“间谍”探险──《西域的愤怒》之七

“间谍”探险──《西域的愤怒》之七唐栋上篇１．橘瑞超殿前受命老师敲了一下教棍：“曜弘,注意听讲！”曜弘似乎没有听见,依然把头埋在桌子下面。老师走过去,从他手里夺过一本厚厚的英文书,书乃斯坦因所著《中国沙漠中的废墟》。老师呵斥：“我现在讲的是中学一年级...     

楼兰惊梦──《西域的愤怒》之一

楼兰惊梦──《西域的愤怒》之一唐栋ＡＴｅｒｒｉｆｙｉｎｇＤｒｅａｍｏｆＬｏｕｌａｎ￥ＴａｎｇＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔＴｈｉｓｉｓａｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｏｆｒｅｃｏｒｄｉｎｇａｃｔｕａｌｅｖｅｎｔｓ．Ｏｎｔｈｅｂａｓｅｓｏｆｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇｈｉ...     

走进黑城的俄国人──《西域的愤怒》之六

走进黑城的俄国人──《西域的愤怒》之六唐栋公元１９０８年春夏交接之际,十多个人赶着近２０峰骆驼,艰难地行走在酒泉东北（今内蒙古）一望无际的巴丹吉林沙漠里。他们东张西望,走走停停,像在寻找什么,又像在期待什么;他们已显得相当疲惫,每个人都喘着气,就连骆...     

我读《西域的愤怒》

我读《西域的愤怒》刘进宝１９９４年秋,《丝绸之路》杂志的主编季成家先生告诉我,《丝绸之路》决定连载唐栋先生的纪实文学《西域的愤怒》,希望我为其提供一些图片。由于这个机缘,我便阅读了《西域的愤怒》的部分内容。现在《西域的愤怒》的７个组成部分,即《敦煌再...     

生动，但不够深刻──读《西域的愤怒》

生动,但不够深刻──读《西域的愤怒》胡小鹏《西域的愤怒》似乎并不愤怒,而是冷静。或许正如作者所说：“愤怒的极端才是平静,这是中国文化的表现方式。”已经沉默了千年的丝绸之路真的是“欲哭无泪”了鸣？也许。但我相信。读者也能感受到,在这平静的下面,作者是将...     

《大明劫》之劫

一面是好口碑,一面是渗淡的票房,在看似蓬勃的中国电影市场里,这就是许多“诚意之作”的宿命     

华尔纳的侦察旅行─—《西域的愤怒》之五

华尔纳的侦察旅行─—《西域的愤怒》之五唐栋四辆木轮马车,顶着凄风冷雨,在中国河西走廊坑凹不平的泥泞土道上歪歪扭扭地往西行进。车上蜡缩着两个美国人,一个是哈佛大学福格艺术博物馆的兰登·华尔纳,另一个是宾夕法尼亚博物馆的霍勒斯·杰恩;还有一个姓王的中国人...     

刘波《敦煌西域文献题跋辑录》序

敦煌藏经洞发现的写本,在斯坦因1907年到来之前已有不少流散出去,在1909年伯希和北京之行后,大宗写本虽然辇归北京入藏京师图书馆,但押解者不尽职,中途累遭盗窃,入京后复经官员劫后复劫,于是散在私人手中的写卷不在少数,甚至再度割裂,一卷分身多处.以吐鲁番为主的西域出土文献,清末民初以来,或则为外国探险队所攫取,或则由当地官僚中饱私囊,而后辗转馈赠或出售,散在四方.     

不灭的精魂──序《敦煌之恋》︾

不灭的精魂序︽敦煌之恋︾●雷达要问１９９６年最好的报告文学是哪一部,也许难以厘定,但是,倘要挑出１９９６年最好的几部报告文学,王家达的《敦煌之恋》恐怕是绝对不能遗漏的。据我所知,此书的主要部分在《当代》发表并被《中华文学选刊》转载后,已为越来越多的读...     

《敦煌愿文集》之《儿郎伟》再校补

《敦煌愿文集》中收有多篇《儿郎伟》作品,经后来的研究者补充、校勘,已改正了不少缺失,但仍有校补的必要。在继承前辈时贤成果的基础上,结合相关资料,对其中的《儿郎伟》作品,再次进行部分校补,以匡正舛误。     

《西域敦煌回鹘文献语言研究》出版

由中国国际问题研究所邓浩副研究员和敦煌研究院杨富学副研究员合著的《西域敦煌回鹘文献语言研究》一书,作为《中国敦煌学百年文库·别卷》之一种,已由甘肃文化出版社于１９９９年正式出版发行,这是我国出版的第一部系统研究回鹃文文献语言的学术专著。该书计有３５万余字,其内容就大的方面讲可分为三个部分。第一部分为导论,首先概述了回鹘的历史与文化,接着全面介绍了西域、敦煌出土的古代回鹘文文献及百年来世界各国的研究情况,最后又回顾了国内外研究西域敦煌回鹘文献语言的历史与现状。第二部分总体概述回鹘文文献语言,全面描…     

西域翻译业概说──《西域翻译史》编后札记

被人们古称为“西域”的新疆,自古至今都是语言文字翻译事业昌盛的地方。由于地处中西文化的交汇地带,操汉藏语系、阿尔泰语系、印欧语系语言的不同民族的人们在这里形成了语言交流的大海,在西域各民族共同繁荣的历史中渗人了众多历代翻译家和无数不知名的译者的心血。西域翻译活动,概括说是“四多”：其一,民间口译活动多。多民族杂居是西域各个历史时期的一个重系特征,因而民间交往中的口译活动多乃是必然的。其二,宗教典籍翻译多。西域自古以来就是多宗教并存的地区,有道教、佛教、祆教、景教、萨满教、摩尼教、伊斯兰教、基督教…     

《敦煌吐鲁番文书与唐代西域史研究》述评

刘安志《敦煌吐鲁番文书与唐代西域史研究》(北京,商务印书馆,2011年),是作者近十余年利用敦煌、吐鲁番及甘肃、新疆其他地区出土文书研究唐代西域史的成果结集。所收各文,都经过不同程度的修改,有的甚至是面目全非的大改,     

《大唐西域记》价值的再认识

一、《西域记》的几个主要内容玄奘口述、辨机撰文的《大唐西域记》(以下简称《西域记》),我国古代不朽的史地名著,是研究亚洲史、亚洲古地理、中西交通史、佛教史最重要的基本史籍之一。《西域记》共分十二卷,十余万字,详述玄奘身历之国家、地区、城邦一百一十     

西域研究的最新缩微景观──推荐《西域考察与研究》

马大正、王嵘、杨镰主编的《西域考察与研究》（下略作《研究》）,是１９９２年９月召开的“２０世纪西域考察与研究”国际学术讨论会论文的结集,大３２开本,５５１页,精装,１９９４年９月由新疆人民出版社出版。该书收入中国、瑞典、美国和日本学者的３５篇研究成果,堪称西域研究的最新缩微景观,读者可以从中初窥中外学者西域研究的细部建树,体味西域的神秘和模糊、荒凉和芳香。我见到主编者完成这项文化积累后的愉悦和轻松,也略知其在酝酿、组织《研究》时的心脉和劳苦。自１９９２年９月始,陆续放到他们局促案头的论文门类繁杂…     

敦煌本《证道歌》再探讨

南宗六祖慧能弟子释玄觉所作《证道歌》,以通俗的语言阐释永嘉禅观,在唐宋时期广为流传。敦煌文献保存有6个《证道歌》写本,是晚唐五代时期的《证道歌》版本,抄写随意,错讹较多;北宋道原《景德传灯录》是最早全文引录《证道歌》的传世文献。《证道歌》在北宋以后士宦文人间的广泛流传,与《景德传灯录》的入藏与刊刻密不可分;广州六榕寺存有宋刻《证道歌碑》,是现存唯一《证道歌》石刻,也是《证道歌》在两宋时期民间寺院传播的实例。本文再次探讨了敦煌本《证道歌》的作者、题署、抄写时间等问题,并结合传世文献梳理《证道歌》在唐宋时期的流传情况,同时对敦煌本《证道歌》进行校补。     

第四版《敦煌志》出版

敦煌市地方志编纂委员会编纂完成的教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所重大项目《敦煌志》（上、下）由中华书局出版。     

敦煌所出《沙州伊州地志》的中古西域史地研究价值

S.367《沙州伊州地志》内容多渊源有自,透露了传世文献所不详的史事。此卷关于鄯伏陀事迹与其它文献比对,可以看出鄯善人迁入纳职的传说在唐代后期并没有凝固。蒲昌海地名在鄯善、伊吾重合的现象,应该与古代鄯善人迁移到伊吾的史实有密切关系。曹魏伊吾县在敦煌,不在伊州,故S.367《沙州伊州地志》言伊州“魏、晋无闻郡县”。     

开拓敦煌学的最前沿──《敦煌吐鲁番研究》第一卷评介

开拓敦煌学的最前沿──《敦煌吐鲁番研究》第一卷评介［日］池田,温撰,孟宪实译一九九六年四月北京大学出版社出版的这部年刊杂志,充分反映了中国八十年代以来敦煌吐鲁番研究的迅速发展,是部极富价值的学术刊物。这部由香港中华文化促进中心、中国敦煌吐鲁番学会、北...     

敦煌本《圣地游记述》再研究

俄藏敦煌文书ДX. 234《圣地游记述》之前被推定为唐初王玄策《中天竺国行记》,但从写本书法、重要用词以及记事风格来看,此写本绝非《中天竺国行记》,而是5世纪中后叶的作品,并且很可能是目前所知抄写年代最早的西域游记。此写本内容极其简略,只记载经行线路和圣迹分布,但同时又具有很强的实用色彩。综合来看,该写本近乎流水账式的极简风格,应是游记作者或后来整理者有意为之,很可能是为当时西行求法之人准备的简明指南手册。北宋初年官方派遣的求法僧团也曾使用过类似的、同样只记载西行路线的S. 388《西天路竟一本》,这反映出自南北朝早期至北宋初年,这种简明指南手册一直为西行求法僧所使用。