储安平自由主义思想评析

储安平是我国一位名的自由主义。他对自由的概念做了具有英国特色的界定,认为自由是指不受政治约束的权利,自由不是一种抽象的概念,而是一些具体的权利,自由也不等于放纵,而是与守法相结合的。储安平提出,自由分政治自由和社会自由两种,并认为中国人所享有的政治自由较少而社会自由较多。储安平的自由主义思想是爱国主义的、进步的和理想化的。     

陈此生:此生恂恂报国志

正"哇哇哇……"随着落地的啼哭声传来,婴儿在广东佛山的一个郎中家里呱呱坠地。这一年,是清光绪二十六年(1900年);这一年是中国大地上极不平静的一年,"庚子赔款"事件就发生在这一年;这一年,中国彻底沦为半殖民地半封建社会。内忧外患、积贫积弱的中国,让老百姓生活在水深火热之中。前清秀才陈颐元继承了祖上的医术,在广西贵县城区北厢(今贵港市港北区)以医术谋生,艰难度日。后来,迫于生计,陈颐元从家乡搬到了广东佛山,落根在佛山镇,继续当悬壶济世的郎中。1900年的一天,陈颐元端坐在长椅上给     

庄炎林:此生不渝爱国情

为救国,父子倾家赴国难 庄炎林有着不平常的家庭背景。他的父亲庄希泉(1888—1988)是我国著名的爱国华侨领袖、实业家、教育家、社会活动家,曾任全国政协副主席、全国人大常委、中侨委副主任委员、全国侨联主席、中国华侨历史学会会长、华侨大学董事长等职。母亲余佩皋则是我国妇女解放运动的积极倡导者和实践者。她     

试评储安平关于英国民族性的论述——兼论民族性的理论问题

储安平（1909-1966年）这位历史人物近年来颇受关注.他是江苏宜兴人,1928年入上海光华大学英国文学系,后来去英国留学.他一生中最光辉的业绩是创办了《观察》周刊 .这份杂志在当时的知识分子中广受欢迎,储氏也由此成了名噪一时的人物.     

申公豹:反派的悲剧人生

申公豹,何许人?姜子牙的师弟,助讨为虐的代表,大恶棍是也。他坏得十分彻底,似乎也不屑于遮掩。甫一露脸,便毫不做作地亮出了反派的身份。工具人申公豹《封神演义》第三十七回写到,殷商武将张桂芳受闻太师之命征伐西岐,辅佐周武王的姜子牙无奈之下,上昆仑求援。     

杨伯达:玉伴一生

<正>杨伯达首开我国玉文化研究之先河,被公认是中国玉学的泰斗级人物。杨伯达,1927年生于辽宁旅顺,祖籍山东蓬莱。文物研究鉴定专家、研究员。1948年     

平阳大火:电荒背后的生命悲剧

平阳大火在提醒着我们,中国在能源短缺的背后,有更多值得关注的事情正在发生,使用自备发电机是一个迫不得已的选择,然而在"顶峰发电"缓解电网压力的同时,自备发电机的威胁显然被人忽视了。更加令人担忧的是主体缺失下的治理乱局。     

大渡河:翼王悲剧地红军胜利场

大渡河,是我这个史学工作者多年向往的地方。太平天国翼王石达开在这里全军覆灭,成为千古恨事;中国工农红军则在这里胜利渡河,打通了走向革命胜利之路。当我夙愿以偿驻足这一古战场时,怎能不感慨万千！大渡河,古名涐江,当地人又称铜河。发源于青海省东南端。流入四川的上游有大金川、小金川来会。从北向南流过沪定到达越巂（位于大渡河的南岸,幅员广大,清朝建制是厅）的北界,就折向东流。至乐山,会同青衣江一起注入岷江。这条河,两岸雪山绵亘,峰峦重叠,每逢化雪季节,千里激流,倾泻而下。惊涛拍岸,震得山鸣谷应;巨浪翻滚,…     

安顺场:翼王悲剧地,红军胜利场

正穿行于川西大山腹地的大渡河,水流湍急,群山环绕,自古以来一直是兵家谈之色变的险地。大渡河和松林河畔的安顺场地区,更是地势险要,易守难攻。在巴蜀山川的古老码头中,雅安市石棉县的安顺场可算是一个特别之地。中国近代史上,安顺场曾发生过两个影响深远的历史事件:一是1863年5月,太平天国翼王石达开率领的太平军在此全军覆没;     

当代一幕政治悲剧:田家英以死诤谏

在《毛泽东和他的秘书田家英》一书中,大多数的回忆者都认为,自1948年10月田家英担任毛泽东的秘书后至1959年,是双方合作最为愉快的一段时间。在这段时间内,田家英崇拜毛泽东。与一般人的崇拜不同的是,他的理论修养和政治素质,使他对毛不是出自一种朴素的感情,而是理论钦佩之上的由衷爱戴。在他担任毛泽东的秘书两个月后,他的夫人董边到平山与他相会。当天晚上,他首先把自己两个月内作的几册毛的著作的摘录笔记给董边看,并告诉她说：“组织上决定要我作毛主席的秘书,我感到很胆怯,一定要下功夫读毛主席的著作,很好地领会毛泽东…     

朝鲜高宗李熙:亲睹亡国的悲剧帝王

在朝鲜近现代史上,高宗李熙无疑是最为悲剧的人物,他一生卷入父亲和妻子的宫斗及中日俄三国腥风血雨的争斗,1908年被日本当局强迫退位,1910年目睹朝鲜亡国,1919年去世时,两百万朝鲜民众在全国掀起了反抗日本殖民统治的“三一运动”。他与中国光绪皇帝、越南保大皇帝一起,被后人称为“亚洲三大悲剧帝王”。     

抗争与毁灭:论《山海经》的悲剧色彩

《山海经》是上古社会的一部地理书,也是一部神话集。在这部书中,描写了很多的英雄人物,他们为了不同的目的而抗争命运;而他们抗争的结果却往往以失败而告终,甚至导致了抗争主体生命的直接毁灭,他们是失败的英雄,他们的结局充满了悲壮色彩。因此,可以这样说:《山海经》也是一部悲剧。     

《罪与罚》:人的生存悲剧与自我拯救

俄国作家陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》讲述了主人翁贫穷的年轻人拉斯科利尼科夫在生存的重压下杀害了他的女房东阿廖娜.伊万诺芙娜以及她的无辜可怜的妹妹后在善念的少女索尼娅的感化下认识到自己的罪过并完成自我救赎的故事,本文从小说出发阐述关于人的生存悲剧和自我救赎这两个方面的问题,指出了珍惜生活、热爱生活这条从生存的重压下完成救赎通向幸福的道路。     

复兴悲剧:印度藏人的土地问题（英文）

正It could be moreout of geostrategic consideration rather than mere munificence for Nehru’s administration to host the 14 Dalai Lama and his followersin 1959.~1Being one of the most important strategic assets of India to balance China,Tibetan communities in India always enjoy special care and favorable treatment ever since     

科索沃战争:历史悲剧、新式强权与危险的转折点

科索沃的民族冲突已经是延续了千百年的历史悲剧,美国和北约对南联盟的狂轰滥炸则把这一悲剧变成了空前的人道主义灾难,美国和北约通过科索沃战争正在构造一种新式强权,由此把国际政治推上了一个危险的转折点。     

希腊悲剧魅影:“歌队”对悲剧艺术表达的功能——以索福克勒斯《俄狄浦斯王》为例

"歌队"是古希腊悲剧中一种特殊的戏剧因素。它在剧中不以舞台的扮演角色出现,类似于现代戏剧的旁白,但是歌队的抒情和叙事功能却对戏剧的艺术表达和观众的审美需求有着重要的作用。但随着歌队抒情功能逐渐与叙事功能平分秋色,歌队传统也随之失落,甚至悲剧的艺术也逐渐消逝了。     

张居正改革的悲剧:评述中国封建社会后期关系国家兴亡的最重大的一次改革

张居正（１５２５—１５８２）,字叔大,号太岳,江陵人。他是明代万历年间的首辅,中国古代史上声名显赫的政治家。梁启超曾将他与商鞅、王安石等并列为中国古代六大政治家之一。他的业绩,主要是主持了一场关系国家兴衰治乱的、我国封建社会后期最重大的一次改革,即我们通常说的张居正改革。 张居正改革的发生,不是偶然的,它是在明代封建中央集权不断加强,但整个政权却加速从顶峰下滑的情况下,张居正等人为挽救统治的危亡而进行的。当时的明朝政治腐败,执政者或“政以贿成”,或“务一切姑息之政”,对贪赃巨万的官吏也仅是罢官。…