青海藏区生态移民区域稳定发展面临的突出问题及其成因——以三江源生态移民为例

本课题立足青海三江源藏民族生态移民群体社会结构变迁的实际,结合青海三江源藏民族生态移民群体社会经济发展的现状,在前人研究成果的基础上,从政治、经济、文化、宗教信仰等方面,从不同的角度分析目前青海三江源藏民族生态移民群体现状、成效,着重从青海三江源藏民族生态移民群体在社会结构变迁的背景下进行稳定发展所面临的挑战、青海三江源藏民族生态移民区域社会发展滞后的制约因素及健康稳定发展的路径进行分析,并提出了下一步发展的思路。     

我国三江源地区生态文明建设法治化问题再思考

我国"五位一体"总体建设中的"生态文明建设"是美丽中国建设的基本指导理念。作为"中华水塔"的我国三江源地区尽管具有十分重要的生态环境价值,但仍然存在诸多突出的生态环境问题。经过几十年的探索,我国已基本形成了依法推进三江源地区生态文明建设的法规依据,但在贯彻先进法治理念、构建综合法规体系、发挥地方立法的作用以及提高公众法律意识等方面依然存在问题。故需要从进一步贯彻落实人与自然和谐共存的先进理念、构建体系科学合理、内容全面系统、制度设计具体可行的综合法规体系、全力提高当地公众的环保法律意识以及构建运行高效权威的诉讼保障制度等方面,不断提高三江源地区生态文明建设的法治化水平,确保"一江清水向东流"。     

三江源生态移民生存发展问题研究

生存环境是一个民族赖以生存发展的基本条件。站在民族发展进步的视阈,青海三江源生态保护和建设工程无疑是生活在这一区域的各民族,特别是藏民族发展进程中的重大事项,它对千百年沿袭下来的生产和生活方式的改变将产生十分重大的影响。工程实施以来,各级政府按照“实现保护和恢复生态功能、促进人与自然和谐和可持续发展、农牧民达到小康生活”三大目标的要求积极开展工作,取得了阶段性成果。同时,面临的困难也相当大。本文根据笔者的调研,就三江源生态移民生存发展面临的困难和问题及其解决的思路提出粗浅的看法。     

浅谈藏族对生态文化的价值及其对社会的影响

藏族传统文明包括藏族传统生态、藏族原始苯教生态观和藏传佛教生态道德等传统伦理道德与行为模式。藏民族在生态之间相互依靠、生存、发展,也好似藏区生态持续保护的宝贵经验。     

利益相关者视角下三江源国家公园生态旅游发展研究

在"生态文明"理念下,我国大力推进国家公园建设与生态旅游发展.本文以三江源国家公园发展生态旅游业为例,从利益相关者视角切入,认为三江源国家公园管理局、当地牧民与僧侣、游客与研学团体、公益机构是其核心利益相关者.结合SWOT分析和核心利益相关者诉求分析,提出在加强生态保护力度、搭建社区参与平台、开创生态旅游项目等方面优化...     

对生态文明建设思想的几点认识

生态文明建设思想,是对我国科学发展、和谐发展理念的升华,是马克思主义理论的新发展。建设生态文明,体现了人类社会发展的文明与进步,是总结世界各国发展经验教训的结果,是全面建设小康社会的重要内容。加快生态文明建设步伐,必须在全社会加强生态文明教育、建设生态文明产业、完善生态监管体系。     

全面小康社会建设中的徐州生态文明实践

正全面建成小康社会,涵盖了社会主义物质文明、精神文明、政治文明和生态文明等多重理念追求。生态文明是经济增长、和谐稳定、民生改善的汇聚点,推进生态文明建设是全面建成小康社会的必由之路。习近平总书记在党的十九大报告中指出,"必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念";在2018年全国生态环境保护大会上,习近平总书记进一步强调,"生态环境是关系党的使命宗旨的重大政治问题,也是关系民生的重大社会问题",要"持续开展农村人居环境整治行动,     

论生态文明与先进文化

经历了漫长而曲折的发展过程后,人类文明进入了一个新时期——生态文明时期,这是人类社会发展的要求。生态文明作为先进文化的题中之义,体现在物质、制度和精神各个层面。生态文明的建设也是和谐社会的必然要求,这一理念已经贯穿于和谐社会的建设过程中,成为和谐社会的重要标志。     

藏俗中的环保意识

三江源自然保护区是我国最大的生态环保区,它坐落于有“满山绿金子,遍地人生果”之美称的玉树境内,是长江、黄河、澜沧江的发源地,更是藏羚羊、野牦牛、雪豹、黑颈鹤等诸多珍稀野生动物最后落脚的避难所。世居于此的藏民族不仅适应了这里独特的高原环境,还创造了其悠久灿烂的藏文化。他们因受其独特的地理环境、气候等因素,尤其是藏传佛     

论西藏的传统环保理念

随着社会经济的迅速发展,如何保护好自己所生存的家园环境,让大自然造福于人民是西藏各族人民的共同心愿,同时也是弘扬和继承"尊重大自然、尊重生命以及建设人与自然和谐的生态保护理念"的这一藏民族传统文化思想。     

中清以来人类经济活动对三江源区生态环境的影响

三江源区在江河水流循环和大气环流中的枢纽作用使之在我国生态环境保护与建设中居于重要地位。根据有关历史记载、统计资料和科学知识,本对中清以来各主要时期三江源区的人口变迁、人类活动规模及其对生态环境的影响进行了分析、测算和评估,以期对三江源区生态环境的恢复性保护和建设提供依据。     

贵阳·生态之城的N种表情

2012年党的十八大提出:"建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。"这标志着生态文明建设被提到了一个更高的战略层面。同年,《贵阳建设全国生态文明示范城市规划(2012-2020年)》也由国家发改委首次批复实施,贵阳在未来8年间将着力打造成为全国生态文明示范城市。     

打造地球“第三极”生态文明高地——三江源头，筑牢国家生态安全屏障

<正>三江源,青藏高原腹地,长江、黄河和澜沧江的发源地。这里是“中华水塔”,亚洲重要的水源涵养地,屹立于地球“第三极”的重要生态屏障。青海坚持以习近平生态文明思想为指引,坚定不移走生态优先、绿色发展之路,加快打造生态文明高地,努力建设人与自然和谐共生的现代化。11月5日,记者来到三江源国家公园,探访中华文明母亲河发源地生态环境的沧桑变化。     

青海地区语言和谐生态环境研究述评

青海为汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等多民族聚居区,各民族大分散、小聚集的居住格局,使汉族与各少数民族在语言、文化方面产生了多层次、多元化的相互交融和影响。长期以来,多民族语言共生共存,形成了青海地区稳定、和谐的语言生态环境,为促进地区经济发展、民族团结进步起到了积极的作用。"十三五"期间国民经济和社会发展的目标是统筹推进经济、政治、文化、社会、生态文明建设,全面建成小康社会,把青海建设的更加和谐美丽。更加注重和谐稳定,实现各民族共同团结奋斗和共同繁荣发展是重要的组成部分。加强语言和谐生态环境研究,构建语言和谐、社会和谐既有理论价值,又有应用价值。     

试说藏民族的形成

藏文明有两大发源地,一是象雄,一是雅砻河谷,丹珠昂奔发表在《中央民族大学学报》1999年第五期上的文章认为,“蕃”族称形成的标志是,象雄文明用本教统一了青藏高原,使化民族脱离了思想意识形态的原始信仰阶段．形成了藏民族最早的统一语言、思想意识和风俗,奠定了共同的民族心理和文化基础;雅砻河谷文明,推出了悉补野王朝,这一王朝以政治和军事统一了青藏高原,使藏民族脱离了原始社会遗留的联盟和小邦邦国阶段,形成了藏民族地问的生活地域。对藏族的族源,研究中具有定论性的观点是“藏源于十九”。藏人时间身形成的认识,在《…     

三江源地区医疗卫生事业可持续发展问题研究

大力发展三江源地区的医疗卫生事业,不断提高人民群众的健康水平,对于加快生态文明建设,推动环境保护,促进人与自然和谐相处,统筹经济社会全面协调可持续发展,着力改善民生,使该地区与全国同步实现全面建设小康社会目标,都具有十分重要的意义。本文在概要阐述三江源地区医疗卫生事业发展现状与特征以及政府公共卫生政策措施与效应的基础上,提出推动该地区医疗卫生事业可持续发展的若干公共政策建议。     

三江源区生态移民的价值测算与补偿机制研究

三江源区在我国乃至世界占有极其重要的生态地位。随着三江源区生态保护与建设项目的顺利实施,作为该项目十大工程之一的生态移民建设已经取得了阶段性的成绩,但在推进生态移民工作中存在的问题也日渐显现。要着力解决这些问题,关键在于理清并建立该区域生态环境的价值测算与补偿机制。     

简论生态文明与小康社会的关系

本文论述了生态文明与小康社会的关系,指出在全面建设小康社会的现代化进程中,生态文明是整个社会文明系统中的一个支系统,是与物质文明、政治文明和精神文明须臾不可分离并同等重要的文明因子,处理好物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的相互关系,才能全面推进我国社会主义现代化建设和谐、健康、有序地向前发展。     

最能适应高寒气候的畜种资源自然科学的牦牛

藏民族与牦牛共同生活在青藏高原及其附近。藏族先民成功驯养了牦牛,并在长期以来尊重和爱护牦牛。牦牛在藏民族中的特殊地位充分体现了藏民族牧业文明的发展、物竞天择的自然规律以及人与自然的和谐相处。     

生态旅游与生态道德教育刍议

加强生态环境的保护和建设实现人与自然的和谐相处,是贯彻落实科学发展观的题中应有之义,也是构建社会主义和谐社会的重要内容。本文通过对生态文化和生态文明的探讨,提出树立生态旅游理念,培育生态旅游文化,需要发展生态道德教育。由于环境的多样化,人类文化也是多样化的。环境与文化相互制约、相互影响,在人类对地球环境的生态适应过程中,