古代建筑研究方法刍议——以四川地区为例

古建筑是一种重要的文物类型.长期以来对古建筑的研究多重视单体建筑的研究或区域内某一时代的建筑类型和建筑特点的研究,而缺乏区域内纵向的较为系统的研究.     

史前萨满教研究理论与方法探析——以红山文化为例

西方对探索史前萨满教在理论和方法论上一直有深厚的积累,同时又有缺陷和不足。将红山文化的萨满教问题置于西方理论框架中,借以探讨如何运用理论探索史前萨满教因素,同时对上述理论与方法论的可靠性做出反思。通过对普遍萨满教理论、神经心理学模式和民族学分析法的考察,前两者的非历史主义和泛历史主义弊端,以及在探索史前萨满因素上的不可靠性,主张在可比较层次上使用民族学分析方法,同时强调情境考古学研究。因萨满教概念在西方理论中的混乱状态与误区,主张在重建萨满概念的基础上探索史前萨满文化因素。     

中国玉器的古代修复工艺研究——以出土玉器为例

玉器是中国传统文化的重要标志,学界已经从多个领域对其开展了研究,但玉器的古代修复工艺研究尚处于起步阶段。对出土玉器的修复痕迹进行研判和梳理,归纳可知中国古代玉器主要采用了常规修整、连缀修复、补配修复以及改制(型)修复等四种修复方式,其中连缀修复案例最多、形式多样。在此基础上,从古代玉器修复方式的选择、美观性、稳定性等方面对修复工艺的发展过程进行论述,有助于构建玉器的古代修复史并丰富对中国玉文化和中国古代科技的认识。     

社会主义和谐社会与历史学研究——以编纂大众历史读物的指导思想为例

中共十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,是改革开放以来中央全会通过的最重要的决定之一,是中国特色社会主义建设发展到21世纪初最新的战略举措,是更好、更快地建设社会主义现代化强国的现实需要。同时,构建社会主     

历史学专业实践教学探索——以专业考察为例

实践教学是大学教育体系中一个重要的教学环节,具有理论联系实际、巩固专业思想、提高人文关怀等重要的作用。但历史学专业的实践教学却存在很多问题,需要从三个方面加以改进:一是从思想观念上高度重视;二是要构建合理的实践教学模式;三是加大力度建立有利于实践教学的保障机制。     

建国以来中国古代史的研究——“中国社会科学院历史学论坛”综述

20 0 4年 1 0月 1 4— 1 5日 ,“中国社会科学院历史学论坛”在京举行 ,十余位专家围绕着“建国以来中国古代史的研究”这一主题 ,作了专题演讲。下面择要予以综述。一、史学理论与方法史学理论与方法是专家们关注的要点。林甘泉就当前史学理论研究提出三点意见。一 ,不应该把马克思社会经济形态简单归结为五种生产方式。社会经济形态内涵十分丰富 ,坚持社会经济形态理论对研究中国古代史十分重要。社会经济形态理论也非斯大林提出 ,斯大林《论辩证唯物主义和历史唯物主义》是 1 938年出版的 ,在此之前国内外学者已经对社会经济形态进行广泛…     

历史学的理论成就与中国史学史研究的发展

今年是新中国成立60周年,本刊约请四位学者分别从史学理论与史学史、中国近代史、世界史的角度对新中国史学的发展与成就进行总结。新中国史学在60年的发展历程中曾经历若干曲折,但成就始终是第一位的。以唯物史观为指导的中国马克思主义史学,不仅能够创造辉煌,而且能够在新的历史时期与时俱进,综合创新,不断地解放思想,不断地创造出新的业绩。我们希望四位学者的观点能够为读者提供丰富和发展中国马克思主义史学的视角和思路。     

古代海洋史与南海合作——以中国与越南的比较为例

正海洋是历史上人类活动和交往不应忽视的途径与场所,海洋史研究是历史研究颇受重视的领域之一。地中海堪称"伟大的海",地中海、大西洋曾是人类文明史上海洋活动的重要区域。欧洲人所进行的海洋活动对于顺应世界历史变革曾产生了重大影响;亚洲人在印度洋、太平洋西岸特别是南海的海洋活动也丰富多彩,形成了影响深远的海上丝绸之路和以南海为中心、以华人为主导的"水疆"(Water Frontier)贸易网络,沟通了东西方和东亚地区人员交往和物资交流。     

历史学研究的新视域与传统地方志的利用——以清代云南地方志为例

文章以清代云南地方志为例,对现今历史学研究中的社会史、生态环境史与传统地方志的利用关系进行探讨。认为传统地方志会因史学新视域的跟进而得到重新利用,成为区域史研究不可或缺的重要资料,而在此过程中,研究思维和理论的转变是非常关键的。     

出土文字资料与东亚古代史研究——以中日韩三国古代木简为例

公元前108年以后,汉王朝先后在朝鲜半岛北部设四郡,即乐浪、真蕃、玄菟、临屯,中国的文物制度更多地传入朝鲜半岛,并经由半岛传入日本.中国的汉字文化是通过不同的载体传播的,除写在铜镜、铁制刀剑上的铭文外,还可以推测到通过简牍的汉字传播.朝鲜半岛和日本之所以能够积极地引进中国的汉字文化,是因为秦汉以后中国的汉字文化已经发展得相当成熟.汉字文化实际上包括成熟的汉字、成熟的书写工具和书写材料,以及成熟的书体.所谓汉字的东传也可以理解成是与汉字有关的成套技术的东传.本文介绍和分析中、日、朝鲜半岛古代木简的发掘及其各自的特点.     

历史学视野下的整体与局部——以文艺复兴时期美第奇家族为例

整体的组成犹如建造一座大厦,当最终建成后,映入视野的仅仅是一座大厦,然而在建筑过程中的每一个工作都可以看做是这座大厦的局部,而且还有更多的人们看不见的局部在背后支撑着大厦的建筑工作。若将文艺复兴比喻成为这座大厦的话,那么美的奇家族就是建筑这座大厦的幕后工作者。     

浅谈中国古代玉雕动物造型与工艺——以中国国家博物馆藏品为例

正中国玉器历史悠久,目前我国考古发现最早的玉器是黑龙江饶河小南山遗址出土的玉璧、玉环等,距今大约9000余年。在这近万年的玉器发展历程中,玉器不仅是实用品和装饰物,而且在宗教、礼仪、政治道德观等诸多方面扮演着重要角色。尤其先秦时代,玉器的使用有着严格的等级和规范制度,《左传》中曾记载:"匹夫无罪,怀璧其罪。"随着时代的不断变迁,玉器的使用也逐渐走向世俗化,摆脱了礼仪、     

古代中国人的周边园族观——以《文献通考·四裔考》为中心

《文献通考·四裔考》及其续作,保存了古代中国与周边民族或国家关系的翔实史料。从中可以发现,古代中国在处理与周边民族与国家关系时,所秉持的基本观念就是中国中心论以及与之相关的华夏文化优越感。这一观念决定了古代中国在面对外部世界的挑战时,一贯采取区别内外、隔绝华夷的封闭性决策。这种决策反过来又让古代中国人在一种相对封闭的环境中始终沉迷於中国中心论与文化优越感的良好感觉中,却对外部世界与域外文明基本上抱着闭目塞听的排斥态度,从而导致中国在与近代西方文明的相遇中最终败阵。     

科研型教学与学生创新能力的培养——以高校中国古代史教学为例

中国古代史作为历史学科中的支柱专业,在高校历史专业教学中的重要地位是不言而喻的。然而仅仅依托教材,依靠单纯的教学技巧进行重复性教学既缺乏新意,又明显滞后于学科的前沿性研究,更无益于学生创新能力的培养。基于此,倡导科研与教学相结合,以科研为基础的教学实践便突显其重要意义。     

以汉代墓葬为例解读中国古代墓葬性质

墓葬是安置死者遗体的特殊建筑,是我们了解古代丧葬思想的重要媒介。汉代是中国古代墓葬制度形成的重要阶段,本文主要以汉代墓葬为例,就如何真实客观地释读墓葬信息进行探讨,论证了古代墓葬的诸多性质,如神圣性、象征性、礼仪性、等级性、安全性、时代性,并希望通过以上论证,解析中国古代墓葬制度演变的根源。     

“中国古代史研究前沿论坛：理论·方法·学科”学术研讨会综述

2013年10月12日,由浙江大学中国古代史研究所、中国史研究杂志社联合主办的“中国古代史研究前沿论坛：理论．方法。学科”学术研讨会在浙江大学紫金港校区召开。来自中国社科院、浙江大学以及国内多家学术期刊的30余位学者、编辑参加了本次会议,就中国古代史研究的理论、方法建设以及学科建设等问题作了研讨。会议议程分为专题报告、历史学专业期刊介绍两部分。     

论中国古代民法——以清代民法为视角

由于国情的特殊性,法制文明发达的古代中国没有出现一部单行的、纯粹的民法典,但民事立法仍大量存在。清代民法以《大清律例》"户律"、《户部则例》等为主体,不仅是中国古代民法的最后形态,而且面临向近代转型,《现行刑律》中的民事有效部分和《户部则例》中的民事有效部分,一直适用,直至1929年《中华民国民法》颁布才宣告终止。清代民法具有以下特点:民事法律渊源的多元化;以儒家礼法文化作为民事法律的指导思想;重视宗法族权,以家法族规补充国法;因案生例,循变立法。     

清末白话报的民间转向——以彭翼仲和他的《京话日报》为例

晚清报人彭翼仲创办的北京第一家白话报《京话日报》诞生于二十世纪初国人的办报热潮,与此前的近代报刊相比,从内容到形式都体现出明显的民间立场转向,体现出中文报刊现代化的发展趋势。     

中国古代画论的“比德”观研究

"比德"是中国艺术创造美的一种表达形式,特别是绘画作品通过自然之物移情,使自然景物带有人的性格品质和精神内涵,反应了人们的审美情趣,也是人们伦理情感外化的表达手法。针对当前"比德"观展开的相应范围研究已处于相对较为完善的研究状态,本课题将沿着前人研究的系统进一步的梳理针对中国古代画论研究范畴内的"比德"思想及其主张,通过对中国古代画论中的"比德"观的相关阐述进行分析,以期通过探讨绘画史论"比德"的相关形成因素以及史学发展中的衍变,探讨得出"比德"论述与中国绘画艺术的关联性,以期能从一个侧面或者称为一个片段式的角度试图来展示出中国画论艺术强大精神的一隅。     

向历史学特性的回归——历史认识论研究与当代中国史学的理论建设

80年代以来历史认识论研究兴起的学术背景、理论焦点及其思想的发展趋势值得关注。历史认识论研究对于改变传统的认识论观念,对于建立历史学自身的理论体系,对于当代中国史学的学科建设与范式变革具有重大的意义与价值。