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相似文献
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1.
徐超 《神州》2010,(10):42-44
“奴”无疑成为了当今中国年轻人中最时髦的词语了。“奴”最初最原本的含义是指“心甘情愿的被人驱使”或“受人奴役、没有人身自由”。现如今,奴隶社会早已离我们远去,奴隶制度也早就废弃消失,但是“奴”字却未因此消声隐匿,反倒愈加的“大放异彩”起来。从最早的“房奴”到后来日益冒出来的“车奴”、“蚁奴”、“卡奴”、“节奴”……这些“奴”与“被奴”等热词好像是在宣告着“奴时代”的到来。  相似文献   

2.
水族的端节,不仅有美丽传奇的民间故事,还保存着"以和为贵"的民族传统。每年的端节,一直要持续近两个月的时间,也被称为世界上历时最长的节日。节日由来端节是水族人的春节,也是水族同胞共庆丰收和祭祖感恩的日子。在每年农历的8月,也就是水历的元月亥日的前二天,水族家家户户屋前屋后地大扫除,准备着"过端"。过端,如同汉族人的"过年"。端节一直要沿续到农历的10月,也就是水历的2月,水族村寨除了庄严肃穆的祭祀活动外,还要举行盛大的庆典活动。  相似文献   

3.
快过年了,一些在外打拼的年轻人纠结要不要回家。他们怕走亲戚、怕相亲、怕被逼婚。这里有一封微信家书,由一对家住西安的父母写给在北京工作的女儿。其实,父母永远是最理解和爱你的那个人。静静:你快递来的大手机收到了,在你表妹的指导下,我们也学会用微信了。现在我和你妈凑在咱家书桌前,商量着在微信  相似文献   

4.
冯小丽 《沧桑》2013,(6):121-122
传统“佳节”,在起源故事上往往是纪念先贤人物的离世或群体遭遇忧患,所以在过“节”的时候,有种种的禁忌。在春节“过年”的禁忌中,包括言语禁忌、行为禁忌、食物禁忌、特殊物品使用放置禁忌等。以遵守群体共处活动的规则、传承共同体文化认知、祭祀天地山川祖先鬼神,衍生出的禁忌民俗活动,有慰劳感恩、寄托美好的愿望等传统文化内涵。  相似文献   

5.
时过得真快,藏历新年又到了。我在拉萨过了好多个新年,与我的藏族朋友以及郊区的农民们同乐,回忆起来真是叫人心旷神怕,眷念不已。西藏古代曾在夏回过年据藏族学者说,在古老的年代,西藏并不是冬春之交过年,而是夏天过年,“麦熟为岁首”。“雪山下,麦子黄了,快乐的新年到了。”现在雅鲁藏布江中游地区,都有秋收前过望果节的习惯。人们穿古代服装,骑着马,沿丰收的青棵地转圈祈祷,还要骑马射箭,围着黄火跳舞狂欢,既娱乐自己又娱乐本地的保护神。相传,这些是古代西藏夏日过年的遗留。还有藏历十月初一过年的,“麦收为岁首”。…  相似文献   

6.
《风景名胜》2010,(7):24-27
名词解释 端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日,端午节的起源有多种说法,其中最被大众所认可的说法是为纪念楚国诗人屈原。  相似文献   

7.
二月二     
二月二,龙抬头,春回大地,万物复苏,这是又一个民族文化浓厚的节日。大约从唐朝开始,中国人就有过二月二的习俗,内容极其丰富。经过冬眠的龙,到了这一天,被隆隆的春雷惊醒,便抬头而起。所以中国古历二月初二,又叫春龙节、龙头节、青龙节等。很多习俗都与龙有关。如吃饼叫吃"龙皮",吃小饺叫吃"龙耳",吃面条叫吃"龙须",吃米饭叫吃"龙子"。儿童在这天剃头叫"剃龙头",妇女这天不做针线活计,说为避免伤了"龙眼",不许动剪刀,说是怕剪断了"龙脉"。明清时代还盛行家家户  相似文献   

8.
龚强 《黑龙江史志》2007,(8):28-30,37
柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。传统节日主要有诺如孜节、谢尔乃节、掉罗勃左节等,宗教节日则主要是指肉孜节、库尔班节等。  相似文献   

9.
作为陕北文化重要的一部分,陕北人的过年,其浓烈、丰富的程度,刻意追求的执著令人惊叹。在陕北过年从工艺到舞蹈到演唱,都是极具参与性的民间群体自发活动,配以陕北的对大红等浓抹重彩的偏爱,过年便在苍凉的黄土地上演化成了含蓄中国人罕见的狂欢大节。  相似文献   

10.
黄复 《旅游》2001,(12)
严冬的陕北黄土高原常常是山舞银 蛇,银装素裹。此时的黄土地看起来虽严峻、冷寂,但却孕育着希望、观乐和热情的燥动。陕北的春节是炽热的,到处是红红火火的场面,处处是欢乐兴奋的人群。黄土地的百姓重视过节,一年里有许多节日,俗话说:“七大节,八小节,还有二十四个渣渣节。”人们逢节必过,每个节都有不同的讲究和过法。不过,人们最注重的还是春节。过年对黄土地的百姓来来说可说是件大事,辛勤劳动一年的人们,把欢乐、希望全都寄附于过年。所谓过年,严格地讲是指除夕和正月初一,但在这里实际上从一进腊月一直到正月十六,人…  相似文献   

11.
走进凉山彝家山寨,你会被彝族淳朴的风土人情深深折服,你会为彝族传统文化的精深厚重而拍案叫绝,同时还会惊奇地发现,凉山彝族是一个多节日的民族,常年沐浴在节日的欢乐之中。一年四季除了传统的火把节、选美节、牧羊节、尝新节、儿童节等十多个神奇有趣的节日外,最盛大的节日就是彝族年,彝语称“库什”。  相似文献   

12.
周方 《东南文化》2023,(4):92-98
汉末三国时期的优人群体中有“俳奴”与“俳儿”的区分,“俳奴”形貌亵狎,隐没于百戏群体之中;“俳儿”被豢养于内廷,还有专门的演出服饰。在朱然墓“宫闱宴乐图”漆案上“俳奴”与“刍人”同画面共存,说明俳优与侏儒不能简单地划上等号;漆画中“俳奴”与“俳儿”的眼部描绘还为我们揭示了古代俳优群体为盲人的可能性。  相似文献   

13.
陇东年俗(下)●彭金山送“五穷”正月初五是年节里一个特殊的日子。“宁穷一年,不穷一节”。过年忌讳说“穷”字,而正月初五却公然叫“五穷”日。这一天,陇东一般不走亲串友,怕的是把穷气带给亲戚朋友。这天,全家人清早一起床就开始对屋子院落进行彻底清扫。实际上...  相似文献   

14.
俄罗斯许多地方的冬季长达半年左右。冬天的俄罗斯寒风凛冽、万物萧条,到处是冰天雪地,这在很大程度上束缚了俄罗斯人活泼好动的天性。在太阳复苏的日子里,俄罗斯人迎来了一年一度的"谢肉节"。  相似文献   

15.
黄飞扬 《神州》2011,(3):44-46
元旦假日,我们编辑部一小伙子带了女友回了家。临近年关时,小伙子不能回家了,要陪同女友回女方家过春节。一日午餐时分,大家聚在一起,谈论回家过年的话题,各自感慨,将如何过年?回谁家过年?"我妈也就我一个儿子,她妈也就她一个女儿。"在中国传统的大节,一年一次,谁都想带着另一半回自己的家团聚,在这二选一的情况下,所有的抉择都是一种妥协。回谁家过年?这似乎成了80后这一代人婚姻"年检"的一关。  相似文献   

16.
这占地一万九千一百多平方米的三个秦兵马坑倒底是何时、由谁领导修造的呢?它修建的目的是什么呢?这至今还是个谜. 按照当时的形势和条件来看,只有居住在郦山的“徒、人奴产子”才有可能从事这一工程.郦山陵中闭埋了大量“为机”的工匠,但“徒送诣七十余万人”不可能全部或大部被埋.这些已判刑的罪犯和人奴产子(据估计有三十万人)聚集在郦山,干什么呢?  相似文献   

17.
牧人节.是林芝地区朗县金东乡一带以村为单位举行的民间传统节日。从古至今的藏历九月廿二日那天,当地群众像过年一样隆重举行牧人节.并持续两三天。  相似文献   

18.
岁时节日是古代中国人开展游艺娱乐活动比较集中的日子,因此备受人们喜爱。敦煌文献中记载有反映敦煌地区民众在岁时节日中进行丰富多彩的娱乐活动的材料,论文以上巳日、端午节、七夕节等相关节日为中心,对记载在其中的娱乐活动进行论述,以期对敦煌地区的游艺文化研究有所贡献。  相似文献   

19.
云集 《世界》2003,(11):47-47
不丹是一个神秘的国度。尤其是它一年一度的“德龙肖厄”节,更是让人难以忘怀。这个面积4.6万平方公里、人口80多万的山国,是一个极为封闭的国家,人称“离世界最远、离天最近”。  相似文献   

20.
打不倒     
正人都害怕被他人打倒!在商场上,怕被人超越;在职务上,怕被人取代;在工作上,又怕被人开除。社会上,有的人受人嫉妒,在对方处心积虑、设谋陷害下,被打倒了;有的人因为别人一两句是非闲话,也被人打倒了。但是,有的人却是怎么也打不倒的。什么样的人才能不被人打倒呢?一、骨气硬的人:有的人"人穷志不穷",做人有骨气,不肯向环境、困难屈服。有骨气的人,为人尊敬,为人信赖,为人看重,就不会被打倒。二、耐力强的人:人要有力量,才不会被打倒。力量当中,最重要的是忍耐的力量。耐力强的人,不因一时、一人、一言,而影响自己的情绪,  相似文献   

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