内格尔之人与自然观

人完全是自然的存在物,他的心灵植根于自然之中,并没有一个与自然分离的神秘的"精神世界"。内格尔从自然主义的角度出发对人与自然的关系进行了阐释:人类应当正视自己的前程和命运,作为依靠物理和生物有机体条件的人类社会产生和延续是不能永恒地存在的,因为它不能获得永久性的物质供这种有机体永久性消耗,但不是把人和人的工作看做是对自然的入侵,把他作为有意识的存在或原生物质更好。     

一出偶像崇拜的荒诞剧——关于卡夫卡的小说《在流放地》

作为精神性的存在物,人渴望在有限的生命中,通过寻求存在的终极意义,使自己得以体验无限和永恒;但是作为有限的存在物,人在追求无限的过程中又极易堕入偶像崇拜的深渊。卡夫卡的小说《在流放地》形象地揭示出偶像崇拜的精神实质——将有限存在物升格为人的终极关怀的对象,及其对人类的危害性。     

一出偶像崇拜的荒诞剧——关于卡夫卡的小说《在流放地》

作为精神性的存在物,人渴望在有限的生命中,通过寻求存在的终极意义,使自己得以体验无限和永恒;但是作为有限的存在物,人在追求无限的过程中又极易堕入偶像崇拜的深渊。卡夫卡的小说《在流放地》形象地揭示出偶像崇拜的精神实质——将有限存在物升格为人的终极关怀的对象,及其对人类的危害性。     

论当代中职生人际交往能力的培养

人是一种关系存在物,人不能离开关系而生存。所以,马克思主义哲学告诉我们,人的本质是社会关系的总和。每个人的一生,都要面对各种各样的人际关系。对于中职生而言,作为社会的特殊群体,尤其需要较强的人际交往能力,这样,才能顺利地实现角色的转换,更好的投入到工作和生活中。     

试论民族旅游的行业特征及其社会价值

作为第三产业重要组成部分的民族旅游业,摆脱了物质产品体系的既有规格和规范,依托各民族恒常的自然景观、鲜活的人资源,借助游客这一消费群体的流动,来实现其市场价值。此外,又能驱动各民族之间的化交流和化互动,发挥其它产业不可替代的社会价值。     

医礼情福:古代香包功能小考

香包是我国传统手工艺品的杰出之作,作为一种原生态的艺术品,其在现代社会中的功能和价值因"商业化运作"而趋于单一。古代社会中的香包有着丰富的意蕴,从最初的医药功能,到后世礼仪、爱情、祈福等功能的并行,作为独立性极强的历史存在物,香包可谓是中华民族多层面、多思维、多元化的传统文化积淀和构筑。本文通过考究传世文献中有关香包的史料,对古代香包的功能进行较为完善的阐释,以期为香包的多元化发展提供理论参考。     

吐蕃时期建筑的形式与风格

每一个民族在发展其自己历史与文化的过程中,都留下具有其自己特点的物质遗存,这类遗存往往成为我们探讨该民族文化、地理、经济等各方面特征的物质材料依据。包括建筑遗存在内西藏古代文化是高原民族历史的产物。     

北京非物质文化遗产保护的进程及特点

北京作为新中国的首都,作为一个建城超过3000年的古都,千百年来多民族交融生息,留下了众多物质文化遗产和非物质文化遗产。因此,做好非物质文化遗产保护工作,对北京以至全国都具有十分重要的意义。     

民国青海民族社会空间结构与政治生态研究

民国青海民族社会是青海空间物候结构下草原生态社会与农业生态社会长期互动的结果,其具有恒量关系的物质结构与具有变量关系的文化结构共同构成了民国青海民族社会,形成了具有地域特色的社会生态,并决定了对其进行调整适应的文化变量,外在文化变量充分适应物质恒量的发展,最终实现政治文化对民族社会的改造。     

中国石狮的去向——对现代石狮发展演变的探析与思考

本文通过现代石狮的发展演变分析在物质文化膨胀的今天，石狮的民族文化内涵已经在逐日被削弱，脱离了其精神象征，石狮就只能是一座外观雕琢华丽的石头。而中国石狮作为最具民族文化价值体现之一的雕刻艺术，只有在传承民族文化的基础上加以创新才能真实地体现时代特征，有效地适应与服务社会。     

物态民谷永久的魅力

物态民俗,指的是一国一民族固有的传承性牛活中有形的物质态层面。这是一种具有民俗意味的物质形态,范围十分广泛。一是指民俗物本身：日常生活中,衣食住行的各式传承物。如：传统服饰,风味莱肴,地域民居,家用器皿,以及历史延续下来的生产用具、器物等等;另一类,是指非民俗物器具上的民俗印记。如青铜礼器上的民俗纹饰等。     

对中国民族国家的认识

民族国家是现代国家的基本形态,具有领土、主权独立、垄断合法使用暴力、民族主义政治文化和统一的国内市场这五个特点。中国民族国家作为一个多民族国家,它的演变和发展有其自身的特点。本文从三个方面介绍了强化中国民族国家认同建设的途径和方法。     

好吃:食物与文化之谜

从科学意义上讲,人类是一种杂食动物,他既吃动物食品又以植物为食。就像其他杂食动物如猪、鼠和蟑螂一样,我们可以把非常多样的物质吃进肚里,用来满足我们身体的营养需要。从难闻的乳腺分泌物到岩     

《左傳》中時間系統的表達

<正>時間和空間是人類認知世界、交流信息的基本框架,也是語言系統需要表達的重要内容。人類對於空間的感知和分割更多體現在人類語言中的各種名物及其關係,對於時間的認知更多體現在語言中表述各種存在物的動作行爲、狀態屬性及變化的謂詞和句子。無論在人類發展的歷史長河中,還是無數個體的現實生活中,每一個事件存在或發生的方式都與時間有關。一般而言,日常交際中的一個句子陳述一個事件,事件的主要内容即是某個存在物的動作行爲或狀態屬性及其變化,這些内容都體現爲時間維度上的一個過程,因此時     

浅谈现代化进程中喀什民族文化的保护

实现现代化是喀什人民群众的迫切愿望,也是喀什发展的必然趋势。现代化给喀什民族文化带来冲击的同时,也给喀什民族文化带来了前所未有的发展机遇。文章对现代化进程中喀什民族文化保护提出“物质文化保护、非物质文化保护区分对待”的观点。     

论可持续发展的观念创新

可持续发展观作为一种新的社会发展理论,已引起了人们的普遍关注。然而,人类要真正实现可持续发展,必须做出切实的努力,其中重要的一点,就是实现可持续发展必须以观念的创新为基本前提。这种创新以自然现、实践观、进步观的创新为核心,可持续发展现本质上是一种创新发展观。一、人类自然观的创新：人与自然共生可以说,确立人与自然共生态势,克服人与自然的分离、对峙,是实现可持续发展的自然基础。马克思指出：“人直接地是自然的存在物。”因而,论到可持续发展,就必须反思人类存在的自然基础,寻求人类可持续发展的自然基础,亦…     

非遗申报和保护都须规范

如果说,物质文化遗产是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的社会生活文化中的物质文化遗存和精神文化的物化遗存,那么,非物质文化遗产则是一个国家或民族在其发展进程中保留、传递和延续着的文脉。如历史记忆、情感、经验和智慧等。     

欢乐的朗玛厅

西藏作为著名的佛教圣地,到这旅游,除了名不虚传的众多宫殿和寺庙必去无疑外,休闲时转热闹的八廓街,逛名种民族手工艺品商店当然是非常好的欣赏和采购方式。除此之外还有一种极具民族特色的娱乐场所“朗玛歌舞厅”,也是游客们一定要去坐一坐的地方。“朗玛”是藏文音译,原是旧西藏贵族上层阶级欣赏的一种宫廷歌舞,随着物质文化的发展和人民生活水平的不断提高,近几年,朗玛厅在拉萨等西藏其     

古代水利工程与水利遗产现状调查

中国特有的地理位置和自然环境决定了水利是中华民族生存、发展的必然选择。可以说,水利与中华文明同时起源,并贯穿于其整个经济社会发展进程中。在漫长的历史时期,历代各朝都将兴水利、除水害作为头等国事,兴建了各类水利工程,留下了大量具有重要科学价值的水利文化遗产。这些遗产中不仅有水利工程设施这样的物质文化遗产,还有治水理念、水管理文化、农村防洪抗旱灌溉互助合作制度等非物质文化遗产,     

馆藏文物档案信息数据库管理系统发展小议

一、前言 中华民族历史悠久,有着丰富的历史文化遗产。其在漫长的历史发展过程中遗留下了大量的遗迹和遗物,这些有形的物质诸如遗址,建筑群、名城、器物、典籍、艺术品作为历史文明的载体需要进行有效的保管保护,从而使中华民族发展的物证得以留传后世。而且,历史文化遗产是一种资源,既是珍贵的文化资源,又是重要的经济资源。除了其固有的历史、艺术、科学价值外,