。对抗自然斜坡的同时,长城也持续地被自然打败,它用这种方式与自然作战。我一直在思考‘负建筑’的道理,长城是最佳例证。"策展人朱锷认为,隈研吾提出的"建筑应该在适应各种各样的土地环境上进行设计"的"负建筑"理论, 相似文献
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<正>竹自古就受到中国人的偏爱,被奉为"四君子"——梅、兰、竹、菊之一,是气节的代表。苏东坡曾言道:"宁可食无肉,不可使居无竹",又说"无肉令人瘦,无竹令人俗"。从郑板桥画中的劲竹,到《红楼梦》潇湘馆窗前的柔竹,同样的超凡脱俗。 相似文献
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<正>岁月匆匆,电影在我国东北已走过一个多世纪。回首当年,电影这个舶来品也正是由外国人带到东北来的。19世纪末,俄国在中国东北修筑"中东铁路",把电影首先带到了哈尔滨。到了清末民初之际,哈尔滨的电 相似文献
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"曷苏昆山谋克之印"的发现对金代蒲与路相关历史研究具有重要意义,但"曷苏昆"被视为满语,释义为"篱笆"是错误的,影响了"曷苏昆山谋克之印"历史信息的解读。曷苏昆,是契丹语"曷术"的同音异写,释为"铁",曷苏昆山,即是铁山,在今铁力县境内,曷苏昆山谋克之地是蒲与路的东界。 相似文献
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正成廷珪(1289~约1362),字原常,一字元章,又字礼执,兴化人,元末著名诗人。博学工诗,好学不倦,孝敬母亲,植竹庭院,题匾曰"居竹轩",因自号"居竹"。兴化地方志里称成廷珪为"高士",大约是把他与同时代的倪瓒一样看作那个时代的隐逸群体中的一员。 相似文献
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从328米高楼,到金牛、"万米长城"、"小天安门",华西村和吴仁宝渐成一景。对上,吴保持着高度政治敏感;对下,他是大家长不断给村民超前享受。最后,吴仁宝和他的家族,成为这个村的最高统治者 相似文献
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在1955年反胡风和1957年反右派之间,曾有一场反对"二流堂及其小家族"的运动。这场运动主要是在文化部在京各单位及文联各协会开展的。到了1957年,"二流堂"重庆时期人员的一大部分,北京时期的全部和"小家族"成员统统被划成右派。文化大革命兴起又都无例外地成了反革命分子。那么,"二流堂"究竟是个什么组织?他们的命运,留给我们什么启示呢?何为"二流堂"抗日战争期间,位于陪都重庆的一所叫"碧庐"的大房子里,聚集了一批从全国各地流亡到重庆的文化人。长住的有话剧编、导、演金山、张瑞芳、吴祖光、吕思、凤子,音乐家盛家伦, 相似文献
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八至十世纪,杜氏在敦煌政教两界表现活跃。吐蕃占领敦煌时期,杜都督长期担任汉人最高行政长官,辅政数十年;杜都法律在推广禅宗、翻译经典方面做出贡献。杜氏家族的活动和影响,对保存和维护汉文化起到了积极作用。归义军时期,杜、索联姻,进一步提高了杜氏在归义军政权中的地位,加深了与曹氏上层的关系。杜氏还与索、阎等姻亲成立了"亲情社",并在莫高窟建有两座家窟,家族势力增强。藏经洞文书中的杜氏"痕迹",也有助于对藏经洞文书"偏向性"的探讨。 相似文献
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正董振堂曾是国民党第二十六路军的一位高级将领,他有一匹大骡子,是他十分心爱的坐骑。1931年,董振堂率部在江西宁都起义,后改编为中国工农红军第五军团(简称"红五军团"),他担任红五军团军团长。从此,董振堂那匹大骡子成为中国工农红军中的一匹"战马",跟随他经历了第四次、第五次反"围剿",参加了举世闻名的二万五千里长征,和广大指战员一起爬雪 相似文献
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<正>在太原市永祚寺(即双塔寺)碑廊内,镶嵌有一套明代镌刻的《宝贤堂集古法帖》。《宝贤堂集古法帖》是明晋靖王朱奇源为世子时,汇晋藩府所藏各帖中之精品,又增选宋、元、明书家真迹,于弘治二年(1489年)始刻的一部大型法帖。虽历经五百余年的风雨沧桑,至今我们仍能从这些法帖中依稀看到古人对书法的痴迷与喜爱。一、《宝贤堂集古法帖》刻石概述《宝贤堂集古法帖》俗称"大宝贤堂集古法帖"或"大宝贤堂法帖",由明代晋藩王世子朱奇 相似文献