中世纪晚期英格兰市民资格的变革与社会流动

市民是中世纪社会的特殊群体,只有具备相应资格、达到相关标准才能成为市民。通过市民注册登记簿可知,在中世纪晚期的英格兰,市民资格主要有三:即继承而来的身份资质、服役7年的学徒资质与购买而来的货币资质。相较于十一二世纪单一化的市民资格,中世纪晚期的英格兰市民资格明显扩大。市民资格的变革,使中世纪晚期的英格兰城市变得更为开放,推动了英格兰的社会流动。这一变革对英格兰社会在中世纪晚期的结构转型乃至从封建主义向资本主义的过渡都有重要的历史意义。     

加拿大的哈特人公社：自愿隔离对多元文化政策的挑战

加拿大人口迅速增长的主要原因是不断涌人的移民,哈特人（Hutterites）就是其中一个来自欧洲的移民群体。哈特人的信仰、经历和生活方式使他们保持了独特的文化。他们不与大社会接触,在封闭的环境里生存、繁衍,延续自己所珍视的文化传统。在加拿大政府实行多元文化政策的30多年来,哈特人的自我隔离并没有减少,他们与大社会的融合几乎没有进展。     

中世纪英国城市人口估算北大核心CSSCI

英国中世纪城市人口的数量及其在全国人口中的比例,是一个争议颇大的问题。在中世纪中期的人口城市化水平和中世纪晚期人口城市化是否出现逆转等问题上,经济史与经济社会史、社会经济史之间存在着较大的分歧。研究范式的差异是导致不同结论的主要原因。经济史学家所主张的英国中世纪中期城市人口不足10%以及在中世纪晚期城市变化性质方面的悲观论和乐观论都是片面的。而经济社会史和社会经济史所主张的同时关注小城市,并在此基础上所揭示的中世纪中晚期的城市人口比例以及对中世纪晚期城市持有的综合辨证的态度,是近几十年来英国城市史研究中最有价值的成果之一,更值得我们认真对待。     

中世纪英国城市人口估算

英国中世纪城市人口的数量及其在全国人口中的比例,是一个争议颇大的问题。在中世纪中期的人口城市化水平和中世纪晚期人口城市化是否出现逆转等问题上,经济史与经济社会史、社会经济史之间存在着较大的分歧。研究范式的差异是导致不同结论的主要原因。经济史学家所主张的英国中世纪中期城市人口不足10%以及在中世纪晚期城市变化性质方面的悲观论和乐观论都是片面的。而经济社会史和社会经济史所主张的同时关注小城市,并在此基础上所揭示的中世纪中晚期的城市人口比例以及对中世纪晚期城市持有的综合辨证的态度,是近几十年来英国城市史研究中最有价值的成果之一,更值得我们认真对待。     

文化视野下的法国骚乱及其启示

2005年法国发生了一场因外来移民不幸触电身亡而引发的席卷全国甚至波及到邻国的骚乱。文章认为,这场骚乱并不是穆斯林移民与法国本土居民之间的种族冲突,而是外来移民文化与主流的法兰西文化间出现的隔阂,尤其是阿拉伯移民所带来的伊斯兰文化与法国政府奉行的以同化移民为主要目标的“共和模式”理念之间产生的矛盾及其后果的显现;只有明确在一个国家内部各种文化所拥有权利的合理限度以及多元文化政策的适用范围,并在此基础上通过主流文化与移民文化的相互调适、磨合,使非主流文化融合到主流文化中,才能消弭这种移民文化与移民所在国主流文化之间的隔阂,进而维持国家的统一认同与社会的和谐。     

清初移民四川与啯噜的产生和蔓延

清初,清政府鼓励在川境垦荒以及大规模地向四川移民。然而,在四川这个新的移垦区域中,社会整合与人口快速增长不相适应,社会控制机制未能很好地建立起来,对大量的移民缺乏有效的管理和制约。移民中的棍徒、游手无赖之徒与本地流氓恶少相互勾串融合,产生了一种异姓结拜的松散组织——啯噜。啯噜的产生和蔓延,与清初不加限制地向四川移民,与四川这个未趋整合的移垦社会的社会背景、地理环境等因素密切相关。     

移民社会的文化整合问题与统一后联邦德国文化多元主义的形成

德国统一后成为一个非典型移民国家。为应对外来移民文化与本国主流文化的整合问题,联邦德国形成了一套文化多元主义政策:一方面尊重和包容移民文化,另一方面要求移民必须在文化上融入主流社会。文化多元主义在文化机构、文化传播机构和宗教领域中的贯彻促进了德国非典型移民社会的文化整合。     

西班牙华人社会剖析

论文追溯了西班牙华人社会的发展历程,剖析了以当代中国新移民为主体的西班牙华人社会的人口、职业结构及地域分布,结合实证经验探讨跨境迁移路径、异域谋生策略及移民认同趋向等国际移民理论中的经典模式。就跨国移民而言,他们需要通过学习移入国的法律法规、文化习俗成为遵纪守法的公民,但同时也必须保持自己母体文化的优良传统以发挥特长。就移入国而言,则有一个如何了解、接纳异族群体优点并将其融入自身发展的过程。外来移民与当地民众在理解基础上的优势互补,方能使移民从个体能力到社群文化都成为移入国和移出国双方共享的财富,使联合国一再提倡的"移民与发展"理念,真正成为多方共赢的社会现实。     

“文明冲突”，还是种族主义？——试析法国政府的穆斯林移民政策

自20世纪60年代北非穆斯林大规模移民到法国以来,法国政府坚持以“共和模式”为标志的移民政策,促使穆斯林移民完全融入法国社会。然而,由于经常与穆斯林移民的宗教活动和宗教习俗“纠缠不休”,“共和模式”成为穆斯林移民融入法国社会的“瓶颈”;与此同时,法国社会对穆斯林移民及其后代的歧视与偏见,使得“共和模式”面临破产的境地。在新的形势下,法国的“共和模式”和穆斯林移民政策应该与时俱进。     

农民工融入城市的制约因素与路径选择

城市农民工问题是中国社会发展的产物,具有中国特色。这一群体能否真正融入他们为之工作的城市,关涉整个社会和谐稳定。分析农民工融入城市的制约因素,探索农民工融入城市的路径,对增促社会和谐,具有重要的理论意义和现实意义。     

农民工融入城市的制约因素与路径选择

城市农民工问题是中国社会发展的产物,具有中国特色。这一群体能否真正融入他们为之工作的城市,关涉整个社会和谐稳定。分析农民工融入城市的制约因素,探索农民工融入城市的路径,对增促社会和谐,具有重要的理论意义和现实意义。     

试论中世纪基督教城市异端运动发生的社会原因

城市异端是欧洲中世纪基督教异端运动发展到11世纪后,随着城市日益成为整个社会生活的重心,以及市民阶层的壮大而出现的一种异端运动。它之所以在此时出现,除欧洲社会的基督教化带来了整个社会的宗教狂热是其前提因素外,教会的世俗化以及由此引起的教会内外信仰的普遍危机则是其产生的重要原因。此外教会拥有的种种特权,尤其是经济方面的特权,在社会生活中,直接表现为阻碍市民阶层日益发展的因素。从这个意义上说,中世纪的城市异端运动并不反对基督教及其教会本身,而只是反对特权及特权的化身。     

中西合璧:1937年的上海

上海,400万人口的国际大都市,有一独特之处:大量外国移民,城市被分为三个独立的部分。两个外国租界方圆8.72平方公里,拥有超过120万移民,法国租界面积和人口都占了一半。租     

中西合壁：1937年的上海

上海,400万人口的国际大都市,有一独特之处：大量外国移民,城市被分为三个独立的部分。两个外国租界方圆8．72平方公里,拥有超过120万移民,法国租界面积和人口都占了一半。     

民国时期新疆汉族移民探析

民国时期迁入新疆的汉族移民约30万人,主要分布在北疆地区;就移民类型而言,主要有屯田和经商形式的经济型移民、党派成员和由于主政者偏好形成的政治型移民以及军事型移民三大类型.民国时期的新疆汉族移民呈现出与以往历代移民不同的特点,对于加速新疆社会发展、促进汉族移民与当地少数民族文化的融合及新疆多元文化的构建、改变新疆人口的分布态势、巩固边疆稳定均起了重要作用.     

中世纪法国城市“公社运动”探析——以吉贝尔·德·诺让对琅城事件的记载为中心

琅城事件是12世纪法国城市公社运动的一个重要组成部分,也曾经被认为是中世纪历史中的重要事件,并一直被史家当作市民革命的典型案例。本文拟从记述该事件的教会史家吉贝尔·德·诺让所写历史文本入手,结合其拉丁文原文与英、法及中译本进行比较,考察移译中的变动。继而从当时的时代背景,尤其是从教会改革、领主制形成、英法两国之争3个方面进行解读,厘清导致这个事件发生的偶然性和特殊性,还原其历史本来面目。本文强调,此一时期法国的城市公社运动是在封建体制内部进行的,不能赋予其过高的意义。     

黎塞留新政与法国资本主义因素的迅速发展

黎塞留新政的实施不仅使法国君主专制得到了全面巩固和加强,并且进一步促使法国封建社会很快达到鼎盛时期。法国君主专制是以资本主义萌芽为前提,主要依赖城市市民新兴资产阶级的雄厚物质基础得以和封建旧贵族势力相抗衡,从而凌驾两者之上而巩固的。那时“旧封建等级趋于衰亡,中世纪市民等级正在形成现代资产阶级,斗争的任何一方尚未压倒另一方”。由此,探索黎塞留新政产生的社会经济根源,不但有助于我们弄清黎塞留新政的生     

法国华人社会概览

一法国华人社会的人口构成据法国1990年的人口调查,法国境内属于柬埔寨、老挝、越南和中国（包括中国大陆和台湾省）国籍的“外国人”共计126966人,而原属于以上国籍、现已加入法国国籍者有79493人（详见表一）。该“外国人”群体在法国的外来移民群体中列第八位。①要准确估计在法国的前印度支那移民中究竟有多少人是华裔,几乎不可能,专家们～股估计这一比例在70－80％之间。基干上述考虑,法国华裔人口总数大约接近20万。根据他们移民前的原居地和生话背景,可将其分为两个大群体和若干小群体：（l）法国华人中大约2／3来自东南亚,是…     

法国多姆山 在地中海的暖风里玩滑翔

克莱蒙费朗位于法国中部,是一座重要工业城市,世界第一的米其林轮胎总部就在那里,也是法国的食晶科学研究中心。该地还是著名的大学城,在30多万的城市人口中,仅来自世界各地的大学生就占去了六分之一。此地是古代阿弗尼部落的大本营。从中世纪到美好年代间,克尔特人首选了这里,留下了伟大的罗马艺术遗产。     

从保人制度看近代青岛对乡村移民的管理

除正式的城市公共管理制度之外,贯穿于各项管理规则之中的保人制度成为近代青岛管理乡村移民的重要手段。近代城乡流动相当自由,但有关保人的制度规定,对进城的移民们形成支持与排斥力量,一方面,寻求保人是移民在青岛求职、租凭、借贷、经商的基本制约条件,是移民在青岛生存与发展的重要保障;另一方面,当进城农民陷于游民状态或违反城市法规时,保人资源的缺乏会使他们成为城市管理中优先遣返的对象。保人制度显示出传统民间管理方式在近代的延续和发展,它在城市管理中的普泛性反映并强化了传统农村关系网络在城市的迁移或复制,一定程度上有利于移民进入及至融入城市生活中。*