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〔垛子〕天下风味食品千千万,难忘兰州牛肉面,朋友,请你尝一碗,保准会说三个字:我喜欢。〔坡儿下〕走进面馆抬头看,谁在空中舞白练?莫非是,魔术大师在表演?原来是,拉面绝活真不凡--一团面拉拉拽拽折折掀掀拳打掌击上压下翻高提低旋左回右转功夫神奇不虚传。揪成剂子放案板,拉面好像纺线线,扯成"二细"蔓相缠,扯成"三细"似琴弦,三棱形状"荞麦棱",薄如白纸是"大宽","韭叶子",窄又扁,"毛细"如同头发一般。出神入化,巧夺天工,变化多端,直教人拍手叫绝看直了眼。〔银纽丝〕下到锅里团团转,捞到碗里像牡丹,面条精又软,清汤… 相似文献
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兰州籍“快男”魏晨在参加湖南卫视《勇往直前》栏目于日本东京录制的一期节目中,将兰州牛肉拉面与日本拉面进行比较,他对兰州牛肉拉面的由衷赞美,得到歌迷“拉面王子”的昵称,使兰州牛肉拉面的知名度和受关注程度在“八零后”、“九零后”中进一步提升。通过强势传媒、知名栏目和当红明星称赞、关注非物质文化遗产,促进其在青年一代中广泛传播,为非物质文化遗产的保护、传承与持续发展创造了一种时尚化模式。 相似文献
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1936年12月12日晚上,古城兰州,一阵激烈的枪声响过,一支部队迅速解除了驻兰国民党中央军的武装,并扣押了部分国民党中央驻兰要员,这就是历史上鲜为人知的"兰州事变"。"兰州事变"是"西安事变"的延续和重要组成部分,"始作俑者"是一生充满传奇色彩的东北军五十一军军长兼甘肃省政府主席于学忠将 相似文献
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殷墟青铜礼器组合研究是研究青铜器的重点。前人已指出,殷墟青铜礼器组合是以"觚、爵"为核心的"重酒组合",并随着各期不同器类的流行,产生不同的组合。但青铜器组合反映的都是墓葬等级和社会关系的变化。本文通过观察发现,殷墟青铜器组合可以在此基础上细化,"觚爵成套"和"偶数配列"是殷墟青铜礼器组合的基本形式。 相似文献
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幽玄之谜:商周时期表达青色的字汇及其意义 总被引:1,自引:0,他引:1
先秦时期已有白、黑、■、黄、幽五种基本颜色的结构性概念,其中"■"表示血红色,"幽"则表示青色。将"幽"理解为"黝",应是汉代以来的颜色观念。殷商祭礼中,牺牲的颜色受到特别关注,具有神秘的象征意义。"幽"色在殷商时期的语言中,可以涵盖天之苍蓝与草叶碧绿等色。在形象上,"幽"为高山之景,故其字形始终从山,这也影响了"幽"的字义向昊天不明、黝冥的方向转化。从文字发展脉络看,"玄"与"幽"原为同一字;两者字义直到周代才开始出现分歧,"玄"被用以指称昊天的颜色,"幽"的表意范围被缩限为草木的青色。在周礼中,"幽"或许意味东方木青之色;然而此一"木青"的含义,在从"生"的"青"字被创造出来后即被取代。 相似文献
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《世界古典文明史杂志》2020,(3)
亲蚕礼的经学争论,表现为行礼时间的仲春、季春之争。这一争论源于诸生对文本中"中春"与"大火"的误解。"大火"应该指"火历"之"辰"心宿二(天蝎座α,Antares)。"中春"理解为"火历"春分更合适。从商至汉,"火历"春分始终值夏历三月。"中春"与"季春"实质并无不同。在季春举行亲蚕礼,既符合殷周秦汉及当代中原地区的蚕事安排,也体现了儒家礼制设计无悖自然规律的基本精神。汉代实行的亲蚕礼,是汉儒结合阴阳、时令等观念的再创造,体现了帝国对儒家"天子之制"的追求。经文主张的"北郊说",因与"汉家月令"不符,终未付诸实施。西汉的东郊行礼,是《吕纪》《月令》等"东向"行礼的变体,可以更直观地体现春令与东方的对应关系,但因悖于"阴阳对应",最终让位于东汉的西郊行礼。西郊行礼入注,既改变了亲蚕礼的经文阐释格局,也为汉代以后亲蚕礼的制作提供了新典型。 相似文献
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"走犬"一词在现代汉语中已不常用,但它却包含着丰富的文化内涵。广义上的"走犬"应泛指打猎活动,猎狗自然是不可少的,然而在传统社会的日常语言中,"走犬"一词的真实内涵并不在于有没有猎狗的参与,而在于"打猎"这种活动的本身。在中国古代,"走犬"实质上是一种多元文化内涵的传统社会生活。 相似文献
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在中国传统的丧葬礼俗中,人们的基本信念之一就是"不死其亲",即不把死去的亲人当成亡人,而是把他视作灵魂和肉体仍存的"活人"。在这种"不死其亲"的观念支配下,"视死如生"的葬前礼俗便表现得十分隆重而繁琐,据儒家经典《礼 相似文献