“伍氏口罩”的由来

在20世纪初,种类繁多的呼吸器是隔绝鼠疫传染重要的医用个人防护装备。其中形如颌骨绷带的纱布呼吸器,本由哈尔滨的中国医师集体发明,然而在1911年的奉天万国鼠疫研究会上,由于西方医师的推动,这款呼吸器不仅被重新命名为"奉天口罩",且被当作他们的最新成果。20世纪20年代,伍连德成为国际鼠疫研究的权威,他通过实验验证"奉天口罩"的防疫能力,进而提出"奉天口罩"为他的发明,"伍氏口罩"的说法由此诞生。     

李锡九智报敌情立大功

1942年5月的一天上午,日伪军获悉尚庄区邻兴乡指导员金如远等人正在该乡某村召开党支部会,便从兴化县中堡庄调集了一个排的日伪军,向邻兴乡这边开来,妄图捉拿金如远等人。为了蒙骗当地群众,这伙狡猾的日伪军化装成新四军的模样,鬼鬼祟祟地进入邻兴乡,在村子的四周布上岗哨。     

“口罩”遮不住

“口罩男”的演绎过程,透露了良好的社会生态的要件：公民自发,媒体自觉,官员自律     

伍氏先祖封地事迹考

正伍氏家族源于春秋楚国,可考者有2600多年的历史。但由于史料的缺失,伍氏家族的传承、先祖事迹的发生地甚至始封地,都成了历史之谜。2009年据媒体报道,苏州职业大学教授、吴文化研究所所长吴恩培,中国地质大学教授伍颖,湖北荆楚伍氏宗族理事会伍峰等人组成伍子胥故里考察组,专程赴湖北监利县进行考察,确认该县黄歇口镇伍场村就是伍子胥故里。这一结论的得出,只以当地传说和后世族谱及伪造的"遗址"为     

伍氏與隆家具

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十三行行商伍氏“馥荫园”(潘氏“东园”)考

正馥荫园,又名福荫园、恒春园,前身为十三行行商潘氏"东园",后归行商伍氏,改名为"馥荫园"。该园位于广州花地(花埭)东部栅头村,[1]即今花地大策直街、联桂北街一带,历经潘、伍两家百余年精心打造,形成了以花木种植闻名的园林特色,在近现代岭南园林中有着独特的价值和意义。它的创建经营与兴衰变迁,不仅牵涉到十三行行商中最有影响力的潘、伍两家,更与清乾隆年间     

伍氏興隆 明式家具

正伍氏兴隆家具·传承明韵清风此桌体量宏阔,朴实敦厚,材质纹理富于变幻,用料豪奢,殊不多见,不事雕琢亦成上品。案面攒边打槽装板,宽厚平整,其上纹理瑰美,若斑斓墨迹。案面因规格过于宽大,非独板而制,然取一块玉之制,一木所开,仿独板而可乱真。且因其跨度过大,稍有不慎便易陷于塌腰难支之弊,普通制者常以霸王枨或壶门牙条支撑分力。此案另辟蹊径,面下取双     

口罩

不管哪国,古代的口罩看起来都没什么技术含量,脸上绑块布片就成。     

伍氏兴隆明式家具艺术有限公司

正伍氏興隆明式家具伍氏兴隆家具·传承明韵清风[明式黄花梨浮雕双龙戏珠罗汉床]此床三围板式,锼挖做委角,高下相接略呈"山"字形。围板独板而成,而锼挖有如攒框装板,用料尤为豪奢。主屏板铲地高浮雕"双龙戏珠"为饰,但见其蜷身腾跃相向,身姿道劲矫健,龙首隆额凸睛,掀鼻敞口,须髯飞动,威风生动,龙尾则化为卷草,披展自然。床面席编,边抹素混面,下接束腰。牙板作壶门式,宽大厚实。四腿粗壮,磊然直落,如构四际。腿牙间缘边勾阳线为饰,延展波折,至牙板中间作双套交缠卷草纹,柔婉别致。此床     

伍氏兴隆明式家具艺术公司

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“乃立乐府”新解

乐府立于何时,至今学界仍争论不已.究其原因,一是文献自身抵牾,二是考古实物的发现动摇了一些成说的基础.断句错误,造成文意不明亦是重要原因.如将"乃立乐府,采诗夜诵"断为"乃立乐府采诗夜诵",问题即涣然冰释. "乃立乐府"非指"始建立"乐府这个官署,而是始"设立" "采诗夜诵",这个新的职能于乐府.这一职能的赋予,使乐府从内朝皇帝私人性质的御用机构转变为参与国家札乐文化造作的机构,承担起造作大汉新一代礼乐文化的伟任.武帝重用乐府为的是在学术上实现以内驭外的政治格局.     

实施“环境立市” 实践“三个代表”

“环境立市”是贯彻落实“三个代表”重要思想,立足贵阳实际而确立的治市方略,是市委、市政府努力实践“三个代表”的具体行动。把贵阳建成先进生产力的发展中心,先进文化的传播中心,以及最广大人民群众利益的实现中心,改善城市环境是重要载体,是具体体现。     

口罩溯源

正口罩不仅是御寒的工具,而且还是医疗卫生用品。医生戴口罩,是为了不把自己口腔、鼻腔里的细菌传染给患者;熟食经营人员戴口罩,是为了熟食不染上细菌。说起口罩,可谓历史悠久,它是我国的重要发明之一。早在1275年,意大利著名旅行家马可·波罗在其所撰的《东方见闻录》中就有中国人使用口罩的记载:那些伺候皇帝饮食的人,口与鼻子一律蒙上蚕丝与黄金线织成的薄巾,使他们所发出的气息不至于传到皇帝的食物上。这种蚕丝与黄金线织成的薄巾,便是世界上最早出现的口罩。     

口罩溯源

正说起口罩,历史悠久,它是我国的重要发明之一。早在1275年,意大利著名旅行家马可·波罗在其所撰的《东方见闻录》中就有中国人使用口罩的记载:"那些伺候皇帝饮食的人,口与鼻子一律蒙上蚕丝与黄金线织成的薄巾,使他们所发出的气息不至于传到皇帝的食物上。"这种"蚕丝与黄金线织成的薄巾",便是世界上最早出现的口罩。     

为传统村落“立档”

正"这个季节不是该不下雨了吗?"南迦问道。卓玛答:"本来是不下了,但是你们一来,把雨带来了。"南迦信以为真,卓玛俏皮一笑:"开玩笑的,是因为之前在新措的牧民现在把牧场迁回来了,新措没有人住了,雨就跟着迁过来了。"国家在2012年启动"中国传统村落"保护项目,冯骥才老师提出要给古村落"上户口",提倡用图文并茂     

粟裕西柏坡立下“军令状”

在"中原逐鹿"的关键时刻,"斗胆直陈"发展战略进攻、改变中原战局的建议。1948年1月,粟裕率领华野指挥机关和4个纵队集结于河南省的许昌、临颍、漯河地区。根据中央军委的指令,他们将在这里进行为期一个月的休整,传达贯彻中共中央1947年12月会议精神,进行新式整军,为执行新的作战任务作准备。     

“断鳌立极”与古代“土木建筑”

在记载女娲功绩的《淮南子·览冥训》中,有女娲“断鳌足以立四极”之语,过去人们在诠释“女娲神话”时,把这句话诠释为“砍断巨鳌的腿,支撑起倾覆的天顶”,如果这里所说的“天”是指浩渺无边、空旷无际的“太空蓝天”的话,它怎么会倾覆、破漏呢?假如果然是“至高无上”的“蓝天之顶”倾覆、破漏,世界     

宋代“不立田制”问题试析

有宋一代,封建政府一反前代各朝对土地严加调控之常制,始终“不立田制”,对土地的流动和转让不仅不加干预,甚至连名义上的限制都完全取消。因此,宋代的土地买卖极为盛行,由此引起的土地兼并一开始就具有狂澜滚滚,一泻千里之势。对于上述诸问题的解释,迄今人们往往流于政治上“促使阶级矛盾激化”的泛论,并在经济上亦将其与“积贫积弱”而生产萎缩等为一体,从而不能全面作出令人信服的结论。于此,对这一问题重新深入剖析,是十分必要的。     

试论新方志编纂中的“破”与“立”

广西桂林市临桂区地方志办公室在人手紧缺的情况下,主动作为、开拓奋进、改革创新,克服各种困难和挑战,高质量完成《临桂县志(1991—2012)》编纂出版任务,并着手为新一轮修志工作做准备。实践表明,要做好新方志的编纂工作,必须破除等靠要的思想,树立主动作为的意识;破除因循守旧的思想,树立改革创新的意识;破除千志一面的格局,树立地方特色意识;破解人才培养的难题,树立队伍建设意识;破除临时抱佛脚的习惯,树立用功于经常的意识。