夹谷山揽胜

夹谷山,海拔304米．位于江苏赣榆县西部班庄镇境内。早在2500多年前春秋末期,鲁定公十年（公元前500年）：“夏,公会齐侯于夹谷”,夹谷山由此驰名古今。     

齐侯壶的年代与史事

齐侯壶,有些学称为洹子孟姜壶,属於最着名的青铜器之列。壶有一对,都没有盖,形制纹饰相同,而铭互有错脱,一件一百六十六字,另一件一百四十二字。两壶出现在清代中叶,最初分别为阮元、曹载奎所藏。随後同归吴云,由於误名为“叠”,以致吴氏的图录题作《两叠轩彝器图释》。现在字多的一件藏於上海博物馆（下简称“上博”）,字少的一件藏於国家博物馆（下简称“国博”）。壶的图像可看《两周金辞大系》图185、186,铭可见《殷周金集成））9729、9730。《中国青铜器全集》东周3,二三,有上博一件的彩色照片。     

齐侯铜鉴

1957年发现于孟津县平乐公社境内的邙山坡、东距汉魏洛阳故城约三公里处。现藏洛阳市文物工作队。此鉴高43.5,口径75,最大腹径207厘米,重75公斤。鉴敛口、侈沿、圈足,鉴身有四个相互对称的衔环兽耳,外饰两组布局匀称的环带纹,线条简略,美观大方,是春秋时期青铜器中的珍品。鉴有铭文,铸于其上腹内壁之口沿处。计五行二十六字: “齐侯作朕(媵)子中(仲)姜宝盂,其眉寿万年,永保其身,子子孙孙,永保用之。”由铭文可知,此鉴系齐侯为其女儿仲姜所作之陪嫁品。据史书记载,鲁襄公十二年(公元前561年)“灵王求后于齐……齐侯许婚”;襄公十五年(公元前558年)“春,官师从单请公逆后于齐”。因此,此鉴很可能是东周王室和齐之间联姻通婚的遗物和见证,对于研究当时周、齐之间的关系以及齐国的政治地位,无疑有重要价值。铭文字体清秀,笔划纤细,堪称春秋时期书法艺术中之佳品。     

漫将斧钺观上古封邦建国觅康侯 康侯斧题记

中国国家博物馆藏一西周早期青铜斧,器长方銎,銎口下凸起一周弦纹,短边一侧附一半环状钮,圆刃无角;器上铸铭文“康侯”（图1）。同铭器共两件,另一件藏于故宫博物院（图2）。两器系20世纪早年同出于河南浚县,为于省吾旧藏。此“康侯斧”尺寸虽小,但器中却蕴含着有关斧、钺贯穿于中国上古时期作为礼器之象征与西周初年“封建诸侯”等一系列深厚的历史信息,可谓“小中见大”。     

贞松永茂册研究

《贞松永茂册》,纸本,本纸尺寸为29.3×39.4厘米,装裱尺寸为48.5×41厘米。该册页为集册,蔡萃了186位书画创作者的190幅作品,依次编为“寿”、“禄”、“喜”、“福”四个分册。册前有民国名流、大书家叶恭绰所题“贞松永茂”四字楷字。其后为撒金大红笺纸,上为民国三十三年甲申（1994年）正月十七日海陵朱雨香小楷薛录宋育德所撰《赵母项太夫人六十寿序》。     

河北正定出土两枚金代铜印

１９９４年７月１１日,在正定县政府建楼工地出土“提控所印”一枚。２０００年８月３０日,在县政府办公楼后挖暖气管道时,在距地表１０厘米处又发现“都提控印”一枚。二印现藏正定县文物保管所。 一、“提控所印”为黄铜质,保存完整。楔形钮,钮高３．１、宽４．３厘米。钮上端阴刻一字“上”。印背面钮左刻“恒山府造”,右刻“兴定四年八月”。印上侧面刻“提控印”（图一）。印面近正方形,边长７．２×７、厚１．６、通高４．７厘米,重７７５．９克。阳文,九叠篆书“提控所印”四字（图二）。 提控,为提辖控制,即总领之意。以…     

《牧誓》之“彭”与賨人歌舞

《尚书·牧誓》的成篇时间,有学者从文字、记时方式和用词等方面怀疑非周初所为。尽管如此,武王克商的一段历史,却是不争的史实。1976年3月,陕西临渲出土有一青铜“利簋”,是迄今所发现的西周最早之青铜器。器内底有铭文四行,三十二字,述武王克商经过。其中有“武王征商,佳甲子期,岁鼎克闻,夙有商”等金文。另外,清道光年间,陕西山出土有西周早期重要文物“大丰簋”（亦称“天亡簋”或“联簋”）,器有铭文八行七十八字,文多颂词,记述周武王灭商后为其父文王举行“大丰”把典之事。可知史载不妄。《牧誓》篇系指武王即位后第…     

《钟》新解

《钟》为楚器,1957年出土于河南信阳长台关一号墓,仅有铭文十二字：“屈,晋人救戎於楚境。”用作唯,为语首助词,无义。祖品用作荆历,即楚历（见朱德熙《屈解》屈,即《睡虎地秦墓竹简》之屈夕,为楚历二月的月名,相当于秦国的十一月。以上均为学术界共识,不必赘述。关键是铭文中的“救”,一般皆释为营救之救。《商周青铜器铭文选》（四）更明确指出是“楚国欲灭戎蛮,晋人前去营救之史事。”（426页注二）如果真是这样,楚国没有得到好处,何以要铸这一套器？显然与常理不合。据《左传·哀公四年》：“单浮徐围蛮氏,蛮氏溃。蛮子…     

印度的达里特人与种姓压迫

印度的种姓压迫缘自种姓制度。种姓制度是印度自古以来的不平等社会制度。这种制度把居民划分为四个种姓,即四个等级：第一等级为婆罗门（祭司和僧侣）,掌握神权,从事文化教育;第二等级为刹帝利（贵族和武士）,掌握军政大权;第三等级为吠舍（农民、商人和手工业者）;第四等级为首陀罗（奴隶和失去土地的自由民）。被排除在四个种姓以外的居民则为“贱民”或称“不可接触者”。     

首创“德、智、体、美、劳”教育方针的尹笃生

<正>1902年春天,贵阳士绅李端棻（苾园）、于德楷（仲芳）、乐嘉藻（采澄）、李裕增（福田,旗人）四人出于“谋黔省教育之发展,振兴贵州文化,培养新学师资以应教育发展之需求”的目的,在贵阳次南门外,利用雪涯洞、丁文诚公祠、黔军昭忠祠、来仙阁等一片老建筑群创办了全国第一所中等师范学堂“贵阳公立师范学堂”。后来因为种种原因,自1905年起,     

大道朝天赵川堡

<正>明长城宣镇所辖的赵川堡遗址,位于张家口市宣化区东北30公里处的赵川镇赵川村。赵川堡属宣镇所辖巡道的中路,据《宣大山西三镇图说》中“赵川堡图说”记载,赵川堡始筑于明宣德三年（1428年）,嘉靖十三年（1534年）增筑,隆庆四年（1570年）始甃以砖。周长四里有余,高三丈五尺。“设操守官一员,所领见在官军二百五十三员、名,马六十三匹。于大、小白阳之间分边三里二分,边墩五座,火路墩一十二座。     

关于中国古代社会性质、结构及其演进轨迹的思考

今年（2005）年初,我在《中国经济史研究》第一期上发表的拙中,首次提出了“同质社会”假说,但未及展开论述。在我看来,自先秦至明清,长达三、四千年的我国古代社会,可以按其经济形态划分为四种先后相续的同质社会。这就是（一）以“井”、“邑”即村社共同体为基础的先秦族群社会;（二）以“编户齐民”即小农经济为基础的汉唐吏民社会;（三）工商业明在农业社会母胎内全面成长的宋明租佃社会;（四）插在汉唐和宋明之间的辽金元（西夏亦应包括在内）社会则带有程度不等的游牧明色彩,     

《宋史·地理志》补正三则

河东路平晋军（中华书局校点本,下同）《宋史·地理志》“太原府”条记载：“平晋县,熙宁三年（１０７０）废入阳曲,政和五年（１１１５）复”。按《宋会要辑稿》方域五：“平晋县……建隆四年来降,以为平晋军。太平兴国四年改为县,熙宁三年废（入）阳曲县”。《舆地广记》卷１８记载同《会要》。《元丰九域志》卷４也载：“建隆四年以晋阳县为平晋军,太平兴国四年废军为县,熙宁三年省平晋县人阳曲”。故《宋志》“平晋县”条下应补入“建隆四年升为平晋军,太平兴国四年废为县”。河北路承天军《宋史·地理志》无载。《宋会要辑稿》…     

西周纪年再探析

《汉书·律历志》说：“《春秋》、《殷历》,皆以鲁纪①自周昭王以下亡年数,故据周公、伯禽为纪。”引文的意思是说,（春秋）、（殷历）皆以鲁君纪年的原因,就是周纪年已经亡失f。周纪年亡于何年？前256年周赧王（五十九年）为秦所灭,前249年东周小国又为案所灭。至此周亡。包括周纪年在内的周王朝的历史档案皆为秦火所焚。由此可以知,（春秋）、（殷历）、（左传）等史籍的撰写年代都应在秦赢楚之后,传说“孔子作春秋,乱臣贼子惧”,其说不实,因为孔子“述而不作。”周纪年为秦火所焚。司马迁寻找同纪年只推到前841年西周共和元年…     

评介当代西方历史地理学研究的力作

浙江大学阙维民博士所著《历史地理学的观念：叙述、复原、构想》一书,于２０００年９月由浙江大学出版社出版。全书除《序论》和《后记》外,共分四章：第一章题为《当代西方历史地理学的学科结构》;第二章题为《＜历史地理学杂志＞所反映的当代西方历史地理学科的理论与方法》;第三章题为《当代西方（历史）地理学科理论意识的新趋势——“（历史）地理学构想”》;第四章题为《“历史地理学构想”的理论探讨与实践例证》。每一章下都有四、五个分题详加论述。 当我收到作者惠赠的这部大作时,便联想到两年前的事。１９９８年阙维民还…     

信阳楚简2-10、2-11、2-28相关文字校释

信阳长关台楚墓M1遣策10号简“一□□□,长六■（寸）”中“一”后三字当释为“■（友）要（腰）遶（绕）”;10号简末“<巠-径>四（寸）□■（寸）”中未释字当从刘国胜先生隶定为“■”,训为“半”;11号简“二彫（雕）□”中未释字当从商承祚先生隶定为“■”;28号简末三字“茖■（炭）□”中未释字当释作“■”,读为“盏”,为该墓葬所出烧火铜盘的专字。     

大汶口文化时期白陶■制作工艺的探讨与复制研究

近年来,山东省曹县大汉口文化时期诸遗址中,出土了部分白陶器物,其中以乌形警为最多。为了了解古人这一生产工艺,以期对现代陶瓷业有所借鉴;同时分析它所折射出的文化思想,以加深对古代社会的进一步认识,笔者从1990年初开始对此进行了较为细致的研究,并在此基础上进行了模拟复制,至1995年春始获成功（见图———图四）。一、对出上器物的分析探讨图一笔者采用的标本是该县陵阳河遗址出土的0064号（代号“陵A”）、0692号（“陵B”）和大朱家村遗址M;出土的0672号（“朱A”）、0674号（“朱B”）4件鸟形Q,及其部分残片和破损陶…     

中国文字博物馆藏宋公栾簠

<正>中国文字博物馆藏有一件宋公栾簠,是开馆之初由河南省文物考古研究所调拨而来。该簠为折壁直缘兽形耳式,通高25厘米,口长33.5厘米,口宽26.5厘米。盖、器形制相同,整体呈长方形,深腹平底,四个矩形足略外侈,两侧兽形耳昂首卷尾逼真生动。盖沿有六个兽首形卡扣,用以扣合盖和器身。通体饰细密有序的云雷纹。盖、器同铭,各有铭文20字：“有殷天乙唐（汤）孙,宋公栾乍（作）其妹句敔夫人季子媵簠。”     

海昏侯墓出土“籍田鼎”的性质与年代

“籍田鼎”与海昏侯墓所出酎金均用于宗庙祭祀,为西汉皇家举行籍田礼之礼器。根据“籍田鼎”的器型特征、铭文格式及相关文献记载,可知其虽为昌邑国所制造,却并非用于该国,而是昌邑国用以上供却不被接受的宗庙礼器,也是墓主复杂多舛的人生经历之见证。“籍田鼎”的制造年代下限并非刘贺受封海昏侯之前,而是在除国并郡之前。通过对同出的“昌邑铜器”纪年与文献记载籍田礼举行时间进行比对后,可以将其制造时间进一步推测为汉昭帝始元元年（前86年）。     

释“赵”和“（糸走具）”

本根据出土铜器铭和陶“具”字形体演变实例,考证了第四版《金编》附录下第059号和第014号两个疑难字的形、音、义,指出此二字所从均为变形和移位后的“具”字．059号字应从“走”,“具”声,即《玉篇·走部》“ ”字古,014号字应是从“糸”。“（糸走具）”声．即《说·糸部》“（县糸）”字古。