章太炎先生轶事

著名国学大师章太炎,本名炳麟,字枚叔,因慕顾炎武（原名绛）黄宗羲（字太冲）改名维,号太炎。章太炎曾经参与百日维新,后又投身民主革命,因生性傲慢,举止怪异,而被讥为“疯子”。其实,他的“疯”极奇、极异、极含大智、大勇、大谋、大略,为人未有可及者,被称为近代学界第一疯人。一、奇妙“疯子”论清光绪三十二年（1906）,章太炎东渡日本,主编《民报》,在留日学生及同盟会员欢迎会上,针对社会传闻“疯子”一事,以“不怕有神经病”为题,作即席演讲。发表了一通奇妙的“疯子”论。章太炎说：“大凡非常的议论,不是神经病的…     

“疯子”章太炎

著名国学大师章太炎是世人皆知的民主革命家,因生性傲慢,举止怪,被讥为“疯子”,其实,他的“疯”,极含大智、大勇、大谋、大略。兹辑录“疯”事几则,以为佳话。一、“疯子”论清光绪三十二年（1906）,章太炎东渡日本主编《民报》时,在留日学生及同盟会员欢迎会上,针对社会传闻“疯子”一事,以“不怕有神经病”为题,作即席演讲,发表了一通奇妙的“疯子”论。章太炎说：“大凡非常的议论,不是神经病的人断不能想,就能想亦不敢说。遇着艰难困苦的时候,不是精神病的人断不能百折不回,孤行己意。所以古来有大学问成事业者,必得…     

钱玄同与章太炎的交往

钱玄同（１８８７～１９３９）,浙江吴兴人,自小受封建文化教育,其父对他属望殷切,功课督促很严,希望他科举成名。但是,钱玄同受到章太炎的影响,改变了他的人生轨迹。他能成为著名的文字学家和新文化运动的闯将,与章太炎的影响是分不开的。 一、章门受业 章太炎生于浙江余杭县,６岁始读“小学”（文字学）、经学和史学,２３岁入杭州沽经精舍书院,师从俞樾学习文字学和经学达７年之久,崇信古文经学。自幼受外祖父朱有虔爱国主义启蒙教育,自称 １９、２０岁时读《明季稗史》,“排满思想始盛”。１８９４年甲午中日战后,西方列…     

章太炎“三八牢狱”前后的抗争

章太炎（1869-1936）,名炳麟,字梅叔、枚叔,浙江余杭人。章太炎既是著名的国学大师,也是辛亥革命的元勋,他与孙中山、黄兴并称“辛亥三杰”。     

章太炎：有传奇也有学问的革命家

余杭章太炎先生,虽＂厌恶孙中山,对黄兴不感兴趣＂（张鸣语）,却与孙黄并称＂辛亥三杰＂。他是＂革命的先觉,小学的大师＂（鲁迅语）,这里的＂小学＂,实是文字学。他读《说文解字》,凡七十余过,“卓然见语言文字之本”。对中国文字音、形、     

刘师培：读书人的种子

1907年,刘师培携母带妻,与同盟会会员苏曼殊一起东渡日本。章太炎得知消息后手舞足蹈,哈哈大笑,说：“申叔（刘师培的字）来了,吾道不孤矣!”汪精卫问：“申叔是何人,使你如此欣喜？”     

“革命军起,革命党消”口号的由来及评价

“革命军起,革命党消”是章太炎在武昌起义后提出的一个重要政治口号,他后来回忆说,当时,黄兴向他征询“扩大同盟会”的意见,他即以此作答。章太炎的这一回忆可能有误。因为迄今为止,人们所见到的材料,都认为是他在复谭人凤等人的电报中     

杜月笙的晚年选择

杜月笙,上海浦东高桥人,1888年出生。出身贫民家庭,幼年父母双亡,由外婆养大。他原名月生,发家后请国学大师章太炎改名杜镛,意即“非平庸之辈”,并编造自家历史,说祖上是最有成就的一名乡间穷秀才,章太炎为他杜撰了“系西晋将领兼学者杜预的后裔”,并为杜家祠堂题匾额“武库世家”四字榜书。     

城固教育自西北联大而别开生面

城固是陕西汉中秦巴之上腴,天汉之陕区。自秦惠文王更元十三年（前312）建县,文明薪火相传,素有“任敦礼让,守诗书”之称。这里是丝绸之路开拓者张骞的故乡,是被范文澜誉为“耿直派领袖”李固的生育地;宋崇宁三年（1104）始建儒学,明、清两朝不足10年出一进士,历代人才济济。清末民初,陈毅（字晓耘）工书法,与康有为齐名,时称“南康北陈”,他曾任黎元洪总统府顾问,孙中山在广州任大元帅,任元帅府秘书;清光绪二十七年（1901）,改制学制,兴建学堂,城圊不少人赴京沪等地和日本学习,如康宝忠曾与章太炎主办《独立周报》,民国五年（1916）,在北京大学首授《社会学》课,著述10余种;此外,还有张叔亮、龙文等文化名人。城固文脉,其化唯新。     

王伯群上海旧居

王伯群（1885—1944）贵州兴义下五屯景家屯人。兴义县首批公费选派日本留学。在日本与章太炎等加入孙中山领导的同盟会,并和梁启超结识。参与反对袁世凯复辟帝制活动。历任国民政府交通部部长、交通大学校长、大厦大学校长等职。这所旧居位于上海市愚园路,建于1934年。后为汪精卫公馆。现为上海市长宁区少年宫。     

亦师亦友章太炎

1902年鲁迅到日本留学。刚到日本时,恰逢章太炎在日本办讲堂,章太炎比鲁迅大12岁,是浙江余杭人,早年曾因参加康有为领导的戊戌变法而流亡日本,后立志革命。他曾经驳斥以康有为为首的保皇派,为邹容的《革命军》作序,被清政府监禁于上海的西牢。出狱之后东渡日本避难,在日本主持《民报》,宣传革命。     

国学大师章太炎逝世前后

章太炎是辛亥革命时期上海滩的风云人物。他是浙江余杭人,然其一生大半时间在上海度过。《苏报》案发,章太炎一时名播海内外。章太炎晚年移居苏州,两年后在苏州逝世。1936年6月14日上午7点45分,一代国学大师章太炎因鼻咽癌并发胆囊炎、气喘病等症,在苏州锦帆路住所走完了他风云激荡的一生。章太炎一生著作丰盛,留给     

灵石王氏晋商始祖

在晋中的巨商豪族中,最先发迹的很可能就是灵石县静升村的王氏家族。王氏族人外出经商约起于景泰年间（1450-1456年）,至六世的王贤已是“本乡富家翁”。隆庆五年（1571年）．塞外鞑靼俺达部与明朝议和,长城各口外开始茶马互市,王氏十一世王新命和十二世王大纪和王大清等人抓住这一机遇,     

章太炎与白话文

章太炎文字古奥,诘屈聱牙,很多人以为他反对白话文,不写白话文。连学生钱玄同、鲁迅也有过章太炎“摈斥”白话文的话。章太炎的反对白话文,似成定谳。 然而,坊间却有《章太炎的白话文》一书,书名就叫“白话     

张木火的师祖与师傅

张木火于民国24年（1935年）,开始与邻村郑水伢、王绍银、王三毛等组场请名师帅毛丛（即帅登明）启蒙学戏,他的族叔帅师情,是帅毛丛的蒙师。张的师祖虽然去世过早,张没有直接受他的教诲,但常常听到师傅们讲师祖的事。这两位名师,不管是为人处世和登台唱戏,都是德高望重的老前辈。帅师傅（1858年一1910年）,艺名“赛德化”,浑名“帅不论”,黄梅县新开镇邹桥村人。《帅氏宗谱》载：他是“京正公嗣子,字仁信,生于咸丰八年二月十三日。娶王氏,生于同治元年（186年）十一月十三日,生子三……”帅师傅家境贫寒,过继子帅京正。他从…     

“狂人”章太炎

章太炎个性极强,可与康南海（康有为）、辜汤生（辜鸿铭）鼎足而三,他简直满身都是傲骨,什么人都不放在眼中,因此得了“章疯子”的雅号。其实他并不疯,只是狂,不过到了晚年,除专心治学外,其他知觉已一概失去,简直不知人事,狂也狂不得了。关于他的轶事,为便利起见,分段叙之如次：     

经亨颐妙语赞乡人

经亨颐（1877—1938）,字子渊,浙江上虞人,早年留学日本,归国后曾任浙江省立两级师范学校、浙江省立第一师范学校、春晖中学校长。他提倡教育改革,支持新文化运动,思想开明,治校有方,乃近代教育家和书画家。他和鲁迅是浙江两级师范的同事,两人私交不错,鲁迅曾戏称他为“经亨头”。     

章太炎先生与甲骨文字

章太炎先生与甲骨文字胡厚宣章太炎（１８６９—１９３６）黄季刚（１８８６—１９３５）俱为近代国学大师,精于文字音韵训诂,所谓“章黄之学”,一般都很受崇敬,但有人①认为他们一直不相信甲骨,则与事实不符。黄季刚先生不但不怀疑甲骨,而且大买甲骨文之书,深研甲...     

章太炎与井上哲次郎哲学的再会及暌离

从1905年阅读《哲学丛书》到1910年出版《国故论衡》,整个阶段都属于章太炎与井上哲次郎哲学的再会期。通过井上哲次郎及其周边日本学者引介的德国进化主义生理学和心理学,章太炎进一步将宇宙与人的交汇点定位在“活动”上,愈发靠拢叔本华的意志论。章太炎立足于尊重和扩展个人的自我感知,井上哲次郎则把理想的极处置于超出个体之外的绝对实在之物。章太炎承认人间的有限和不完美,把听从下民的欲求作为清末革命的目的。井上哲次郎号召社会的差别性元素遵从“大我之声”的伦理召唤,他的“现象即实在论”不断满足天皇制道德意识形态对权威性的要求。两者在认识论、伦理观和政治哲学上出现的暌离,某种意义上象征着两个民族的心智角力和道路对决。章太炎的齐物哲学主张平等之“道”主动向下、不断变化去相合有差别的万物之“理”;井上哲次郎的论敌井上圆了倡导无限的“实在”去适应差别、有限之人生,与章太炎的观念却意外地亲近冥合。     

章太炎东京学梵文

清朝末年,章太炎先生曾流亡日本从事反清活动,他在东京的主要工作是主编同盟会的机关报《民报》。太炎先生是位革命家,同时也是一位饱读诗书的国学大师,他精于小学（文字学）,兼治佛学。有一段时间他曾想去印度游学,甚至设想过组织百名精通佛学的和尚去印度,把佛教重新传回佛教的发源地印度。 １９０８年时,章太炎一面在东京办报,一面利用空闲时间在《民报》社内讲学。这时他计划由他主持组织人翻译两本外国人写的佛学研究著作,但一试译就发现这两本书牵涉到写作佛经的原始文字梵文,内容很不好懂。对学术研究一丝不苟的太炎先生…