跨文化背景下民族院校中外交流主体间的差异分析

我国少数民族的对外交流在跨文化交流中具有自己的特色,民族院校在对外交流中承担着民族文化的宣扬、传承,与异域文化的嫁接等功能。本文从跨文化交流的内容、原则,不同文化背景下中外交流主体行为与思维的差异等方面进行分析,表述了民族院校中外文化交流的研究是一个极具理论意义和实用价值的课题,并就如何在跨文化背景下做好国际教育交流中来华留学生教育工作提出了一些见解。     

新时期中国文化外交兴起的必然

文化是国际竞争中备受关注的“软力量”。文化外交作为一个国家总体外交的重要组成部分越来越引起人们的重视。文化外交包括双边和多边文化交流、留学生培养、语言推广和媒体信息交流等活动。文化外交与公共外交关系密切,但又有所侧重。中国拥有悠久的对外文化交流的历史,改革开放以来,我国文化外交在配合国家整体外交,提升文化的国际影响力,宣传中国和平发展理念以及树立良好国家形象等方面发挥了重要的作用。尽管我国的文化外交仍处在一个初级阶段,对外文化交流的潜力还没有得到充分发挥,但是潜力巨大的中国文化外交必将在新世纪有着广阔的发展前景。     

东南亚宗教的特点及其在中国对外交流中的作用——兼谈东南亚华人宗教的特点

论文介绍了东南亚国家宗教的基本情况和特点,阐述了东南亚区域发展中宗教在整合意识形态、维护地区国家主权、促进地区经济合作与交流等方面的积极作用,进而对宗教在促进中国与东南亚国家交流中的积极作用提出了具体建议。认为儒教、道教、佛教作为维系华人社会的重要纽带,促进着华人社会的稳定和发展,对儒教、道教、佛教的宗教感情实际上寄托了华人的民族感情。东南亚华人宗教与中国传统宗教血脉相连,要在平衡发挥五大宗教作用的基础上,注重发挥东南亚国家华人宗教在与中国交流中的独特作用。     

宗教文化对我国传统文化的影响

宗教对世界各民族的精神和文化生活,总是在产生着不同程度的影响。宗教文化是人类文化的重要组成部分,外来的与中国文化相互影响、补充,并日益“中国化”的宗教文化,以及本土道教文化之精革,也是我国传统文化不可分割的重要组成部分。这一文化现象与社会意识形态和科学技术的发展,都有着密切的联系。弄清这一情况,对于正确认识宗教文化,弘扬我国传统文化,继续推动宗教文化与社会主义精神文明和物质文明建设相适应,有着重要的意义。为此,笔者就宗教文化对我国传统文化的影响这一问题作如下论述。一、宗教文化对我国哲学思想的影响…     

陕西考古所见外国和少数民族文字

作为著名“丝绸之路”的起点,长安是东南亚各国与西域交往及西方诸国来中国的必经之路和中转站,中外文化交流在这里大放异彩。据《唐六典》记载,唐朝政府曾与三百多个国家和地区建立了友好关系,当时几乎所有亚洲国家都有人曾经进入这座辉煌灿烂的国际大都市,他们和种族截然不同的中国及其它国家的人们进行政治、宗教或商贸方面的沟通和交流,美国学者谢弗在《唐代的外来文明》中对外国人云集长安、各种文化竞显风采的繁华场景是这样描述的：“突厥王子仔细揣摩着来自阿曼的珠宝商的神情举止;而日本的参拜得则以惊奇的目光凝视着粟特商…     

对外文化传播与我国文化软实力的构建

文化的传播能力是衡量国家文化软实力的重要因素。不断提升对外文化传播能力有利于塑造良好的国家形象,营造中国和平发展的国际舆论环境;有利于拓展中华文化的国际影响,保证国家文化安全;有利于推动中国文化参与国际竞争,改变中国文化贸易严重逆差的不利格局。对外文化传播必须坚持正确的导向;加快构建传输快捷、覆盖广泛的传播体系;必须积极开展文化外交和对外文化贸易,增强国家文化影响力和竞争力。     

华夏民族与国家认同意识的演变

华夏民族与国家的演进和互动走着一条与西方不同的发展道路,由此形成古代中国民族认同与国家认同的同一性传统及民族意识中的民族与国家认同相一致的深层价值结构,同时也导致古代中国独特的政治地缘与民族地缘的特征。它使中国在国家与民族认同上呈现重要特点:即族别上的兼容性、民族统一与国家安全的一致性、文化的开放性。近代以降,传统家天下的国家与民族意识受到严峻挑战,其认同观念面临断裂和重新阐释、再塑的问题。以孙中山为代表的近代仁人志士积极探索民族国家的重建途径,创造性地提出政治革命与民族革命相统一的思想,并以此为核心构建近代中华民族国家中民族认同与国家认同新的一致性。     

丝绸之路上的宗教文化接触

丝绸之路是古代中国与其他国家、地区、民族之间物质文化和精神文化相互交流的产物,是东西方文明相互接触与碰撞的结果,同样也是中华民族实行对外开放政策的有力证明。历史上,丝绸之路是中外经济、文化交流的桥梁,把古代中国文化与中亚、西亚、波斯,甚至古希腊、罗马文化紧密联系起来。本文介绍了丝绸之路的概况、起源和交通路线等,以及在丝绸之路上发生的文化接触,论述各种宗教在丝绸之路上的传播,探讨丝绸之路上中国与西域各国在宗教方面的文化接触。     

传统戏曲文化产业的困境、机遇和发展方略

随着信息时代的到来,文化传播途径和类型层出不穷,新型技术也充分运用到了各类影视剧目当中,各种各样的思想意识形态和文化艺术形态,让民众耳目一新。相比而言,我国传统戏曲文化受其表演方式、传播手段等因素的影响,市场发展受到了较为明显的冲击。特别是在管理、投资方面面临着一定的困境。然而,日益深入的国际经济文化交流、国家推动文化大发展大繁荣的方针政策以及信息技术在文化市场领域的     

青藏高原宗教文化因子与社会稳定内在机理研究

文化是一个国家、民族的旗帜和灵魂,是凝聚民族合力推动社会稳定发展的精神支柱.而培育和谐的宗教文化,则是维护国家宗教文化安全以及构建边疆稳定社会的核心因子.解读青藏高原的宗教文化因子,着眼宗教文化因子视角探讨青藏宗教文化因子与区域社会稳定的内在机理,对于巩固我国边疆安全和维护区域社会稳定发展具有重大的意义     

拷贝与借鉴——论渤海国与唐廷和日本的文化交流

渤海国从建国伊始,便积极从事对外、特别是与唐廷和日本的文化交流,促进了其政治体制的成熟和经济的发展.本文认为渤海国热心于对外文化交流的动因,最初是出于藩国本身政治和军事的需要.并从意识形态、生活方式、文学艺术三个方面,分析了其在对外文化交流过程中,对唐廷和日本文化的不同摄取方式.渤海国对盛唐文化全盘吸收,使用的是拷贝式的摄取方式;而与日本的文化交流,则是同一文化圈内各子文化系统之间的借鉴式交流.文章还就渤海国在政治实体消亡后,灿烂辉煌的渤海文化几乎顷刻淹灭的文化发展史之迷,作了尝试性回答.     

全球化对民族国家的双重效应

<正>确认识和处理全球化与民族国家的关系是当下每个国家面临的一个重要课题。本文认为全球化与民族国家是一种对立统一的矛盾关系,不仅要认识到全球化对民族国家驾驭本国经济发展的能力、维护国家主权保障国家安全的力量、主导本国文化发展的技巧等方面提出的严峻挑战,也要认识到全球化为民族国家的产生与发展提供的机遇,全球化不仅孕育和产生了民族国家,还为民族国家发展经济提供物质条件和技术基础,加强了民族国家之间的协调与合作。只有充分利用机遇,积极应对挑战,民族国家才能在全球化的浪潮中立于不败之地。     

论坚持正确出版导向的重要性

十一五开局以来,我们伟大的祖国已经站在了新的历史起点上,新的国际国内形势把社会主义先进文化的建设推到了全局性、战略性的地位。从国内看,人民群众精神文化生活需求大幅度上升,经济的发展、社会的稳定更多地依靠文化,必须创造民族文化的新辉煌;从国际看,文化力在综合国力竞争中的分量越来越重,文化安全日益成为国家安全的重要因素,必须大幅度增强我国文化的国际竞争力。因此,作为为传播和传承提供主要载体的出版业和编辑工作,在民族文化建设和国际文化交流方面有着特殊作用和特殊优势。     

关于世界民族宗教问题的几点启示——辽宁省民族与宗教问题考察团考察报告

辽宁省民族与宗教问题考察团历经欧洲和非洲主要国家,考察了这些国家的民族与宗教问题,以及各国家政府解决本国民族与宗教问题的政策和措施。考察团通过与专家交流、实地参观等形式,对世界民族与宗教问题形成几点体会。主要有:民族问题是国家政治永恒的主题,解决民族问题是各国政府长期的任务;各民族共同繁荣发展,缩小发展差距,是当今世界各国政府面临的主要问题,尤其在欧洲发达国家更是如此;城市化进程中民族问题日益突出;宗教对社会具有极大的影响作用,因而,国家的宗教政策直接关系政治稳定、社会和谐。     

清初赫图阿拉城的寺庙与宗教活动综述

在人类历史上,每一个民族都有着本民族自身的神灵崇拜与宗教生活。有鉴于人类社会各民族在历史发展中,受区域及自身民族文化的制约而直接影响着本民族自身的宗教生活。宗教做为社会意识形态的一种方式,直接影响着每个民族的社会生活。各民族之间的宗教生活在不同历史范畴内,由于民族之间的文化融合而相互产生影响。满族民族共同体形成伊始,其成员将自身的原始信奉神灵带人到民族共同体的宗教生活之中。在满族民族共同体中,民族宗教生活的相互交融与发展,在赫图阿拉地区产生了极其深远的影响,并由此而出现了一个多头宗教共存的社会局…     

现代美国对外政策中的意识形态因素

一、从美国参议院《意识形态与外交事务》报告谈起 在决定和影响一个国家政府对外政策的诸因素包括经济的、政治的、宗教文化的、传统的、经验的、公众情绪、意识形态等及国际政治、经济各种因素之中,经济的动因无疑往往是最基本的因素。但意识形态因素也具有不可忽视的作用。美国自开国以来就一向重视这     

拷贝与借鉴--论渤海国与唐廷和日本的文化交流

渤海国从建国伊始,便积极从事对外,特别是与唐廷和日本的文化交流促进了其政治体制的成熟和经济的发展,本文认为渤海国热心于对外文化交流的动因,最初是出于藩国本身政治和军事的需要,并从意识形态,生活方式,文学艺术三个方面,分析了其在对外文化交流过程中,对唐廷和日本文化的不同摄取方式,渤海国对盛唐文化全盘吸收,使用的是拷贝式的摄取方式,而与日本的文化交流,则是同一文化圈内各子文化系统之间的借鉴式交流,文章还就渤海国在政治实体消亡后,灿烂辉煌的渤海文化几乎顷刻淹灭的文化发展史之迷,作了尝试性回答。     

20世纪50年代中国对外文化交流的特点

20世纪50年代,党和政府非常重视对外文化交流工作。这一时期对外文化交流的特点是:文化交流紧密围绕外交活动展开,是新中国成立初期外交政策的重要组成部分;在形式、内容、数量、规模上既不同于汉唐至明前期盛世之际的古代中国,也有别于为寻求救亡图存的途径而向西方学习的近代中外文化交流;对外文化交流存在不平衡性,以中国主动吸收和借鉴苏联的社会主义文化为主;官方和民间形式的对外文化交流频繁,但民间形武大多是以政府主导为主;在平等互利、互相尊重的基础上与世界各国进行文化交流,为中国打破西方封锁、树立新中国在国际舞台的形象发挥了重要作用。     

冷战后亚太地缘政治格局与中国安全利益

冷战后,亚太地区地缘政治格局发生重大变化,中国的主导作用和地位进一步加强,中国在亚太的安全利益向纵深发展。同时,随亚太格局变化产生的国际矛盾斗争,对中国的安全利益构成严峻挑战。政治安全利益、军事安全利益、经济安全利益是中国在亚太地区安全利益的核心成分。政治安全利益内容广泛,包括国家统一、民族关系稳定、反对宗教势力渗透、维护政治稳定等;军事安全利益着重表现为捍卫祖国统一、维护领土完整、防范军事威胁以及军控和防止核扩散;经济安全利益涵盖金融安全、稳定的资金来源和良好的投资环境、资源安全特别是能源安全、市场安全、运输线安全、海外投资安全等。     

一部有价值的宗教史专著——评杨真著《基督教史纲》(上册)

一 基督教产生于奴隶社会,盛行于中世纪封建社会和近代资本主义社会。随着西方殖民主义的对外扩张,它已逐渐成为世界性的宗教。一千多年来,由于剥削阶级的提倡和扶持,基督教已经渗透到世界各国的政治、经济、文化等各个领域。作为一种意识形态,作为当今世界三大宗教之一,基督教又与许多国家和民族的文艺、哲学、法律等上层建筑领域互相渗透,互为影响,甚至形成了一种精神、文化的共同体。因此,全面深入地研究基督教的产生和演变过程,对于人们剖析和了解世界历史与政治,将有所裨益,并具有它特殊的现实意义。