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哲学在中国未来的走向备受关注,本文试图从中西哲学三个方面的比较来探讨这一问题,并由此得出:过去大一统的局面将不复存在,多样性的研究、各流派纷争必将是哲学在中国的未来走向;汉语哲学成为必然,并进一步实现思维方式转型、对社会问题予以关注。 相似文献
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分析马克思实践论思维方式及发展 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思的实践思维方式是马克思主义哲学的解释原则和看待一切问题的思维逻辑,从实践的本质出发,理解和把握人、人的世界,揭示人与所处世界的关系。马克思主义哲学不是教条,它的现实意义旨在为人们提供了理解世界、认识世界、改造世界的科学的思维方式,用实践的思维方式来理解问题,把一切的意识形式看作是历史的实践的结果。 相似文献
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西田哲学的文化观主张只有"矛盾自己同一"的日本文化才是真正的"创造性"文化。西田哲学的国家观在证明国家存在的"绝对价值"和"永恒性"的基础上,借助宗教原理强调日本皇室的"绝对无"的性质,并把日本的"国体本意"赞颂为"世界最优"的国体。西田哲学的世界观宣扬皇室的"世界性",倡导建立一个使世界各国"沐浴皇室光辉"的"世界新秩序"。在西欧中心主义主导世界的近代,强调开放性、多元性的西田哲学体现出突出的个性和创造性价值。然而,也必须关注在西田哲学的文化观、国家观和世界观中,存在的本民族优越论倾向。 相似文献
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马克思的实践思维方式是马克思主义哲学的解释原则和看待一切问题的暴维逻辑,从实践的本质出发,理解和把握人、人的世界,揭示人与所处世界的关系。马克思主义哲学不是教条,它的现实意义旨在为人们提供了理解世界、认识世界、改造世界的科学的思维方式,用实践的思维方式来理解问题,把一切的意识形式看作是历史的实践的结果。 相似文献
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从人类文化的高度,在东西方文化比较的基础上,揭示从易经到老庄哲学的文化走势,即泛类比——同类比——结构类比的思维发展模式。指出其综合思维的本质特征,阐明老庄哲学的文化价值,即老庄哲学规约了人类文明的走势;老庄哲学的思维方式的可取性;老庄哲学的人文价值。 相似文献
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康德哲学在西方哲学史上起着“承前启后”的作用。康德在近代哲学史上恰似一个处于贮水池地位的人:以前的哲学皆流向康德,以后的哲学又是从康德这里流出。作为德国古典哲学的开创者,康德哲学的地位和意义是显而易见的。马克思主义哲学中关于“人的主观能动性的原理”和“实践观点”就直接受到了康德哲学的启示,康德哲学在西方哲学史和德国古典哲学中的地位非常重要,其对马克思主义哲学的影响意义更应给予重视。 相似文献
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马克思的实践思维方式及其在中国的历史发展 总被引:6,自引:0,他引:6
马克思哲学变革的实质和意义,是以实践思维方式取代传统哲学的本体论思维方式。实践思维方式,是实践活动本身各种矛盾在哲学思维中的有机统一,是唯物论的实事求是原则和辩证法的否定批判原则的内在统一,它在本质上是一种主体性思维方式、类主体思维方式、超越性思维方式。马克思的实践思维方式在中国发展的三种主要历史形态是:变革思维方式、发展思维方式、创新思维方式;与此相适应的马克思主义哲学中国化的三种主要历史形态为:变革哲学、发展哲学和创新哲学。新世纪新形态的马克思主义哲学,本质上应是一种以创新思维方式为实质为核心的创新哲学;而变革哲学与发展哲学及其思维方式,则构成创新哲学及创新思维方式不可缺少的理论前提和范式基础。 相似文献
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在媒介哲学的视野之下,对博物馆元宇宙展示的媒介性考量,在某种程度上可以突破“博物馆讲好故事”的表征性研究范式。探索元宇宙展示的媒介物质性和非表征性,一方面从媒介“符号-表征”的结构转为“物质-社会”关系的认知范式,阐释其本质是一种社会聚合的过程。另一方面,揭示博物馆元宇宙展示的生成机制是经由物与展览的再媒介化而生成新媒介的动态演绎过程,以实现人主体性的递归,完成人的具身认知到生成认知的转变,从“权力-文化”表征性思维转向“身体-实践”。媒介哲学视野不仅树立了元宇宙展示的理论框架,在方法论层面也具有指导意义。 相似文献
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近代中国妇女解放长期以来鲜受质疑,然而,近年来兴起的一种“反男性主导”论改变了这种状况.“反男性主导”论将男性主导看做中国妇女解放成色不足的根源,不仅在价值层面质疑其正当性,而且在历史书写的策略层面对助推“解放”的国族主义叙事进行解构.“反男性主导”论带来了巨大冲击,但是它有极端性和非历史性的一面.本文从近代中国特定的历史情境出发,把妇女解放放在国家建构语境中进行考察,梳理其中的几个主要议题,并结合语境问题分析“反男性主导”论的一个经典叙事,指出“反男性主导”论及其叙事在界定中国妇女解放时存在的问题,同时也借此揭示语境问题在历史书写中的重要性,即它比策略问题更为根本. 相似文献
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马克思通过对宗教的批判确立了批判哲学的双重逻辑,即政治经济学批判与思辨哲学批判的统一,实现了哲学研究范式的历史转向。哲学的历史转向并不是说哲学成为历史学,而是强调哲学研究与历史研究的内在关联,即哲学摆脱了纯思辨的性质转向对人之存在的历史性研究,历史学既是建立在哲学研究的基础之上,同时也成为哲学研究的重要构成部分。从而将历史的事实、历史的逻辑和人之存在的历史性三者统一起来,超越了以往全部关于人类历史的学说,建构了一种全新的历史解释模式——生成论的历史解释模式。 相似文献
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哲学教育思维方式的核心是哲学观问题,哲学教育既包含着知识性的内容也包含着价值性的取向,各执一端的争执并不能达成共识。知识取向和价值取向并不是天然就是矛盾的,这二者的统一则只有在实践视野中得到解决 相似文献
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科学发展观从本质上看,是一种关于世界发展的学说。在马克思哲学的视域中,世界的发展是感性的人的活动,也就是人类社会的发展历程。因此科学发展观同时也就是历史观,一种立足现实、面向未来的历史观。在科学发展观中,最富有哲学意蕴的是"以人为本"这个命题。从马克思哲学的观点来看,"以人为本"就是以现实的人为本,以对象性存在的人为本,以个人、群体、人类为本。以人为本的理念彰显了马克思主义哲学的本质特征,同时也确立了马克思主义哲学的立足点和出发点。 相似文献
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马克思主义哲学,被誉为"时代精神的净化"以及"现代文明的灵魂",马克思主义哲学最为重要的意义在于对旧辩证法的继承和完善,具有唯物性和实践性。马克思主义哲学是现代社会发展的必然产物,是实践中逐渐总结和变化而来的重要理论。马克思主义哲学是现代社会中重要的思维方式上的革命,马克思主义哲学在许多国家都得到了运用和肯定,并当做社会和经济发展的重要依据和理论。 相似文献
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科学发展观从本质上看,是一种关于世界发展的学说:在马克思哲学的视域中,世界的发展是感性的人的活动,也就是人类社会的发展历程,,因此科学发展观同时也就是历史观,一种立足现实、面向未来的历史观,在科学发展观中.最富有哲学意蕴的是"以人为本"这个命题:从马克思哲学的观点来看,"以人为本"就是以现实的人为本,以对象性存在的人为本,以个人、群体、人类为本.以人为本的理念彰显了马克思主义哲学的本质特征,同时也确立了马克思主义哲学的立足点和出发点. 相似文献
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《世界历史》2016,(2)
作为一种和平方式的争议解决手段,仲裁制在近代英国劳资关系领域广为流行。从实践层面看,工业化时期的仲裁制经历了从治安法官主导下的官方仲裁向劳资双方自愿仲裁的转变,由此在一定程度上促进了工业化时期劳资关系的缓和。从立法层面看,19世纪上半叶的英国政府通过颁布一系列仲裁法案,试图以法律的强制方式来推进仲裁制的实施。然而,仲裁法案的强制原则与民间仲裁的自愿原则相背离,致使法案鲜有成效。近代英国劳资争议仲裁制的兴起,一方面反映出劳资关系领域政府角色的转变,即从传统的家长制干预转向近代的自由放任;另一方面也标志着一种自治型的冲突化解机制的诞生,并为19世纪后半叶集体谈判制的兴起奠定了基础。 相似文献
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儿童哲学始于儿童的好奇心,他们总以好奇的眼光审视世界,以哲学家的思维进行思考。其思考内容主要是事物的起源、天地的形状以及事物的最简单的变化和关系。儿童哲学思维具有朴素性和直观性,成人应当尊重和关怀儿童的哲学思维,引导儿童以智慧心灵探寻哲学的秘密。 相似文献
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马克思主义哲学中国化,这是马克思主义理论本性所决定的,是社会主义实践和时代任务所要求的。从理论上的两次飞跃看马克思主义哲学中国化有其现实意义和理论意义,同时,马克思主义哲学中国化也是一个不断前进发展的运动过程。 相似文献
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把历史哲学定位在伦理层次上,这是一种对知识的反省、对史迹的沉思,因此从人类整体生命的观点看,圣经记载了以色列民族历史的例证,让人在哲学思考中对历史的走向与结局获得基本原则和具体的线索,其重要意义在引导人类历史价值的研究上,能阐释出一些理智能力无法触及的神秘。 相似文献