清代苏州的慈善事业

清代苏州的慈善事业王卫平关于清代社会慈善事业的研究,在中国大陆可以说是十分薄弱的,而在日本却已取得了不少成果。继星斌夫博士对明清时期中国社会福祉事业的开创性研究以后①,夫马进先生对明末清初江南地区善会、善堂的系列研究颇为引人注目②。其中《清代前期的育...     

民国新疆慈善事业述论

民国新疆,战乱频仍,生灵涂炭,而慈善事业的兴起与发展实际上扮演着消弭动乱、减缓社会冲突的角色,对于维系民国新疆社会起着举足轻重的作用。同时,与清代传统的慈善事业相比,民国时期新疆的慈善事业产生了一些新的特点。     

清代后期苏州地区公所的善举活动

清代苏州地区工商业发达且外来异乡人多,加之,苏州有乐善好施的好传统和近代西方某些慈善事业作法的影响。该地区在清代后期有许多工商公所订立善举章程,通过购置义冢、施棺助丧、恤孤赈贫、延医给药、创设义塾等多种方式救济同行业中的穷人。这些公所分别制定了各自善举经费的筹措方式及经营管理办法,并在具体实施中有所体现     

清代湖南的慈善事业

清代湖南的慈善机构不仅数量可观,而且种类也渐趋完备,涉及到慈幼、养老、救济节妇、施医、施棺、义塾、义冢等。其兴办方式大致分为官办、官绅共办、民办三种。不同行业的慈善机构在经营运作的过程中,呈现出许多共性,如官督绅办的管理模式和以官款资助、私人捐赠、以土养产、以息养业等为主的筹资渠道等。湖南慈善事业的契约化、制度化特征,不仅仅是慈善事业管理方式的进步,而且也意味着城市市民社会新的发展。它缓解了社会的波动,促使政府与社会的关系向良性互动方向发展。     

宋代江南地区慈善事业研究

宋代江南地区社会慈善事业的发达,集中体现在官方慈善事业的繁荣和民间慈善事业的勃兴两个方面.官方通过兴建慈善机构、设置慈善粮仓、实施应急救济等手段来推动慈善事业的发展.民间则通过成立慈善组织、实施族内济助、自发捐资行善等方式来促进慈善事业的进步.宋代江南地区的慈善事业具有机构设置早、规模大、设施全、济助对象多、慈善活动制度化等特点.政府高度重视、经济高度发达、古代慈善思想的影响以及社会各界人士的积极参与等,是宋代江南地区社会慈善事业迅速发展的主要原因.     

清代江南地区的恤嫠事业

恤嫠事业是中国传统慈善事业中重要的组成部分,而以清代江南地区最具特色。"恤"含有怜悯、救济的意思,而"嫠"旧时专指寡妇,所谓"恤嫠"即对寡妇的怜悯和救助。清代江南地区的恤嫠事业发展兴盛,从官方到民间,均给予寡妇较多救助,在一定程度上缓解了寡妇的生存困境,但并没有从根本上解决问题。     

清代江南地区的育婴事业圈

在研究清代青婴事业的过程中，日本学者夫马进先生指出在江南地区存在着以苏州、松江等城市为核心的青婴事业圈，并就苏州、尤其是松江育婴事业圈的构成作了富有成效的探讨（夫马进，1986a，1986b人在（清代苏州的慈善事业》一文中，笔者在夫马进先生研究的基础上，对苏州育婴事业圈的情况作了进一步的揭示（王卫平，1997）。但是，拙文中对苏州育婴事业圈的形成机制未予解释，同时，育婴事业圈在江南地区普遍存在，其构成并不完全相同，因此有必要进行专门的探讨。一、江南地区育婴事业的兴起与发展在清代的民间慈善事业中，育婴事业是发生…     

清前期闽粤移民四川数量之我见

清前期闽粤移民四川这一历史现象,已为历史学界所关注。近年来,笔者发表了《清代四川的广东移民会馆》和《清代四川的广东移民经济活动》①等拙文,探讨了广东移民在四川的社会组织和经济活动。认为清代广东移民以群体为结构的社会组织──移民会馆数量在２００所以上,分布在四川的８５个府州厅县中,占清代四川府州厅县的５０％以上。广东移民的农业生产活动,使四川农业发生了巨大的变化,即四川商业性农业有了长足的发展。与此同时,广东移民丰富多彩的工商业经济活动,更是推动了四川商品经济的发展。而清前期四川的闽粤移民会馆的建…     

晚清羊城三大藏书家述略

在我国藏书史上,清代前期,广东有名的藏书家寥若晨星,而到了清代中期以后,特别是在近现代,广东藏书家却大有崛起之势。在清光绪年间,广东藏书家辈出,尤以广州城南孔广陶的“三十三万卷楼”、城北方功惠的“碧琳琅馆”和城西李田的“泰华楼”最负盛名。     

清代以来广西城镇会馆分布考析

城镇所处的交通地理位置、商贸往来等要素奠定了清代以来广西会馆沿西江干支流走向、东密西疏的分布格局,有力地佐证了清代以来广西城镇发展重心一直在东部沿江地区的基本态势。以广东会馆为代表的外省商人会馆一枝独秀则深刻反映出清代以来广西城镇经济的发育严重依赖广东等邻省辐射带动的历史特质。     

清代知县剿匪面面观——以广东三知县剿匪故事为中心

本文以清代广东三位知县的剿匪故事为中心,揭示了清代基层社会"匪"、"绅"、"官"的关系,为深入认识清代上层政权控制基层社会的实况、深入认识清代基层社会控制体系——上层政权控制与乡村社会自身控制的连接,做出了有益的研究和贡献。     

清代广西天后宫的地理分布探析

清代时,天后宫遍及广西各地,其空间分布呈现出桂东地区多、桂西地区少的格局,这与清代时大量的广东商人进桂密切相关,广东商帮的力量是天后宫在广西各地广泛分布的主要原因。天后宫的空间分布实际上就是广西各地区广东商帮的势力分布东强西弱的折射,反映了两广之间的地缘吸引力。     

屈大均《广东新语》与所记粤地民族史料

屈大均为清代初期著名遗民、文学家，所著《广东新语》一书记述了广东政治经济文化风俗的基本状况，是清代著名的笔记史料之一，足以补广东通志之不足。书中所记傜人、黎人的婚俗、经济、民俗等内容，为后人研究倨、黎等族的历史提供了珍贵史料，具有较高的参考价值。     

论惠士奇在广东的交往

本文通过考证惠士奇督学广东六年,广交社会贤才,并以培养人才、增广学额、旌表化俗等政绩,淳化广东学风和习俗.惠士奇在广东的交往显示以惠士奇为代表的中央文化,将岭南地方文化正统化的努力.惠门一派成为康乾时期岭南士人的代表,是岭南清代以来,第一次学术高峰到第二次学术高峰的阶段性、过度性代表人物,开拓了清代岭南中后期文化的新路.     

清代广东才女题画诗探论

正有清一代,才女辈出,女诗人大量涌现,留下的诗作蔚为大观。据胡文楷《历代妇女著作考》记录,清代广东女作家约有88位,多数有诗集行世。清代广东女诗人的诗作,不仅在当时一些全国性的妇女诗歌总集如汪启淑《撷芳集》、恽珠《国朝闺秀正始集》、黄秩模《国朝闺秀诗柳絮集》中多有记载,在清代闺秀诗话如沈善宝《名媛诗     

清代广东盐税银锭“运同”考

鼠年岁末,收获清代广东盐税银锭“运同”方槽（砝码锭）。此锭铭文“运同、同治九年、二月谦受”,重379克。“运同”是清代盐税官名,广东潮州盐运分司运同,又称潮运同。广东方槽白乾隆中晚期铸行,至宣统年止,各朝唯同治年最少见,无论藩纹、盐纹①、关纹,存世仅以数枚计。“谦受”是银号名,     

慈善事业发展的内在逻辑探究

爱心、公心和恒心是慈善事业发展的人性基础,也是慈善事业发展的逻辑起点。民间身份、董事会管理和信息公开是慈善事业发展到一定程度后必须着手的制度安排,是慈善事业发展内在逻辑进程中的重要一环。绩效评估、社会评价和个人反思是对慈善事业发展的社会呼应,也是慈善事业发展线性逻辑演进的终点。然而反过来看,后两个逻辑环节对逻辑起点也有着直接的影响和规制作用,因此慈善事业发展的内在逻辑又呈现为一个圆形结构。实际上,慈善事业发展的内在逻辑就是上述＂三阶段九层次＂的线性结构和圆形结构的统一体。     

乾隆年间广东粮道贪赃案

清代广东自乾隆二十二年(1757)政府限定广州为全国唯一对外通商口岸后,成为全国对外贸易的中心。然而,广东在经济发展的同时,某些社会问题也日显突出,官吏贪污案就是一个严重的社会问题。本文拟以乾隆年间广东粮道贪赃入己案为中心,讨论清代社会经济发展中潜伏着的危机。不当之处,请方家指教。     

清代广东贡院修建考

清代广东贡院经历了6次修建,即康熙年间的初建,道光元年(1821)阮元的扩建,道光二十二年潘仕成的独资捐修,咸丰年间劳崇光的重修,同治年间瑞麟、蒋益澧的扩建,光绪年间张之洞的整修。通过分析清代广东贡院6次修建的历史,可以一窥官府希冀通过强化科举加强社会治理的用心。     

一部广东通志——《广东考古辑要》之考证

清光绪年间成书的《广东考古辑要》,向来未被方志界所注意,未见列入方志书目。从《广东考古辑要》编修宗旨、篇目体例、分类体例、编纂体例、记述时限、资料来源及考证等方面考察,可以证明其是一部广东通志。考证《广东考古辑要》是一部广东通志,既是对该书体裁的一个研究,也能通过这一考证个例对清代志书体裁作进一步了解。