制作郡望:中古南阳张氏的形成

张姓是中国最常见的姓氏之一,人口众多且分布广泛,因而在中古时代拥有多个活跃的郡望,南阳张氏便是其中之一。但与其他张姓郡望不同,南阳张氏是一个虚拟的郡望,并没有可靠士族谱系的支持。这一郡望大约出现在魏晋时期,在北朝隋唐之际,成为张姓的主流郡望,在墓志中被广泛使用,影响颇大,并与其他张姓郡望存在着竞争或共生的关系。唐中期以后,南阳张氏郡望逐渐衰落。南阳张氏郡望的兴衰反映中古士族社会的重要侧面,张姓士人通过对传说与历史人物事迹的拼接,重构对祖先的记忆,制作形成了南阳张氏郡望并逐步完善其谱系。北朝隋唐之际谱系与郡望知识的逐步普及化,北朝社会伪冒郡望风气的盛行,皆有助于这一虚拟郡望的形成。南阳张氏郡望构拟的过程,也反映出郡望这一身份标识符号在中古社会中的作用与意义。     

敦煌写本P.2625《敦煌名族志》残卷撰写时间和张氏族源考释

本文经过对《敦煌名族志》内容研究考订,结合《新唐书》、《旧唐书》进行研究,认为《敦煌名族志》撰写时间是开元十一年到开元十五年之间,敦煌地区的张氏来源主要有清河、南阳、安定和江东,主要部分是南阳和清河,从唐朝初年,吐鲁番地区已经将南阳与清河混为一起,张淮深封爵南阳郡开国公之后,很多清河张姓改称郡望南阳.     

唐代诗人郡望及地望标注

唐代诗人郡望及地望标注陈冠明自六朝至唐代，史传体例，相沿用郡望，习以为常。否则，倒会贻笑“大方”。唐刘知几曾预修唐史，配纂《李义琰传》。义琰家于魏州昌乐已经三代，因云：“义琰，魏州昌乐人也。”监修者大笑，以为深乖史体。知几不得已，依李氏旧望，改为陇西...     

唐代陈庭墓志铭及句读考释

赣州市博物馆收藏有唐代的墓志铭一方。铭文记载了墓主人陈庭的郡望及家族的迁徙路线,并记载了其夫人、儿媳的郡望,这对研究赣州城唐代移民的迁出地,特别是对研究客家先民的迁徙及客家民系的形成时间与地点,都具有十分重要的史料价值。现将墓志铭的有关情况做一简介,并对铭文进行句读与必要的考释,为了保证原文的真实性,笔者未将铭文通篇释读。 一、情况简介 出土时间：二十世纪六十年代。 出土地点：赣州城贡水东岸万松山,此地系唐代的墓葬区。 收藏单位：当年出土时由赣州市博物馆工作人员取回,并一直收藏在赣州市博物馆,收藏编…     

南阳地区汉代墓葬研究——兼论南阳地区汉文化的形成

<正>目次一墓葬形制分析二典型随葬品类型分析三墓葬分期与年代四墓葬文化因素属性分析五墓葬文化因素的互动与演变六馀论汉代的南阳地区与今所谓"南阳盆地"大致相当。秦昭襄王三十五年(公元前272年)秦伐楚占领此地,以宛县(南阳)为治所设置南阳郡,所辖包括今栾川、鲁山以南,汉江以北,西峡、均县以东,信阳、随县以西的地区~([1])。汉代延续南阳郡制,除西北部的丹水、淅县在元鼎三年割予弘农,建武十五年又重归南阳外,郡境几无变化~([2])。这里北、西、东三面环山,南依汉江,是一个相对独立的地理单元(图一)。考虑到古代地理分区对历史时期考古学文化研究的重要意     

唐五代敦煌种植“红蓝”研究

据《新唐书·地理志》载,在唐代一些地区的土贡中有“红蓝”一项,如“灵州灵武郡,大都督府。土贡:红蓝,甘草,花蓰蓉,……”“青州北海郡,望。土贡:仙纹绫、丝、枣、红蓝、紫草。”     

新出唐代张淮澄墓志所见归义军史事考

归义军张氏家族的研究素为学界关注,新出《张淮澄墓志》为相关研究提供了新的资料。《张淮澄墓志》中,张氏郡望已作南阳,通过墓志记载可知张议潭的卒年约在咸通元年二月至十二月间。咸通八年,张议潮入朝,而张议潮使用"司空"称号的时间至少至张淮澄去世之时,即咸通九年,这为理解张氏归义军与中央政府之间复杂的关系,以及归义军政权内部的政治格局提供了新的视角。     

有关归义军前期历史的几个问题——《周效南阳郡娘子张氏墓志铭并序》研究

索勋曾经篡夺过张氏家族的统治权吗?金山国白衣天子张承奉是谁的儿子?张承奉死后,曹议金之前,是否还有其他人担任过归义军节度使的要职?由于历史记载极少,有关资料缺乏,这些问题一直是难解之“谜”。但是,认真研究和分析敦煌卷子伯3556号的内容,却能捕捉到解开这些“谜”的信息。伯3556号为《周故南阳郡娘子张氏墓志铭并序》,此件虽系草稿,涂改、插行、错     

《唐张仁宪神道碑考》再补

本文通过对张仁宪神道碑的研究成果和相关史料的进一步考证分析,得出张氏清河郡望并非冒望,其祖籍即应在瀛州文安县;张仲武暴亡的时间应为唐大中二年八月至十二月之间;张直方被黄巢屠族,标志着显赫一时的幽州张仲武家族的灭亡。     

“南郦”与“北郦”辨

<正> 王氏合校本《水经·湍水注》云:“湍水出弘农界冀望山,水甚清微,东南流经南阳郦县故城东,《史记》所谓下郦析也。”朱本原作“经南郦县故城东”,赵本始以郦县属南阳郡增刻“阳”字,而王氏合校本从之。究其实际,当以朱本为是。汉代南阳郡有二郦:秦及西汉所设郦县在淯水     

唐代官员流贬夜郎考

唐代夜郎政区废置、名称变更频繁,一些官员流贬夜郎之夜郎是何州郡或属何州郡都需要考证。文章通过厘清夜郎郡及夜郎县的废置时间、地点,考证唐代流贬郑钦说、卫包、李琄、李白等官员至夜郎准确地望。     

粟特康氏会稽郡望考论

在传世文献和出土墓志中,都有康氏以会稽为郡望的记述.有学者认为,其中的会稽是指河西会稽郡.通过对传世文献和出土墓志中相关记述的考证,更可能的情况是,会稽应指秦汉至唐一直存在于江南的会稽郡.在此基础上,可以对粟特康氏会稽郡望形成的事实基础进行了初步考察.     

有关《唐归义王李府君夫人清河张氏墓志》的几点考证——唐代归义州考

1993年在北京房山县医院出土了唐故归义王李府君夫人清河张氏墓志,该墓志保存了重要的历史信息,对研究唐代的地方政治体制以及民族关系具有相当高的历史价值。本文以张氏墓志为基础,结合历史文献,对唐代幽州属州归义州的存在时间、地理位置进行了分析。     

试论江西进士的地理分布

从唐代到清代,江西各地进士数量的增减大体与该地区经济文化的发展水平密不可分,如吉安府、南昌府、抚州府等,但也有一些例外情况,如建昌府及唐代的袁州宜春郡（即袁州府）。因此,江西各地进士数量的增减既体现了历史的自然性,也体现了历史发展中偶然因素的作用。     

隋朝对杭州的经营

隋代是杭州发展的重要时期,当时朝廷着力经营杭州,实施了设置杭州(余杭郡),开筑州城和把杭州作为大运河的南起点这三项重要措施。隋朝经营杭州,由于当时特殊的历史背景,主要是以军事、政治因素为主,而经济因素为辅。隋代的建设造成了极为深远的历史影响,使杭州在短时间内迅速崛起为东南地区的一大都会,为唐代杭州的发展奠定了基础。     

《元和郡县图志》两湖部分校勘补正

贺次君先生点校之《元和郡县图志》（中华书局1983年出版）,嘉惠学人,功德无量,然细加考究,则仍未免略有微瑕。故此,笔者试为《志》中有关今湖北、湖南两省内容之误校及较为重要之漏校,作一补正。 1.页五二七:“秦兼天下,自汉以北为南阳郡,今邓州南阳县是也。”校勘记:“今按:‘南阳县’,《舆地纪胜》襄阳府引作‘南阳郡’,谓《元和志》引‘《楚地记》云’,今各本皆无此句,未详。” 按,《太平寰宇记》卷一四五襄州载:“《楚地记》云:汉江之北为南阳,汉江之南为南郡。”可见《舆地纪胜》谓本《志》引‘《楚地记》云”有据。本《志》引文献而不言出处者甚多,《纪胜》指明,未必即本《志》原文,各本固不必有之。 然《纪胜》作“南阳郡”则误。本《志》引自《楚地记》者,当止上述《寰宇记》中     

南阳的夜娶婚俗

南阳，古称“宛”，位于河南省的西南部。商周时被封为吕国、申国，春秋为楚宛邑，秦设南阳郡，是中华民族古老文化发祥地之一。南阳属长江流域，但地处中原，婚俗基本上与中原地区相同，同时也沿习了南方的一些习     

汉且虑县及相关陶铭考

辽宁地区战国时期属燕国的辽东、辽西、右北平三郡,这是正史明确记载的最早的行政建置。秦汉因之。然三郡郡治之所在,一直是史地学和考古学研究的重要课题。辽东郡治襄平在今辽阳市内已被公认,但具体地点尚不能确指。右北平郡治平岗,多数学者认为是今宁城县的黑城子古城,但持不同意见者所论也有一定道理。辽西郡治何在?则更为茫然。本文依据考古调查有关资料试对汉代且虑县及相关陶铭加以考证,不当之处,望方家指正。     

常州文化务博、务通的基因特质——从齐梁到明清的文化传承与发展

常州,古称“毗陵”、“晋陵”,地处长江三角洲,襟江带湖,人杰地灵,是环太湖人文生态圈中的重要组成部分．历来就有“东南望郡”之美誉。     

唐代李氏墓志考补《新唐书·宰相世系表》一则

《新唐书·宰相世系表》由于历代战乱、传抄等原因,存在着不少脱漏错讹,本文通过利用几方唐代墓志,结合史书记载,对《新唐书·宰相世系表》中赵郡李氏一支的相关人物、官职进行了考证和补缺。