个体化还是原子化:理论谱系与历史语境——兼论当代中国社会整合路径

近些年"做好事反被讹""碰瓷""见死不救"等冲破人们道德底线的社会事件的发生,使人们不得不深入反思"中国社会和中国人究竟怎么了"的问题。本文梳理了两种比较重要的反思范式——个体化和原子化,包括个体化的实践进程与理论谱系,原子化的历史语境与论证主题以及两者关注的社会问题及其社会后果的异同。本文认为当前中国社会走上的是一条即保障个体权益又促进个体"自己对自己负责"的"个体化"道路,而非一条个体没有他人和制度可以依赖的"一盘散沙"的"原子化"道路,并提出中国社会整合的路径应该建立在社会"个体化"而非"原子化"的认知之上。     

要个人变成道德人就要给予他们希望

如何应对现代化进程中人们的精神压力和道德失范？ 精彩语录：“一些领域道德失范、诚信缺失,一些社会成员人生观、价值观扭曲,用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重。” 热点回应：广东佛山“小悦悦事件”发生后,立刻引起全社会的关注与反思。小悦悦被两车两次碾过,18名路人默然经过而不施救。     

道德意识的扭转——以“小悦悦事件”为例

近年来,一系列拷问社会良知,公序良俗的事件,触发了公众对于道德底线的深深忧虑。拾金不昧反被诬,老人倒了不敢扶,而小悦悦事件的出现,直接触痛了每个有良知国民的神经。这已不是一个简单的个案,而是有其发生的环境和积淀,这类道德事件背后的潜台词是什么,实现道德意识的扭转有无可能,是本文探讨的重点所在。     

郭德纲以“德”为纲？

“圈地门”风波再起,本可置身事外的郭德纲因为支持其徒弟殴打记者一事使其成为众媒体的“箭靶”,在博容上发表文章力挺其弟子和采用“不如妓女”等词来谩骂记者更是引起广大媒体和社会人士的关注和攻击,更有网民嘲笑其是“无德无良无耻”的“三无”艺人。娱乐界艺人失德事件时有发生,此次郭德纲事件更是增添了人们对艺人“道德”的怀疑,人们在欣赏艺人的“艺”的同时也呼吁其“德”的端正,     

对大学生开展网络道德教育必要性研究

当前时期下,我国信息化程度逐渐加深,电子信息技术已经走进人们的日常生活,为人们的生活、生产以及学习带来了极大的便利。然而,随着网络的盛行,在为人们提供各种便捷的同时．也涉及到网络道德方面的若干问题。本文就是以大学生为例,着重阐述了当前时期下在大学生中间开展网络道德教育的必要性：网络的正面以及反面的影响分析;网络道德教育是当前网络道德失范的必然要求。     

德育生活化探究

探索德育生活化是新时期学校德育的重要理论和实践问题。德育生活化是把理想的道德教育回归到现实生活中,以道德主体为核心,围绕社会现实生活而进行的道德教育。本文主要探讨德育生活化的内涵,德育生活化对学校道德教育的启示。     

12—13世纪法国南部市民异端产生的社会条件

基督教的异端运动,在基督教神权统治下的欧洲中世纪社会里是屡见不鲜的。几乎一切有害于封建教会和不利于封建国家的政治斗争和思想文化运动,都被加上“异端”的罪名而受到教会封建势力的镇压和迫害。在中世纪早期,被斥为异端者,往往是教会中致力于改革的神职人员。随着基督教在欧洲政治、经济、文化各方面成为正统和秩序的象征,所谓“异端”也日益跳出教义争端的“学术”范围,成为民间广泛流行的群众组织形式,或成为封建主用以进行政治斗争的工具。其反教会、反僧侣色彩也日益鲜明。与此同时,教会对“异端”的排斥和迫害也变本加厉,以至于那些在从事科学研究中触及了神学“禁区”的自然科学家、哲学家、思想家也往往被打成“异端”而遭受灭顶之灾。     

外国中学的道德教育

韩国:从礼节教育做起儒家伦理深深扎根于韩国的文化之中,融化在韩国人的思维方式和行为规范里,至今韩国还是世界上惟一保持全国祭祀孔子的国家。韩国人深刻地认识到,道德教育绝非一朝一夕之功,而要真正渗透到日常实践中去。由此,他们十分重视青少年的道德教育,强调“坐而言不如起而行”。通过设置“道德教室”,对学生进行行为规范的训练。德国:“朴素道德”和“善良教育”“朴素道德”理论由当代德国教育家鲍勒诺夫提出。他认为人类社会中实际上蕴涵着一种更一般、更纯情、更基本、更长久保持同一性的道德,如诚实、信赖、同情心、爱、关心等…     

以中国梦为指引，加强大学生道德教育

党的十八大胜利召开以来,“中国梦”已然成为当下社会最为关注的热点主流政治话题,大学生作为社会阶层中重要且最具潜能的新生代知识群体,承担着践行“中国梦”、实现民族复兴的伟大使命。目前我国正处在社会深刻转型时期,受诸多因素影响,大学生在道德观方面存在着诸多缺陷与不足,而全面加强“中国梦”的宣传教育,确保社会主义核心价值体系的主导地位,完善道德教育内容,则可以帮助大学生建立正确的道德取向,促进高校大学生道德教育目标的顺利实现。     

幼儿的“小报告”行为探析

正一、孩子喜欢打"小报告"的分析原因1.幼儿的道德评价能力较低道德评价是指社会生活中人们按照一定社会或阶级的道德原则和规范对他人或自己的行为进行的善、恶、褒、贬的评价活动,可分为自我的道德评价和社会的道德评价两种基本方式。而幼儿的道德评价则主要是指幼儿根据自己的道德标准对     

辜鸿铭对晚清历史的独特认识

辜鸿铭的保守主义思想,来源于18世纪末、19 世纪初流行于欧洲的浪漫主义,再加上他忠于清王朝、忠于“中国政教、文明目标”而形成自己的政治观、历史观和文化观。他以内在的道德精神和外显的秩序与安宁作为评论晚清历史事件的基准,其分析结论“大疵而小醇”。在对待中西冲突的看法上,则坚持国家主权和民族尊严,主要引用前述浪漫主义和若干国际法学理,从道德和文化的角度对西方列强加以谴责,成为中国最早“以西学反西方”的尝试。他还对清末中国的发展之路提出了自己的设想,其保守思想实开“东方文化派”与“当代新儒家”之先河。     

大学生诚信道德缺失的现状及原因

所谓“诚信道德缺失”,是指目前社会中人们因诚信道德品质严重缺损而导致失信行为频频发生的状态及其造成的负面影响。因其产生范围的蔓延性、影响的腐蚀性、对社会发展的破坏性,有人又把它称为“诚信危机”。近几年来,我国大学生诚信道德缺失已经成为一个较为严重的社会问题,下面就我国大学生目前的诚信状况及形成这一现状的原因作一探讨。青年大学生诚信道德缺失的现状从高校每年组织的大学生思想状况调查来看,诚信缺失都是其中非常突出的问题,大学生诚信道德缺失主要表现在:1.考试作弊,骗取成绩。一些大学生受社会上“读书无用论”的影响…     

声援、动员、维权——从1930年“萧信庵案”看华侨的民族主义诉求

论文概述了萧信庵被辱事件的经过以及印尼侨胞的声援,国内侨界对“萧案”的舆论宣传和推动国民政府外交交涉;分析了“萧案”背后的华侨民族主义诉求。1930年萧信庵被辱事件,因涉及华侨权益和国家尊严而备受关注。在这一事件中,侨界群体以领导者的身份积极推动案件进展,最终使之发展成为一场规模浩大的反帝爱国运动。在此期间,不论是“萧案”的舆论发酵,还是“反荷运动”的发起,或是赴京请愿的义举,都无不透露出华侨群体以民族主义为纽带,凝聚社会各界资源,敦促国民政府践行积极外交政策,从而为印尼华侨争取政治经济利益的目的。华侨群体对“萧案”的积极介入,体现出20世纪30年代华侨民族主义具有反帝爱国和就地图存的双重性质。     

儒家“平天下”思想研究

正心修身齐家治国平天下,是中国古代儒家最基本的道德信条和政治理想。但以往人们对它的理解则有失偏颇。人们主要是从献身社会、治理社会的角度去阐释它,但实际上,儒家修齐治平说,还重在讲求对社会的如何治理,以什么样的思想去治理,最终要治理到什么样的社会状态的问题。“平天下”重在一个“平”字,这就是要用“平均”或“均平”的思想和方法去治理社会,要建设一个以“均平”为特征的至公至正的理想社会。但是,儒家平天下思想范畴中的平均或均平,并不是今天人们所理解的平均主义,而是在礼所规定的等级秩序上的均平,是一种各安其分、尊卑有序、秩序规范的理想境界。     

论儒家德育思想的当代意蕴

儒家道德教育思想注重个人道德主体意识,强调道德自律、人格独立和自我完善,把个人道德品质的养成作为人的根本,追求“君子”的理想人格,实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标,把个人、社会、国家联系在一起,形成了中国优良的道德教育传统。在新的历史条件下,如果我们用马克思主义的立场、观点和方法,采取扬弃的态度,批判地继承儒家道德教育思想,这对于当前加强道德教育,推进社会主义精神文明建设,无疑具有重要的参考价值和借鉴意义。儒家关于德育的思想探源儒家的德育思想是孔子开创的,面对春秋末叶宗法贵族统治瓦解和王权政治兴起…     

论市场经济条件下公民的道德观念与市场激励的本质

市场经济国家都把亚当.斯密“一只看不见的手”作为基本的治国法典,因而古典经济学是市场经济激励的理论基础和现代市场经济道德思想的起源。孔子就说过,“贫穷生盗贼,富贵生礼仪”。政府当前最担心的不稳定因素和财富分配不公显现,许多是过去转型中的政府忽视人们的道德教育的政策造成的,财富的分配不仅仅是让人民生活过得好,而是要获得充实的道德观,因此道德的失衡比经济的失衡更加可怕。市场经济的激励是以不断增进财富和道德规范为基础的经济,因而它摆脱了缺乏物质基础的平均主义的道德观,这是市场经济道德观不同于其他社会形态的显著特点。     

本土童谣融入小学道德教育的路径研究

<正>道德教育指的是对人的德行培养的教育,同时也是学校教育的核心。《中小学德育工作指南(2017年版)》指出:“始终坚持育人为本、德育为先,大力培育和践行社会主义核心价值观,以培养学生良好思想品德和健全人格为根本。”但是,以往的道德教育脱离了其他各育,以空洞的说教为主,脱离了学生的实际生活,很难让学生形成实际的道德体验,无法做到从道德认知到道德行为的转化。童谣作为中华文化的瑰宝,在传统文化中占有重要的地位。童谣以其内容贴近儿童生活,篇幅简短、富于音韵、朗朗上口的特点,     

日本传统家族制度与日本人家的观念

近代以来,家族制度问题是日本重要的道德问题、政治问题和法律问题,日本人的政治生活、精神生活乃至经济生活都被置于“家”的观念的束缚之下,可以认为,近代以来日本的成功与失败,都与日本传统家族制度及家族道德有密切关系。“君臣一家”、“劳资一体”、“企业一家”的观念,便是日本传统家族制度与家族道德在日本人的政治关系及经济关系中的突出反映。本文拟对日本传统家族制度的特征及其影响作一初步探讨。     

浅谈“网络推手”对社会事件的积极推动作用

“网络推手”的出现给社会生活带来了新的挑战与突破。而对于“网络推手”的作用也具有争议。“网络推手”在社会事件中的作用与推动手法都成为讨论的热点。“网络推手”的积极作用是毋庸置疑的,它无论对公益还是社会都有着积极的推动作用,它的职业化也将成曲今后的发展趋势。     

荀子的社会道德教育思想及其现代启示

荀子的性恶论是其社会道德教育思想的立论依据,“礼”、“法”、“乐”是进行社会道德教育的主要手段,而义利统一、礼乐一体、明刑弼教则是基本的实施途径。荀子的社会道德教育思想对于我国当前社会道德教育体系的构建在观念及方法论原则上均有着有益的启示。