“四人帮”就擒后的上海市委

1976年10月6日,被称之为“四人帮”的王洪文、张春桥、江青、姚文元束手就擒,中国历史开始了转机。“四人帮”中有三人是从上海发迹的:王洪文是“文化大革命”开始后上海的一名工人造反派头头,后来官至中共中央副主席;张春桥原为上海市委宣传部部长、市委副书记,姚文元原为上海     

续范亭血溅中山陵

1936年初,在国民党当局主办的报纸上开始陆续出现一些关于续范亭的花边新闻。有的说,续范亭因为“失恋”神经受刺激;有的说,续范亭“得了神经病”所以“失恋”。一些不明真相的人读了报道后,似乎恍然大悟:怪不得续范亭剖腹自杀,原来他“失恋”了。     

贵州赛车的开山冠军

五月的铜仁并不像人想像的那么炎热,尤其是二十八日开始的月末之周,竟然阴雨绵绵,乍暖还寒。然而铜仁随处可见“火热”的场面：城市建设的开发火着一片片;渝怀铁路的建设工地火着一条线;铜仁机场的校飞“火”上了天;     

连线

又值年末岁尾,亚平宁半岛迎来新年。意大利人一向十分重视辞旧迎新的跨年夜。从11月中旬开始,人们便开始陆陆续续地装饰街道、商店、广场以及住房,以营造温馨浪漫的节日气氛。和中国人过春节一样,意大利人也会准备一顿丰盛的“年夜饭”,如象征着“生活富有、圆满、甜蜜”之意的蜂蜜汤团,寓意着财富和金钱的小扁豆,以及一款塞满了葡萄干、蜜饯以及朗姆酒的“潘纳多尼”蛋糕。     

毛南族 蓝色的淳朴神秘

毛南是一个山地民族,族人主要居住在广西壮族自治区的环江县,另有少部分人分散居住在南丹、都安等县。毛南人自称“阿难”,意为“这个地方的人”,透露出他们世代居于岭西的历史。毛南族是由岭南百越支系发展而来的,唐以前的“僚”、宋元明的“伶”是毛南人的祖先。百越支系有地名与族名合一之俗,自宋代开始,     

“文化大革命”史研究：现状与评述

“文化大革命”史研究：现状与评述刘国新一、“文革”史研究的一般情况（一）“文革”史研究的起步国内对于“文革”史的研究起于何时,看法并不统一。一种观点认为从“文革”结束的１９７６年１０月就开始了。当时,一大批亲身经历“文革”的人开始讲述自己在“文革”中...     

“无名子”与唐代科举

中晚唐以前“无名子”一词在史料中的一般意义即为“无名氏”,泛指不知姓名为何的人。中唐以降科举制度开始深刻影响时人生活状态乃至渗透于其话语形式,“无名子”逐渐被赋予了两点特殊用义：其一,它所使用的语境应该与科举考试密切相关;其二,所指称者必定是针对科举考试进行匿名造谤的人。随着时代的变迁和生活场景的转换,后人对其含义的理解开始变得模糊起来。通过排比史料可以发现,它在中晚唐一般语境中所特具的科举内涵,自宋代开始又逐渐从人们日常生活的话语中消失。     

辽人自称“北朝”考论

辽人自从五代后晋时期开始,就遵循历史上称南北并立政权为“南北朝”的习惯而自称“北朝”,那时,辽人还没有形成“北朝”高于“南朝”的理念。宋朝建立以后,辽人积极主张与宋朝互称“南北朝”,具有意欲提高自己政治地位以取得和北宋对等往来的意图。到了辽圣宗后期,随着辽人“正统”意识增强,辽人意欲凌驾于北宋之上的欲望大增,辽重熙二十一年（1052）“其国书始去国号,而称南、北朝”,就有了“意以自尊大”之倾向。辽人自称“北朝”,具有强调“南朝”和“北朝”是“一家”之用意,“一家”就是“中国”,辽人承认五代和宋朝是“中国”,同时也自称“中国”,他们强调“南朝”“北朝”是一家人,就是“南朝”“北朝”都是“中国”的意思。     

美国史学界关于安德鲁·杰克逊及其时代的研究

182 9年 ,安德鲁·杰克逊 ( 1 776— 1 84 5)入主白宫 ,从此开启了一个“杰克逊时代”①,成为美国历史上一个重要的转折点。其一 ,他的当选标志着“权贵”时代的结束 ,而普通人将在美国政治、社会和经济生活中占有一席之地。其二 ,“杰克逊时代”是一个大变革的时代 :此时真正意义上的两党制度日臻完善 ;总统侯选人提名大会开始成为惯例 ;大多数州都实行了白人成年男子普选权 ;许多人道主义运动 ,如废奴运动、女权运动、教育及监狱和医院改革等 ,蓬勃兴起 ;交通革命更是刺激了市场经济的全面发展 ,工业化和城市化开始冲击美国人的传统价值观…     

20世纪90年代以来马来西亚民族政治的淡化

20世纪90年代,马来西亚民族政治明显淡化。主要表现在：政府的各项政策已跳出“马来人优先”、“马来人特权”的窠臼,代之以强调多民族的共同发展与包容;国民的政治价值取向开始超越民族意识,逐渐走向理性化。之所以如此,主要有三个方面原因,一是经济发展消除了民族冲突的经济根源;二是工业化和都市化使得极端的民族主义思想失去了现实基础;三是冷战结束后国际形势的变化。     

日本红叶大赏

看秋季红叶遍染,是日本人生活中的大事。每年,日本气象局总要在枫叶开始变红之前,郑重地向全国发布“红叶前线”,也就是“红叶变红时刻表”。而从九月开始,所有的日本人都会赶往山间,从北到南追随秋天的脚步,观赏漫天的红叶。现在,你也可以像猎人一样,收拾行装,准备出发,猎获东瀛美到让人心疼的艳丽秋色。     

“凡是中国人，誓不抬乌龟”

一、美国排华,清政府不为华侨做主;人民愤怒,爆发抗议运动 清朝道光年间,美国西部加得福尼亚州发现了金矿,许多中国人（尤其是广东人）开始到美国“淘金”。华侨用自己的血汗,为美国西部的繁荣和发展作出了贡献。     

帮孩子迈过 “住校”这个坎

“住校”是中学生自立的开始。在面临繁重的课业负担和复杂的人际关系的大背景下,许多独生子女及其独生子女家长对“住校”选择了“不”。本文从不同的视角和亲身的经历介绍了帮助女儿快乐“住校”的经验,旨在说明:应尽早培养孩子的独立生活的能力,因为任何一个依赖他人(家庭)的人,都是未长大的人,是一个不能自立的人。     

赵正军 告赢卫生部的的农民

赵正军觉得自己活得名正言顺,但他并不能满意仅仅“盈利”。很快他开始变为一个给各种行政部门“找麻烦的人”。自2006年开始,他相继提起了四百余件行政诉讼和八百余件行政复议,每件都与政府信息公开有关     

千古之谜试揭秘(连载二)——伊春暨金山屯所涉金代文化遗存整合考证研究

本章提要：伊春有关区域多处出土文物证明：在东北新石器、青铜器和铁器时代,小兴安岭就有人类活动;此乃“肃慎”人后裔之地,属“黑水”,在金建国之前为五国部之一的盆奴里国属地,主要以纥石烈氏族为主,同时还是乌林答部、蒲聂部等的女真部落聚集地;在公元3世纪和4世纪期间,从大兴安岭南迁的鲜卑族拓跋氏某些散落部落有所涉足,他们与原土著的肃慎后裔相融合,一时称雄于此地,连许多肃慎人也以“跋氏”为号。直至金祖先人完颜部落的到来,特别是被辽国所任用的完颜氏第一个边戍之官“惕隐”开始,小兴安岭就逐渐归属于以完颜氏为核心的女真人了。     

无为而治

认识我的人都羡慕我有一个人见人爱、“不用管”、“不用操心”的好儿子。对我来说,对儿子的教育看似“无为”,实际上却是精心教育的结果。在儿子出生前,我曾当过一段时间的管理学教师,深知“无为而治”是最科学、最高深的管理艺术,也是管理者追求的最高境界。孩子出生后,我尝试着用“无为而治”的管理方法来教育孩子。“有为”是“无为”的前提和保证,有了良好的基础和保证,该放手时就放手。儿子有个习惯——赶作业。如果是双休日,作业就在星期日晚餐后开始赶;如果是五一或国庆长假,就在假期的最后一天开始赶;如果是寒暑假,就在假期的最后…     

飞将军刘亚楼

在中国人民解放军的军史上,曾经有这样一位将军：他参加革命从举行农民暴动开始;在五次反“围剿”当中初露锋芒;长征路上他是开道先锋,所向披靡;“二战”期间,他赴苏联求学,因斯大林格勒之战的战时谋略,被俄方惊为天人;解放战争时,他回国,林彪亲往迎接,称赞他“一人可抵三个参谋长”。接下来,四野雄师在他的统筹谋划之下,披坚执锐,无人能挡。他,就是四野参谋长、新中国首任空军司令、开国上将刘亚楼。     

网络实名制与“恐虚症”

中国人在“虚”与“实”之间的态度一向颇为游移,尤其在它和身份牵扯在一起的时候。那些“德高望重”的有名人士平日里似乎也能参透作为符号的“名”所具有的幻灭感,常云“浪得虚名”。可是当这些“实名”领域的既得利益者(也就是那些可以在自己的名字与或多或少的实际资本或象征资本之间划上一个心满意足的等号的人)开始大发慈悲地关怀起那些像游寇一样在以太空间里徘徊的网络大众的时候,他们又开始对缺乏社会身份对应性     

太平天国初期欲“东向图粤”考谬

考察太平军在广西活动期间有没有“东向图粤”的战略行动计划,其必要性和重要性在于:有人认为:太平天国领导集团内部一开始便存在“粤人”与“桂人”的帮派集团。“东进”与“北     

岭南当代饮食文化符号的建构与传播——以“广式靓汤”为例

<正>煲靓汤是岭南人尤其广东人的日常饮食习俗、习惯。新中国成立后,广东饮食经历了一段短暂的起伏过程。20世纪80年代起,广州开始着力恢复“食在广州”美誉。90年代餐饮行业兴盛,美食活动和饮食赛事频繁,在一众传统名菜、美点、名小吃中,广式靓汤从民间饮食中崭露头角登上本土美食大舞台,广式靓汤的代表“老火靓汤”也实现了赋形与赋名。